靳文勇已經完全進入了角色，他已經忘記了他們是以反面教材的形式出現在這裡的，他此時感覺自己還是一個兵，還是華夏百萬大軍中的一員，聲音時而激昂，時而低沉……
“……時下的人們不是流行穿越嗎？現在，讓我們穿越一下：如果是我們華夏現在的軍隊來打甲午戰爭，結果會是什麼樣？如果共產黨有國民黨那樣的條件，抗日戰爭的結果又會是什麼樣？
秦基偉說：上甘嶺戰役“既是敵我雙方軍力的較量，又是兩種世界觀、兩種價值觀、兩種思想體系的較量。”抗美援朝勝利了。戰爭的勝利讓世界對華夏重新充滿敬畏：素來倔強的日本，正是在朝鮮戰爭之後，才真正相信華夏真的站起來了，而海外中華赤子、各界精英，正是因為新華夏的強悍雄壯，一掃百年孱弱病夫形象而心生自豪，所以放棄優越的國外生活，百川歸海般融入祖國；各族人民意氣風發，共同開創了一個夢幻般的理想主義時代。
由於這種自信的激勵，華夏人幾乎在一切領域挑戰“不可能”：他們大膽嘗試這個世界上從來沒有存在過的制度，他們打破封鎖，盡最大可能實現開放，在自力更生的基礎上藉助外援努力實現工業化……他們爬冰臥雪，在大慶、在克拉瑪依，幾乎是用手指摳出石油；他們在高聳入雲的崇山峻嶺，僅憑著人力和手工，居然凌空打造出“紅旗渠”；他們在一窮二白的廢墟上造出“兩彈一星”，核潛艇……他們有過悲壯的挫折，但也創造了這個民族經濟、政治和文化、軍事、科技領域驚世駭俗的空前成就。
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如果說今天的華夏是一座高入雲霄的大廈，那麼，支撐這座大廈的第一根柱樁，是以上甘嶺的華夏軍人們為代表的那一代華夏人，用他們的血肉之軀和百折不撓的意志打下的！
從長征到抗美援朝到兩彈一星，到大慶油田到紅旗渠，貫穿於華夏歷史中的民族精神，都是一樣的愛國主義和英雄主義旋律的和鳴！
19世紀和0世紀上半葉，關於華夏的歷史幾乎都是黑色的，就是從和他率領的華夏共產黨登上歷史舞臺後，華夏歷史才有了起色和後來的波瀾壯闊。晚清時期有太平天國運動、義和團運動；民國時期有辛亥革命和無數的戰爭，各領風騷的人物多如牛毛，但是，能夠提出一種完整的政治、軍事、經濟、文化體系，並用之於實踐摧毀並取代舊制度，給華夏帶來徹底解放的只有、華夏共產黨和人民軍隊，推翻三座大山徹底結束了自鴉片戰爭以來列強一百多年欺凌華夏的亂局。開創了沒有吸毒、性病、賭博、黑幫、腐敗等醜惡現象，各族人民親如兄弟、昂揚向上、路不拾遺的新時代。在建立、建設華夏的過程中，和他那一代共產黨人，以一種嶄新的文化塑造出煥然一新的中華民族。華夏共產黨領導人民創立華夏新的歷史，不僅僅是一部中國現代政治革命史，更是華夏民族從沉淪中奮起、在血火中新生的一部驚天動地的心靈史。
打贏新戰爭：我們如何“肩負起歷史重任”
習主席在紀念抗戰勝利大會上說：歷史無法重來，未來可以開創。呼籲全黨全軍全國各族人民，海內外所有華夏兒女，更加緊密地團結起來，肩負起歷史重任，以華夏民族偉大復興不斷前行的新成就，告慰為華夏人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭獻出生命的先烈。
在其他的一些場合，習主席多次說：今天比歷史上任何時候都更接近民族復興，同時也是各種阻力最大的時候。
