情感以價值為基礎：情感是人對價值的主觀反映，儘管這種反映總會或多或少地存在著一些偏差，甚至還會存在著嚴重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以價值為基礎，並圍繞價值上下波動，就像商品的價格以其價值為基礎並圍繞其價值上下波動一樣。
情感以價值為基礎，主要表現在：情感的基本狀態取決於價值的基本狀態，情感的總體規模取決於價值的總體規模，情感的變化範圍取決於價值的變化範圍，情感的作用方式取決於價值的作用方式，情感的強度與方向取決於價值的大小與正負，價值一旦變化，情感遲早要發生變化。
對於商人來說，互利互惠的經濟往來是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；
對於政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；
對於青年男女而言，工作和生活上的相互支持與配合是維持和加深愛情的客觀基礎，如果沒有這種支援與配合，男女之間的愛情是不能持久的；
朋友之間的友情主要取決於他們之間的利益關係，只有不斷加深彼此的利益聯絡，其友情才會越來越深厚，如果僅侷限於庸俗的禮品交換、空洞的書信來往或虛偽的禮節禮貌，而沒有具體的利益聯絡內容，則友情是不能持久的，遲早要消退的；
朋友之間即使原來有著很深的感情，如果彼此產生了根本的利益衝突，則其感情遲早會衰減下來，並最終會轉化為仇恨。
情感對價值的反作用。情感對於價值並不是完全被動的，可以產生一定程度上的反作用，主要表現在：
一）情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發、轉移、強化或誘導人對某種價值的需要，可以相對自主地選擇生存環境和發展方向。
人有時可以有意識地壓抑自己，對於某種價值的情慾，時間一長，這種情慾可能真的基本上消失了，人對這種價值的客觀需要，也確實發生了改變或轉移；
人通常願意主動幫助那些主觀感覺良好的人，並主動與之建立互利互惠的利益關係，同時迴避那些主觀感覺不好的人，甚至有意中斷已經存在的互利互惠的利益關係；
人有時在某一個地方工作或生活得不開心，就主動辭職或搬家，並能很快地適應新的生活和工作環境。
二）人在情感的驅動下，可以對事物施加反作用力，並使之發生價值增值。這是人類與其它動物的根本區別。
當然，這種反作用不能任意地和無限地施加，只能有條件地和相對有限度地施加，它在整體上受制於或服從於價值對情感的決定作用。
人在情感驅動下所進行的價值創造活動必須嚴格地遵循基本的價值規律，並在其允許的範圍內進行。
情感與價值的相對獨立性。人的情感產生並執行於大腦，這就不可避免地受到大腦內部眾多因素的制約和干擾，從而在一定程度上偏離它所反映的價值，情感的這種偏離現象就是情感的相對獨立性，主要表現在以下幾個方面：
一）時間上的非同步性：如果價值形式發生了變化，與之相對應的新情感需要遲滯一段時間才能形成與發展起來。
也就是說，新情感的產生、發展與消失並不能與新價值的產生、發展和消失保持同步，需要遲滯一段時間。
例如，當一個陌生人突然成為你的妹夫或連襟時，你對他的親情通常不會馬上建立起來；
人通常會留戀或懷念那些已經離別或逝世的老朋友。
二）量度上的差異性如果價值量發生了變動，情感的強度難以與之保持同步變化。
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例如，有些女性在遭到自己所鍾愛男性的傷害或遺棄後，就會產生同步變化
三）方式上的局限性價值關係的變化方式是無限的，而情感的反映方式卻是有限的。
人有時對於某些複雜的、隱含的價值關係及其變化產生不了情感，表現出麻木不仁的精神狀態。
例如，當受到某些有毒物質的傷害時，人往往感覺不到；
當受到指桑罵槐的攻擊時，人有時還矇在鼓裡；
當購買商品受到他人“溫柔”地宰一刀時，人或許還感謝他的“優惠”價格；
當面臨滅頂之災時，人或許還在尋歡作樂。
四）機制上的異化性：某些特殊情感完全脫離了價值關係的客觀基礎，甚至與之背道而馳，這是由於人的情感機制產生了某種異化。
例如，畸形宗教培養出否定自我、否定社會的宗教情感，精神類毒品產生怪癖、虛幻和不能自控的情感，過度的生理與精神刺激導致變態的情感，過度的肉體痛苦引發病人對於死亡的嚮往，民族仇視容易引發人對戰爭狂人的崇拜，極端的階級鬥爭引發極端的階級仇恨，等等。
不過，情感的這種異化現象在總體上講只是區域性的、暫時的和相對的。
情感的相對獨立性限制了人對於複雜價值關係的應變能力，限制了人對於複雜環境的適應能力，但這將有利於排除各種外部或內部因素對情感執行過程的干擾，有利於保持價值消費活動和價值創造活動的連續性和穩定性。
情感與價值的複雜對應性。情感與價值存在著複雜的對應關係，主要表現在以下幾個方面：
一)它是一種多元變數的函式對應關係，而不是一種一元變數的函式對應關係情感的大小不僅與事物的使用價值有關，而且與事物的勞動價值、勞動時間以及主體的中值價值率有關。
事實上，情感的強度是以事物的價值率高差為基礎而上下波動的，只有當事物投入的勞動價值與勞動時間不變，且主體的中值價值率不變時，情感才完全取決於事物的使用價值。
二)它是一種統計機率的對應關係，而不是一種個體動力學的對應關係綠色之所以能夠使人產生和平與寧靜的情感，並不是所有綠色的事物都具有這方面的價值作用，而是在大多數場合，人所接觸的綠色事物是草木，而草木在大多數場合下能夠給人帶來和平與寧靜。
三)它是一種時間上的同向對應關係，而不是一種時間上的同步對應關係價值的變化與情感的變化通常存在一個時間差，情感的建立需要時間，情感的消失同樣需要時間，只有具有高度預見性的高階情感才能在價值建立之前主動地建立，才能在價值消失之前主動地消失。
四)它是一種聯絡的對應關係，而不是一種孤立的對應關係人一旦與某事物建立了直接價值關係並在此基礎上產生了直接情感，就必然在一定程度上與該事物相關聯的其他事物建立了間接價值關係，並產生相應的關聯情感或間接情感。
所謂“愛屋及烏”、“恨屋及烏”等情感現象就是這樣產生的。
五)它是一種多形式上的價值對應關係，而不是一種單一形式上的價值對應關係同一事物的價值關係可能是多內容的，人對事物的情感也經常會表現出多樣性。
例如，同一種食物可能含有多種化學成分，對身體產生多種治療作用或營養保健作用，也可能產生多種副作用，人對它的情感可能會喜憂參半。