天公劉累引誘群仙望向凡間，趁機接近張祿，隨即一指點去，要將張祿徹底殺滅——張祿還不是天仙，不必兩步走，只需一步，他就神魂俱滅了。
然而群仙雖然一時失神，張祿可始終盯著天公的一舉一動呢。首先來說，羿滅不滅的，關他屁事啊；其次來說，剛才於吉跟天公的一番對話，落在張祿耳中，當即把他嚇得猛一哆嗦——老子小命危矣！
此前他一直有恃無恐，覺得天公不敢對自己下狠手——真把自己滅了，誰上天去助他滅祟？別說自己了，終究那讖言含含糊糊的，光說“白雀”，連張堅都因此找了三個備選，天公也不可能確定只有自己才是命定的滅祟之人——雖然是自己的可能性最大——所以他連白雀兒和步爵都不肯直接殺滅，而僅僅是變化了他們的外形而已。
可是聽了於吉的闡述，他才明白，敢情天公真正的願望不是滅祟，而是利用祟。天爺啊，我還以為是群仙自由在在慣了，不滿天公大權獨攬，想搞獨裁統治，所以才能被張堅煽乎起來造他的反，敢情滿不是那麼回事兒！群仙是想滅祟，而天公則滅祟之心不堅。
既然如此，自己對於天公的作用那就必然直線下降啊，天公幹嘛還要留著自己？說不定什麼時候，他就真會向自己下毒手！
而且群仙雖然境界高邁、神通廣大，心智也相對成熟，但基本而言，缺乏足夠的應變之能，這不僅僅體現在鬥戰方面，也體現在政治鬥爭方面——要不然就劉累那種二把刀，怎麼可能妄想統合天界？張堅要擱凡間也就董承、伏完之類的水平，哪兒那麼容易搶班奪權啊。
群仙在登天之前，還做凡人的時候，大多遊離於主流社會之外——真要在政壇上耍得如魚得水，誰還去妄想修仙呢？就算裴玄仁之流，曾經在凡間做過官，甚至做到二千石，但其後好幾百年的深山苦修，也早把當日政壇上那些勾心鬥角的手法給遺忘得差不多了……
張祿則不同，雖說他前世也不過一個普通城市平民而已，但終究接觸的資訊夠多，論起紙上談兵，當世無人可及——要不然也不會稍稍懇談，就把曹操都給蒙了，還以為他是天下之大才——而且入山修行也還不到二十年，某方面的級數即便隨著時間流逝而自然下跌，終究沒落得太低。
再說了，他從好幾年前就知道自己前途坎坷，必將與天公相敵對，腦子裡“階級鬥爭”這根弦兒就一直繃著呢。真倒黴自己也姓張，張堅被謫之事教育了他，即便身負滅祟天命，也遲早會不見容於天公——或許祟滅之期，即烹他這條走狗之日也。若非如此，他肯定逮個機會就臨陣倒戈，降了天公啦。
雖說是張堅領他走上修仙之路的，此前有同僚之誼，後來又當面教導，如同半師，可兩人之間的關係還真沒有那麼鐵。為朋友兩肋插刀理所應當，為朋友直接一攮子捅心口兒麼……還是算了吧，老子也很惜命。
所以張祿雖然沒有料到天公被逼到絕路上，會突然起意兩敗俱傷甚至同歸於盡，但也一直提防著，天公是不是會對自己下死手。群仙聽說羿還沒死，盡皆失神，張祿可絲毫也沒有喪失警惕心。
然而天公來得實在太快，他再想躲避已經來不及了，再搞幻境吧……恐怕不管造怎樣神奇的大門，自己還沒能閃身進去，就先得被天公給滅啦。危急之際，身心本能生出反應來，身周圍繞著的五枚寶珠一起向前激飛而出……
從天公劉累來說，雖然真實願望是是利用祟而非滅祟，但對讖言中提到過的滅祟之人，仍然抱有一定期望——既能滅祟，或者亦能探究出相關祟的真相來——所以才一直對三個“白雀”留著一手。直到遭群仙圍攻，自知不免，這才起了同歸於盡之心，誓要將張祿一舉殺滅——而且我落到這一步，罪魁禍首是張堅，你卻是張堅最忠實的走狗。要不是被你絆在凡間，即便張堅上得天去，即便太歲、瑕丘仲等輩早有預謀，我亦不怕汝等翻天也！
就算死，我也要先扯這個狂妄的小子墊背！
所以劉累不管不顧，這一招一往無前，即便有哪個仙人反應過來橫加攔阻，即便女媧五色石激射而來，也絕不肯後退半步！