在這樣一個重要的時代關頭，我們如何“肩負起歷史重任”？從艱苦卓絕的抗日戰爭到當年香港的佔中鬧劇，這其中出現最多的正是漢奸！如果沒有那麼多的漢奸出現八年抗戰也許可以提前結束，可怕的不是侵略者的洋槍大炮，而是這些出賣民族尊嚴的漢奸們，他們披著華夏兒女的外衣，卻在幹著出賣華夏尊嚴的勾當，時至今日，我們走在大街上，入眼皆是倭國的產品，滿街跑的都是倭國的汽車，這氾濫在華夏大地上的倭國產品貪婪的攫取著華夏的財富，並把這些財富轉化成未來射向我們華夏兒女的槍炮子彈，兩元錢就可以讓倭國製造一顆子彈，一百元就可以讓倭寇生產一發炮彈，一輛倭國汽車足以讓倭寇生產出幾百顆的炮彈，到時候這些炮彈子彈將會染上我們親人的鮮血！國人們啊，同學們啊！都醒醒吧，抵制日貨從我們每一個人做起吧！而五年前發生在香港的佔中運動，正是這些新時代的漢奸們在西方的鼓動下發起顏色革命在華夏的預演，在此之前，已經有烏克蘭在內部**中山河破碎。再往前看，埃及、突尼西亞、利比亞、喬治亞、吉爾吉斯、南聯盟……東歐列國和蘇聯，等等，世界政治的停屍房裡，是一大片社會主義國家的冰冷的屍體。
這是戰爭！新形態的戰爭！而華夏依然面臨著巨大的威脅！
二戰後，美國國家戰略已經根據時代的最新特點，從軍事帝國主義轉向經濟帝國主義和文化帝國主義；在對蘇冷戰勝利之後，又在中東進行了文化帝國主義和軍事帝國主義配合使用的實驗。現在，美國將這三種帝國主義戰略同時用於對華夏的立體夾擊。也就是說，今日華夏不僅面臨著五維一體的物理空間的威脅，還面臨著超物理空間的社會和心理空間的全方位合擊。對此，只從純軍事的層面強調國防意識已經遠遠不能適應新的安全現實。
美國著名政治學者亨廷頓說：“對一個傳統社會的穩定來說，構成主要威脅的，並非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊和坦克推進得更快、更深入。”這既是美國現代戰略經驗的總結，又是對美國未來一個時期全球戰略特別是對華戰略特點的描述。
想想到二十年前擁有幾萬枚核彈頭和近400萬大軍的蘇軍，被無影無形卻無處不在的資訊思想戰徹底侵蝕、肢解的場景，聯想到不久前被“推特”輕易推倒的東歐、中東、中亞各國，國家傾覆始於思想瓦解，網絡時代“政權一夜垮臺”的事實，讓人不寒而慄。
美國對華夏是怎麼想的？原駐華大使洪博培01年在總統競選演講中自信地說：“我們應該聯合我們的盟友和華夏國內的支持者，他們是被稱為網際網路一代的年輕人。華夏有5億網際網路使用者，8000萬博主。他們將帶來變化，類似的變化將扳倒華夏。”
黯淡了刀光劍影的新戰爭一樣致命，只是手段更隱蔽而已。他們派出各種“青年導師”和“戰略誤導師”，給他們披上學者或經濟學家、企業家的隱身衣，一邊按照其文化戰略，大規模俘虜華夏的人心，一邊進入華夏高層智囊機構，誘導華夏向低技術和被經濟殖民化的方向發展，試圖讓華夏整體性地進入他們主導的國際體系之中。利用其資本把持的入口網站，發動以顛覆華夏歷史和毀滅共產黨理論基礎的意識形態戰，夜以繼日的抹黑新華夏領導人，解構、醜化華夏革命，同時還以各種手段推進包含重大戰略意圖的宗教“爆炸性發展”。美國戰略東移，日本集體自衛權解禁，看起來似乎是在和華夏比經濟，比軍備，明修棧道的同時，還暗度陳倉，與華夏爭人心，爭青年，爭未來，比時間！
