升龍城下，如同欽州城一般，一片狼藉。
所不同的是，盧塵洹幾乎毫不費力，便憑藉著威猛絕倫的子母炮，攻破了升龍城。升龍城的守軍，尚未明白怎麼回事，禁軍已經衝殺進來了，與守軍展開了激烈的巷戰。
“還是監察司厲害，居然提前給出了安南皇宮的所在，六十炮轟過去，也不知道那李日尊有沒有被打死？”鄒遊在甲板上，略微嘆息地道。“只可惜我們的戰船，禁不住連續的重炮，每艘戰船只能打一炮，算起來不過打了六十炮而已。要是再有三個六十炮，不定就把李日尊給逼降了。”
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盧塵洹冷笑一聲，拿出一張絹布，斬釘截鐵地道：“安南人狼子野心，豈會輕易投降？鄒大教習，想必你沒看過這露布吧？”
露布，一般是泛指佈告通告之類，比如安民告示，也屬於露布的一種。國與國之間的交戰，往往會寫露布，向己方、敵方百姓宣揚出兵的“正義性”。鄒遊作為皇家軍校的“高材生”，肯定是知道露布是什麼的。
盧胖子把露布丟給鄒遊，鄒遊攤開一看，輕聲念了出來：“天生蒸民，君德則睦；君民之道，務在養民。今聞順主昏庸，不循聖範，聽貪邪之計，作新政助役之科，使百姓膏脂凃地，而資其肥己之謀。蓋萬民資賦於天，忽落那要離之毒，在上固宜，可憫從前，切莫須言。本職奉國王命，指道北行，欲清妖孽之波濤，有分土，無分民之意。要掃腥穢之汙濁，歌堯天享舜日之佳期。我今出兵，固將拯濟，檄文到日，用廣聞知。切自思量，莫懷震怖。這……這簡直顛倒黑白，無恥至極！！！”鄒遊雖只是稍稍識字，文采不算很通。但還是看得出這篇文誥的主要意思是譴責大順皇帝昏庸，變法誤國，大順百姓處在水深火熱的黑暗統治之中，叫天天不應，叫地地不靈，甚至想吃一頓飽飯都難。因此，李朝統帥李常傑指揮光輝燦爛的李朝軍隊，要掃清大順天空的陰霾，給大順百姓一個堯天舜日的幸福生活。所以，大順的百姓不要害怕，開啟大門歡迎李朝軍隊。
鄒遊氣得目眥盡裂，正想把這露布撕了，卻被盧胖子攔住了：“作甚？這可是我們出兵的佐證，你撕了，我還不知道去哪裡找！”
盧塵洹的意思很明確，這露布上可是蓋著李日尊的印璽，這麼好的證據，去哪裡找？他們為什麼出兵，還不是因為看了這露布，義憤填膺，才決定出手“討伐”交趾的麼？
鄒遊也不傻，很快便領悟了：“指揮使得是，是我魯莽了。”
盧塵洹把這露布交由親兵貼身收好，才拿過自己的馬槊，意氣風發地道：“走，進升龍城，找李日尊算賬去！”
鄒遊了頭，也從親兵手上接過了一杆裝著刺刀的洪祥式步槍，跟著盧塵洹跳下新式戰船，跟在禁軍衝鋒集團，一路暢通無阻地進入了升龍城中。
升龍城不愧是交趾的京都，繁華程度與別地很是不同。便是相比起大順偏遠地方的州府，似乎也要好上一兩分。但這並沒有什麼卵用，在兵災之下，再繁華的市井，也不過是淪為焦土的份。
升龍城主街道兩旁的商鋪，被子母炮轟得七零八落，早已不見往日盛況。
青石板的街道，隨處可見散落在地的，已經變了形的炮彈。
被誤殺的平民，在街頭哭喊著。一些死去父母的孩子，無助地嚎哭。鄒遊看著這一幕人間慘劇，竟有些同情的意味，正想過去，卻被盧胖子叫住了：“想想前些年欽州、廉州和邕州（後世南、寧），多少百姓被交趾大軍弄得妻離子散，家財盡散？多少勞力被生生擄到交趾，為奴為婢？鄒大教習，收起你的菩薩心腸，可曾記得慈不掌兵，義不掌財？”
鄒遊愣住了，盧胖子沒有理他，而是徑直往皇宮方向走去，一邊走還一邊問道：“捉到李日尊沒？”
“回稟指揮使，未曾見到過偽帝！”
盧胖子皺著眉問另外一夥禁軍，還是得到了同樣的回答。一路問下去，都是相同的答案，心中已經有些明了：“這次雖是突襲，但前後打了近一個時辰。李日尊這老子也不傻，明知道打不過，還不跑？”
鄒遊也跟了上來，提議道：“要不問一下安南的百姓？”
盧胖子沉思了一會，緩緩地道：“不必了，李日尊肯定逃了，我們只是集中兵力攻打東門，升龍城西門、南門和北門，都不曾有過兵力。李日尊逃出去，也是情理之中。哼，跑了和尚跑不了廟，李日尊連皇宮都不要了，肯定留下很多金銀財寶在皇宮之中。我們不能白來一趟，先把皇宮圍了，把金銀財寶搬到船上才是！”、
“此計甚妙！”鄒遊也贊同道。
盧胖子微微有遺憾：“帶的兵力太少了，若再給本將五千兵馬，這李日尊插翅難飛！”
“事已至此，多無益。”鄒遊勸道，“指揮使莫要灰心，待得折將軍殺盡欽州城下安南人，南下與我們會師。介時李日尊能逃到哪裡去？他不要皇城，不要這升龍城了？那安南百姓，為何還要擁護他這個偽帝？”
盧胖子也知道是這個理，他的頭腦異常清晰：“李日尊肯定會捲土重來，我們能不能守住升龍城，還兩！”
鄒遊也了頭：“李日尊不可能放棄升龍城的，他肯定會召集兵馬，前來攻打。我們只有六千餘兵力，還要留下一千看守戰船，兵力不夠啊！據監察司暗報，安南人的水師也挺厲害的，上次不過船少，要是聚集了幾百條船，一字排開圍在河道上，便是勝了也只是慘勝……”
盧胖子苦笑道：“兵力懸殊，盡力而為吧！兵書上，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。此乃圍地，唯有巧出奇謀，方能轉敗為勝，候得援兵至。不知鄒教習，可有良計？”
鄒遊思索了一會，搖了搖頭，嘆息道：“還是先安民罷，聖上早就視安南為大順國土，安南百姓日後，也會是大順百姓的……”
這個是原則問題，禁軍軍紀嚴明，除了誤殺以外，“餓死不擄掠，凍死不拆屋”是必須遵守的。唯有這樣，方能使敵國百姓認可大順的統治，盧塵洹當然不敢違抗陸承啟的旨意。(未完待續。)