其實張祿所煉化的五枚寶珠，“壁”、“宇”有封鎖空間和改變天地之力，“真”、“幻”有創造幻境、迷惑心神之能，但基本上都屬於意念攻擊，靠它們還真攔不住劉累。好在他還有第五枚寶珠，便是那土黃色的“寂”。
那麼這枚寶珠又從何而來呢？此正張祿得以突破舊境，邁入地仙境界之契機也。
想當日他從世界盡頭返回，在倭地隨便找了一個漁人，歪打“靈臺蜃景”，又煉得了“真”、“幻”二珠。然後就找了一條商船，從北九州向西北方向航行，經三韓返回中國。將將走出遼東地界，某日在大道上遭逢了一群烏丸騎兵……
三郡烏丸（遼西、遼東屬國、右北平）原本各成體系，首領稱王，後來共奉樓班為單于，但大權都落在樓班族兄蹋頓手中。等到曹操親自率軍北征，於柳城陣斬蹋頓，樓班等逃到遼東，被公孫康斬首以獻曹操。從此烏丸分為二部，東部歸從公孫氏，西部降曹，由護烏丸校尉閻柔統領。
公孫康雖然降曹，仍然割據遼東，自成一家，時不時地會嘗試西進騷擾；閻柔也奉曹操旨意，屢屢發兵，以敲打遼東。可是雙方終究並沒有真正撕破臉，所以派出去的就都是烏丸遊騎，這樣出了事可以往遊牧民族身上栽——吾非西侵（東征）也，實胡騎擄掠成性，難制耳。
所以張祿在半道兒上就被這麼一群烏丸騎兵給截住了——對方究竟是公孫家的還是曹家的，他也搞不清楚。十幾個烏丸兵，當然莫耐張祿何，可是其中一人於廝殺之間，突然神情大變，目光變得呆滯，動作卻陡然靈敏，張祿一瞧，不用問啊，這又一個被祟附身的。
祟究竟是什麼玩意兒？沒人搞得明白，甚至也沒仙搞得明白，只有那心模和尚當日含含糊糊地說過：“祟不是東西，祟是自然。”張祿就此腦海中突然靈光一閃，先把其餘烏丸兵都給宰了，最後對戰這個被祟附身的傢伙，沒有吐出真氣來直接滅祟，而是雙掌一合，罩住其首，同時真氣運轉，把那無形無質的祟給包裹在了其中。
——就跟他用真氣包裹女媧五色石一般。
然後，他就取出了最後一枚黃色的石頭，以祟來煉化，故此名為“寂”也。等到“寂”煉成，張祿也終於踏破“煉真”之境，進入了“結丹”期……
等到劉累要跟他拼命，張祿被迫五珠齊出，其餘四珠都起不了絲毫作用，只有這枚“寂”珠，直接射向劉累的指尖。劉累此前出招，就遭“寂”所阻擋，但覺吐出真氣盡為所化——也就跟平常在天上與祟相搏一般——被迫後退。但是這回他不再退了，不管不顧，繼續向前，於是指尖最終便與“寂”珠相觸……
轉瞬之間，就見劉累的指尖如同冰雪遭遇炎陽一般，竟然瞬間融化……其實說融化並不準確，因為冰消雪融，總會留下痕跡，要麼汪一地的水，要麼生成氤氳水汽；然而指尖一接觸到“寂”珠，便即湮滅。隨即以肉眼可見的速度，“寂”珠繼續向前，劉累的肉體卻段段消亡，先是手指，繼而手掌、手腕、小臂、大臂……
說肉眼可見，只是就仙人的感官而言，若在凡人看來，整條臂膀幾乎是瞬間就消失了。群仙恰在此時反應過來，注目而望，都不禁大驚失色——“此祟也！”
這就跟張祿在張堅向他展示的場景中，祟侵襲天上世界的情景一般無二……
劉累一指點出，不但指上真氣，就連前撲之勢都瞬間消亡，忍不住就朝前一個趔趄。也幸虧這一趔趄，“寂”珠仍然保持著直線向前，就此擦著他的肩膀直飛出去，又約六七尺遠，這才倒飛回來，歸入張祿身周原本的軌道。劉累痛失一臂，難免茫然驚愕，動作就這麼緩了一緩——其實在“寂”珠飛走的時候，他完全有機會別出另一臂，把張祿給滅了，只可惜浪費了大好的時機。
張祿嚇得後背上全都是冷汗。
但到了這個時候，倘若群仙還無動作，除非是故意要弄死張祿——但他們滅祟之心甚堅，是肯定不會眼瞧著張祿死的。就見屏翳、蜚廉相向一招右手，便有一條鎖鏈在二人雙手之間霎時成型，隨即這鎖鏈飛卷過來，將劉累牢牢縛住。
一名後來的不知名的仙人舉起一掌，直向劉累額頭靈臺拍下，但掌在途中，卻被於吉縱身攔住。那仙人怒喝道：“何不謫之，欲使其復起耶？！”
