李然這話，有明知故問的嫌疑。零點看書作為御史中丞的他，不可能不看《大順民報》。已經擺明了是民間版的邸報，甚至已經取締了
一部分邸報的功能，作為御史臺主官，在御史大夫不管御史臺之後，御史中丞一直擔任著御史臺的主官。
這《大順民報》露出的馬腳，早就讓人明白了，這就是皇帝自導自演的把戲，用來控制輿論走向的。李然不僅要看《大順民
報》，《書社報》、《商報》以及最新出來的《翰林報》、《登科報》等都要一一翻看。不然的話，他哪裡找得到百官的毛病，
社會的弊端，進行抨擊呢？
李然的刻意刁難，張載絲毫不介於懷，不緊不慢地道：“不敢，草民的關學，早已有關中學者，申顏、侯可等創派，草民不
過拾人牙慧而已。至於所傳何道，這儒家為天下正統，自是傳揚儒道了。”
李然冷笑一聲，道：“儒家學，也有教人蠱惑聖上的嗎？”
陸承啟本來還是笑吟吟的聽著他們的辯道，但是一聽這話，登時拉下臉了，暗道：“這李老頭，好不識趣！張載是怎麼樣的人
，歷史早有斷論，何須你來指手劃腳？”
張載也是一怔愕然，他沒有想明白，一場好端端的文人間的交流，怎麼就演變成這個樣子了。《論語》有云：“君子恥其言而
過其行。”的是君子以言行不一致為恥，張載乃是儒學大家，聖賢的教導。自是知道的。
什麼時候。自己被人汙成蠱惑聖上了？佛都有火。張載先前便是一個憤青，不然的話，也不會看到遼國大舉入侵，而聚集義軍
，想要保家衛國了。雖然這幾年通讀聖賢書，奉《中庸》為聖籍，涵養已經不錯。可李然這帽子扣下來，張載再好涵養都受不
了。
於是。張載眉頭一皺，已經隱隱有了怒火，反問道：“不知李中丞何出此言？子厚自問，乃是正人君子一個，何時蠱惑聖上？③≡③≡③≡③≡，m.⌒.co∞m
李然冷哼一聲，道：“若你不是蠱惑聖上，為何在聖上面前做得那出好戲？老夫見過無數大儒，你不過後學新晉，又有何能
耐，敢自稱聖賢？也不怕旁人笑話！”
張載明白了。原來又是一個嫉惡如仇的“清官”，以他的居心。度別人的腹量。明白了這層，張載並沒有辯解，而是道：“
我關學不立門戶，以正心誠意修身為本，五倫八德為歸，齊家治國平天下為用。為澤及蒼生，不限門牆，不拘信仰，志在化天下
為大同，育萬民成聖賢。陛下所言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，我相信，這既是陛下的心願，亦
是我關學之主旨矣。”
李然是萬萬不信的，若是人人都能成聖成賢，哪裡又需要甚麼君王了？事實上也沒錯，儒家學就是這樣，信的人自然信了，
不信的人，自然是不相信的。就好像後世的gong產主義那樣，西方也是不信的，但他一樣存在。
按類型來分，只能李然是一個現實主義者，他看到的只是人間的惡的一面。而張載，則是理想主義者，他認為萬民都是可以
教化的。兩人的根本衝突，在於誰也不相信誰的學，因為這是一個太哲學，太深奧的問題，非大智慧聖賢不能解答。
李然聞言，嗤之以鼻，但教化萬民乃是大順的立朝宗旨，他是萬萬不敢當著陸承啟面反對的，只是道：“信口開河，如何育
萬民成聖賢，你且看？”
王安石聽到這，似乎有所啟發。沒等張載回話，便插話道：“訓釋經義，教育士子，符合盛王之法；衰世偽誣民，私學亂治
；孔孟經學精義自“秦火”（阿房宮之火，項羽所放）後散失，章句傳注陷溺人心，淹滅經義之妙道，遂使異端橫行；若能恢復
先秦儒術，自是能教化萬民。”
王安石這麼一幫腔，李然想不到，張載更是想不到。其實，正史上，王安石的荊公新學和張載的關學，聯絡頗多。這兩種學
，都是傳承自正統儒家，眼界並不侷限於儒術之上。張載也是透過佛家和道家，與儒家相互印證，才慢慢形成其獨特的思想。
而王安石則不同，也通讀《道德經》、《周易》，從中獲得古之聖賢所發現的規律，進一步延伸出來罷了。“由漢迄晉，源流
浸深。大順興，而文物盛矣，然不知道德性命之理。介甫奮乎百世之下，追堯舜三代，通乎晝夜陰陽所不能測而入於神。若能始
原道德之意，窺性命之端，則萬民大幸也。介甫不才，初著《雜》數萬言，試求古仁人之道，尋其道德性命之也。若能教萬
民先秦儒道，使得‘仁、義、禮’深入人心，何愁萬民不成聖，不成賢？”
李然聞言，差沒氣得吹胡子瞪眼。還以為這個白身中年男子，是一個幫手來的，卻不料也是狼子野心，接這次辯道，宣揚自
己的學。心中暗怪陸承啟不帶眼識人，竟把這等人，送來國子監這麼神聖的地方，端的侮辱了孔聖先賢。
陸承啟卻不知道，自漢武帝獨尊儒術以後，先聖先賢孔子的學一直在中原大國居至高無上的尊位。但是，孟子作為孔子之後
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最重要的一位儒學大師，長期以來，卻未得到廣泛的認可。有的儒學者往往將孟子視為戰國時代諸子之一，或以荀孟相稱，甚至
對孟子學提出若干非議。
孟子能被稱為亞聖，還是眼前這個王介甫的功勞。只是這個時空，以為家族出身，他並不能參加科舉。這樣的話，自然也做不
得拗相公，而亞聖孟子也不會確立了。
李然聽了王安石的話，怒道：“一派胡言，一派胡言！公羊大師（董仲舒）所傳，皆不是儒術邪？荀孟子之，過於偏頗，又
如何能稱之為聖！一派胡言，一派胡言！陛下，臣懇求陛下，莫要再聽這等歪理邪，且把這兩人皆趕出京兆府，還儒術清白！
”(未完待續。)