第二位出場的是一位華裔拳手，即來自藍色星球c國的周比利，作為華人世界最早、也是唯一的自由搏擊冠軍。
周比利成名極早，參加過多次國際大賽，成為多屆世界自由搏擊冠軍！空手道出身，但具有明顯的泰拳打法，特點是後手直拳和中位掃踢兇狠，職業戰績四十三勝八負，三十一場ko，且從未被人擊倒過！後期本人承認曾經學習並長時間使用過t拳，並否認自己是空手道出身的說法，只是說曾經學習過一段時間的空手道。
其實周比利真正的功夫卻是藍色星球c國南方家喻戶曉的“詠春拳”，由於參加了mma後，鑑於t拳的兇狠實用，因此重新學習了t拳，改用泰拳作為自己的對戰功夫。
詠春拳，中國拳術中南拳之一。其起源有三種說法：一說是福建永春縣嚴三娘創造，一說是由少林寺和尚至善從福建帶到廣州光孝寺，另一說是方永春所創造。
該拳內容主要包括小念頭、標子和尋橋三套拳，以上、中、下三搒手為基本動作。
身型要求護襠，沉肩，落膊，抱拳，護胸。主要手型有鳳眼拳、柳葉掌等。
主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉橋、黏打。主要步法有三字馬、追馬等。
攻防中多採用閃身、貼身、緊迫和緊打，動作敏捷，快速，剛柔相間。
詠春拳是中國拳術少林拳之南拳的一個分支，早年流行於廣東、福建各地。
此拳初傳於福建永春縣，為該縣嚴三娘所創，以地名為拳名，故名“詠春拳”。亦傳此拳由五枚師太所創，後傳授與弟子嚴詠春，故名“詠春拳”。
此拳主要手型為鳳眼拳、柳葉掌，拳術套路主要有小念頭、尋橋和標指三套拳及木人樁。
基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沉橋、粘打。主要步型有四平馬、二字馬、追馬、跪馬、獨立步等。
它是一種集內家拳法和近身短打打法於一身的拳術。
它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大閃側，小俯仰，耕攔攤膀，摸蕩捋，審勢記牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗羊馬”的身形步法為標誌。
憑藉手橋肌膚靈敏的感覺，發揮寸勁力量的內家拳法。葉問所培養的詠春弟子中人才濟濟。
其中出名的有：梁相、駱耀、徐尚田、黃淳梁（梁、駱、徐、黃四人後被稱為葉問在香港的四大弟子）、梁紹鴻（藍色星球m國海豹突擊隊執教七年）、朱國憲（大陸詠春大師）、何金鉻、招允、盧文錦、王喬、倫佳、李小龍等。
葉問晚年收受的“封門弟子”梁挺，憑著詠春拳真功夫，及其深厚的武術教育家修為，突破原本藍色星球c國武術早期“多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳”的發展瓶頸，創立了“梁挺詠春”拳系，建立了包括“三段十二級”的教練晉升體制，以及“十二階”的學員晉升體制，讓每個教練和學員，均可隨時在全球範圍內不同地區的武館繼續深造詠春拳術。
這套教學體系，解決了大批量群體教學、並保證學員學習效果的問題，將原本“秘而不傳”的兒女家防護術，發展至遍及全球六十五個國家和地區、四千多支部，子弟門人近二百萬，得到包括全球軍警界、武術界及影視界的高度認可和追捧，蜚聲國際，載譽全球。國際詠春總會成為了目前世界最大的武術組織。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
梁挺與wt為標誌所代表的“梁挺詠春拳系”，對詠春拳的發展及傳揚，得到包括葉問所傳的詠春其他眾門人、派系的一致追捧，引以為傲。詠春拳的起源與發展一致被認定為：“起於嚴詠春，衍於梁贊，傳於葉問，盛於梁挺！”
詠春拳，南少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了記念詠春拳之創始人嚴詠春師祖。
祖師嚴詠春原籍廣東福建，其父嚴二公於九連山下經營豆腐買賣，而詠春則自小跟隨五枚大師習技。及後更因見蛇鶴相鬥而悟出拳術之道，並得其師父五枚大師之修正，因而武技大成。詠春師祖並要求五枚大師為拳命名，大師則答曰你既名詠春，就將詠春命名此拳可也。因此，詠春拳之名正式誕生了。
祖師及後下嫁梁博仇，其後更隨其夫返粵並將其武技傳與博仇，因此其夫盡得詠春之所傳。
此為詠春拳之第二傳，時在嘉慶未年。博仇因與紅船中人友好，並常與其友梁蘭桂、黃華寶及梁二娣等飲酒論技，博仇更將詠春拳與華寶等人交換紅船之名技六點半棍。
及後更與華寶等人隨紅船漂流，在此期間，他們更日夕鑽研，苦心練習，不兩年己盡得其秘奧了。
梁蘭桂、黃華寶及梁二娣等可稱之為詠春拳派之第三傳。少林六點半棍更為習詠春拳者必修兵器之始也。
華寶六十歲後退休，稅居於佛山快子市，青雲街。快子市有名醫梁贊行醫於杏濟堂，頗富盛名，佛山人之稱之為贊先生。
而華寶與贊先生友善，且退休後長日多暇，乃到杏濟堂與贊先生飲酒論技，並將詠春拳術，盡傳於贊先生，時為遜清道光年間。
梁贊，原籍山縣古勞，只是世居佛山而矣。贊先生醫術精湛，經營草藥店杏濟堂於快子市清雲街。
他交遊廣闊，故人緣甚佳。贊先生性好武技，涉獵甚廣，但並未令其滿意，自隨華寶習詠春以後，他即感到詠春拳，在法度用力，身型和手法上，無一不是上乘之法；再憑其天資聰穎，苦心鑽研，使詠春拳能在晚清期間，在嶺南一帶聲名大著。然而，贊先生因店務纏身，未能廣授徒眾，所以並未令詠春拳盛極一時。但能得其真傳者，除其二子梁春及梁壁外，僅陳華順公一人而矣。
華公本藉順德陳村人仕，他亦世居佛山，並以找錢為業，混號找錢華。因華公之找錢事業，常經杏濟堂，故有緣師事贊先生。技成後，更於贊先生前技服豬肉貴，聲名大振。
及後，贊先生去世，華公設館於蓮花地大街，正式教授詠春拳術。然而詠春授拳之法，與一般少林拳術不同，因它需要透過長期□手之練習，而□手之最佳練法，需由個別教授，故未容多教，故此華公收費頗昂，遂未為一般人仕所能負擔，而能學者，多為貴家公子而矣，當時有“少爺拳”之稱號。故在華公時期未能廣泛流傳。
能得華公之技者，有吳仲素、何漢侶、雷汝濟、葉問及其子陳汝錦。但能將詠春拳術一派推廣者，首推葉問。
葉問本為佛山名門望族之子，因年幼體弱，七歲便投入陳華順公門下學習詠春拳術，而華公以其聰穎過人，勤奮好學，故經常親自教授，而吳仲素則從旁協助，常與葉問過招，將詠春拳奧妙逐一指點，葉問因而武技大進。
可惜華公染病不起，彌留之際，囑咐吳仲素繼續教導葉問及其子汝錦。
葉問隨吳仲素苦練三年，比前更大有進步，時年不過十五。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反學校，在此其間，得同學介紹，認識梁贊先生之子梁碧，並隨梁碧修練詠春拳術，盡得其學，且技更大進，而性情亦變為謙厚和藹。