瑕丘仲解釋說：“且先擒下，待天公發落。”
那名仙人聞言一愣，隨即就明白了。瑕丘仲嘴裡的天公，並非劉累，劉累只能說是“前天公”，他指的分明是張堅。張堅既應讖言，又搶班成功，從此便當接替劉累而踞於“天公”之位，成群仙——起碼是眼前這些仙人——的共主。這該怎麼發落劉累，當然得由張堅來決定啦。
原來這泰山之中，也有一處深穴，為古仙遺蹟——不過已經被仙人都探索過了——當下瑕丘仲建議，先把劉累押在遺蹟之中，施法禁錮，然後大家夥兒上天去向張堅稟報。分派既定，他這才得空轉過頭來問張祿：“汝適才所施，得非祟耶？！”目光中隱露猙獰之色。
張祿趕緊解釋，說這不是祟，而是用女媧五色石凝練了祟湮滅萬物的一部分功能。裴玄仁也在旁邊兒幫腔作證，說沒錯，祟時常會附著人身，襲擊張祿，其實他雖然還沒有登天，卻早就跟祟打過交道啦——此事張……天公也是知道的。
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群仙這才釋然，瑕丘仲轉怒為喜，笑道：“如此看來，讖言必應此子。”
仙人們陸續飛天而去，於吉臨走前把手一招，就見一隻白羽雀兒翩翩從雲端飛下，一隻癩蛤蟆茫然跳出了草窠，隨即俱化原形——就是白雀兒和步爵。於吉關照張祿等三人，說你們就暫且留在這泰山之巔，等我們上天去面見新天公，再決定該怎麼繼續教導你們。
群仙這一去，就是整整十來天，張祿他們都快在泰山頂上等煩了——尤其想到劉累還被拘押在泰山之中，他真不會掙脫枷鎖，再度暴起嗎？這要是突然間衝出來，咱們仨恐怕連骨頭渣都剩不下啊！戰戰兢兢，好不容易等到了裴玄仁再度降臨。
裴玄仁對張祿他們說，張堅已正天公之位，天上的秩序也重新穩定下來，而且張堅已經孤身前往泰山中的古仙遺蹟，跟劉累談好條件啦。
張堅之所以能得群仙擁戴——起碼得太歲、瑕丘仲那一派的擁戴——靠的是立誓應承，必滅祟且彌合天隙，絕對不會養祟貽禍。他也跑去跟劉累說：你的心情我理解，你的慾望我也明白，群仙大多無進取之心，對於二度飛昇不抱什麼期望——或許得等到眼瞧著幾個仙人壽盡而滅，才能體會到緊迫感，從而幡然改圖吧——但我，其實也是想追尋古仙腳步的。
然而就目前而言，還並沒有證據證明古仙飛昇之地，就是祟所生之處，你想利用祟來開啟飛昇通道，完全是一廂情願而已。再說了，地上還有不少古仙遺蹟，尚未徹底探索，天上還有不少古仙遺存，沒能洞徹其真意，大可以透過研究那些遺址、遺物，來追索古仙的腳步嘛。
天、地二界之事尚且沒有研究透徹，你著急把眼光朝向天外幹嘛？還是腳踏實地來得穩妥呀。
張堅答應若將來真有那麼一天，能夠研究出再度飛昇的途徑，一定會告訴劉累。而在此之前，劉累你就老老實實留在地上吧，可為地仙之主，並統地上遊魂，永鎮泰嶽——現而今天上我說了算，你若起意登天，我必謫而滅之，勿謂言之不預也！
裴玄仁說完這些，突然轉移話題，對張祿說：“劉累在前，乃不欲再用天公之號……”
張祿點點頭，問他：“那打算改個什麼名號呢？天主？”
裴玄仁笑道：“汝昔日與我說未來故事，有一名甚可愛也——即上尊號曰：‘玉皇大天尊，玄穹高上帝’。”
附：《酉陽雜俎》：“天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之。夢天劉翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天。天公乘餘龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災。堅患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。”（未完待續）