應對新戰爭，需要新技術，更需要新思維。國防的界線早已被突破，戰爭已經超越軍隊和軍事層面，省略肉體血戰階段，直取對方人心意志。
在新的網路輿論戰場上，目前的形勢非常不樂觀：正如阿里巴巴上市預示著華夏正失去網絡時代經濟和金融制高點一樣，外資控制的入口網站在華夏意識形態領域興風作浪，某種意義上也為我們敲響了網絡時代的輿論警鐘。今天黨和國家部門相對牢固控制著的出版社、報刊，從技術上說是百年前機械化時代的產物，電視臺是50年前電子時代的產物；而網絡媒體屬於當前最新信息網絡技術的產物。用紙面媒體、電視、電臺對決網絡媒體，猶如用大刀弓箭和機槍，對抗飛機坦克。雙方的“武器”和作戰體系存在著巨大的“代差”。如微博、QQ、微信等大眾普遍使用的信息溝通方式都是外資控股的商業社交網站所發明，我們整體上處於被動防禦、防不勝防的狀態。
但技術上的差距還不是最可怕的。華夏人民共和國的地理版圖正在受到挑戰，但更大的挑戰，是我們國家的文化版圖和華夏共產黨的政治版圖受到的挑戰。
美國《時代》週刊駐北京記者站前站長、駐耶路撒冷辦事處前主管的大衛?艾克曼，00年出版了一本書叫《耶穌在北京——基督教如何改造中國以及改變全球的勢力均衡》，主張西方應用基督教馴服華夏，並預測“今後0年內華夏可能有三分之一的人口成為基督徒，由此成為全世界最大的基督國家之一”。
還有多少人信仰其他宗教和西方政治理論？當年，跟在華夏共產黨身後的是全國人民，現在我們應該回過頭看一看。至少，我們應該知道入了基督教和其他宗教以及思想上已經進入西方陣營的那些人，有多少曾經是在我們的隊伍中。他們為什麼走？習主席幾年前在古田全軍政治工作會議上語重心長也是意味深長地要求大家深入思考我們當初是從哪裡出發的、為什麼出發的，接受思想洗禮，以利於更好前進。
義大利政治哲學家馬基雅維利說：“造就最強大國家的首要條件不在於造槍炮，而在於能夠造就其國民的堅定信仰”。
國家沒有理想，民族沒有精神，國民沒有信仰，再大的體量也不過是一具殭屍。
由於網路把世界事實上組織在一起，世界不同政治制度，不同文化和政治理念，不同價值觀念對某一個國家傳統意識形態的衝擊，已遠遠大於對於一個國家領土、領空、領海的直接武力威脅。換言之，政治安全，遠比一般性國防安全面臨的威脅和挑戰更嚴峻、更致命。因此，加強“心防”，就成為第一要務。習主席指出，要強化網際網路思維，要建立強大的網軍。黨、軍隊和國家文宣部門，從來沒有像現在這樣，需要思維融合、體制融合、任務融合。因為，共同的職責已經在新時代融合得難解難分。
每一代人都有自己的時代使命。甲午一代、抗戰一代、建國一代、改革開放的一代，像接力棒一樣，把民族復興的偉大使命傳遞到我們的手上。我們責無旁貸，只有竭盡心力，打贏新時代的“心”戰爭，為先輩們的華夏夢守靈，為今天的華夏夢護航，為後人的華夏夢守望……”
靳文勇這番話一部分是張華準備的稿子，另一部分則是他個人的臨場發揮，臺上臺下包括學校的教官老師們都聽的熱血沸騰，分析的道理可謂是入木三分！
“同學們，今天我們站在這裡給你們說這些，更多的是在懺悔我們所犯的錯誤，我們的衝動斷送了我們為國效力的道路，我們的行為給部隊給學校帶來了不可洗刷的恥辱，我們站在這裡，就是要你們以我們為鑑，萬勿再重蹈我們的覆轍，等到有朝一日能夠馬踏東京洗刷國恥的時候，就是你們建功立業的時候，同學們，軍人的榮耀就在你們踏平倭國的時候永載史冊！而我們，卻只能做為一名看客，平倭寇雪國恥，同學們，拜託你們了！”說到這裡，靳文勇和職武幾人站起身來，對著臺下的同學敬了一個標準的軍禮，手久久沒有放下，臺下爆發的掌聲也久久沒有平息……
等掌聲漸漸停止之後，職武對著臺下臺上的同學老師說道：“最後，請允許我們這幾個辜負了學校和部隊期望的脫下軍裝的兵送給大家一首傳自網路的詩！”
五人站在臺上，開始齊聲朗誦這首寫出了所有脫下軍裝的老兵心聲的詩……
“如果我能再穿一次軍裝……
我不會再吊兒郎當，我要有個兵樣，衣服穿的展亮，步子邁的穩當，站在哨崗上，英姿颯爽！
我不會再虛度時光，無論是考軍校還是提高文化涵養，我都要敢於一嘗。平日的作息我更是要有模有楊。
我不會再對仗領導，忽略戰友，我會珍惜和他們在一起的時光，讓我們的兄弟情渲染那流血流汗不流淚的訓練場。
如果我能再穿一次軍裝……
我要時常給媽媽講講我在部隊的成長，提醒她注意身體，照顧自己，等我回去……在逢年過節日，一定會打電話回去……
我要維繫之前的情誼，兄弟就是兄弟，哥們就是哥們，暫時的分離不會割捨真正的情意。即使不能時常聯絡，但是有事拿出來，絕對都是能用的關係！
我要把握好第四類感情的距離，她因軍裝而開始和我的情誼，我會給她講軍營的小樂趣……但是不因寂寞而誤情，要知道，現實才是硬道理！
如果我能再穿一次軍裝……
我能做個好兵。低調的保護我的手機，在領導查鋪的光源照進來時我一定睡的很真，很徹底。
不再認為思想教育課的內容都是無聊的東西，我會時常靜下來聽聽，然後把自認為實用的道理記下去，特別是當慌忙補學習筆記時，更要多向別人學習。
上哨換哨時，我一定會多點話語，多點耐心，多點關心。偶爾戰友不舒服，自己少睡一會沒關係。
如果我能再穿一次軍裝……
上街時我一定不會再只直奔某個娛樂方向，我會抓住不多的外出時光，辦完生活必需品後要審視一下駐地，來過，待過，感受過。
休息時，我一定要好好看看我的部隊，一磚一瓦的營房，諾大的訓練場，不怎麼美味的飯堂……它們都見證了我的成長……
即使五音不全，我也要把軍歌吼的響亮……而且一定要有幾首特別會唱…以後唱給我的爹孃，我的姑娘，我晚年的時光……
如果我能再穿一次軍裝……
和班裡兄弟有摩擦時我會多一份體諒，都是男人，低頭不是卑微，是氣度……以後大家都會懂的……
戰友挨批遭教育，即使我不開口言語我也不會事不管己高高掛起。
戰友家中有故，心裡有結，身體有病…我會盡我所能，哪怕就是默默的心裡祈禱，也希望他早點好……
如果我能再穿一次軍裝…
我會是個合格的戰士，自豪的兵；我會是個念家的兒子，感恩的兵；我會是個真正的軍人，優秀的兵！
如果我能再穿一次軍裝……
可惜軍裝不會再穿身上……
如果你現在正穿著軍裝，那一定要穿的漂亮，別留遺憾，不留惆悵……在部隊的一天，就要有個兵樣！
如果我能再穿一次軍裝……
可惜軍裝不會再穿身上……”
淚水再一次模糊了五人的雙眼，只為祭奠自己曾經穿在身上的那身軍裝……（未完待續）