公元前一一三年，華夏六年春天，度過了寒冬的華夏軍在經過五個月的艱苦訓練後，匯合越過蔥嶺的李慕八萬大軍，由李慕任主帥，戴詹任副帥，呼延豹任左將軍，賀蟾任右將軍，十萬步騎翻過興都庫什山，分兵兩路對大夏國發起了征討，餘下的華夏軍在彭飛和親兵的帶領下，對興都庫什山以北地區的塞人、希臘人和馬其頓人發起了清剿，將其趕往裡海以西地區。新一輪的建設工程在杜力巴人跨時代的工具和器械協助下，開始全力興建。
彭飛也出色的完成了自己作為使臣的任務，在恩威並施之下，烏孫昆莫最後同意歐陽軒提出的要求，接受烏孫王的冊封，放棄了統領權，全族遷往天山北麓，阿爾泰山祖地。大月氏王在放棄統領權後，最後也遷往河西走廊祖地，大宛同樣放棄諸多權利後，回到了伊犁河谷。大夏的希臘人和馬其頓人終究不是兵精糧足的華夏軍的對手，只用了三個月，大夏國國王安提埃爾西達斯和北部的被大月氏人打的到處流竄的原巴克特裡亞國國王阿波羅多圖斯被迫合兵一處，帶著部族遷往高加索地區。李慕為了徹底控制這一地區，將所有的歐羅巴種姓之族清理驅趕一空，將在印度北部的雅利安人徹底趕往西邊的安息帝國和印度半島南部，收復了大夏國被安息國侵佔的領土，西部直達後世伊朗沙漠盆地，南部直達印度德干高原北部的訥爾默達河。東側與華夏東南半島的緬州相連，大量無地的人口從緬州、滇州、越州、閩州、桂州、粵州入大夏、印度北部、後世孟加拉等地開荒種地，肅州、羌州（青海）、朔州（河套地區）大量無地之民移往天山、阿爾泰山、裡海以東河谷地區開荒種地，享受開始的五年免稅待遇；在邊境重要關隘駐軍後，與九月返回藍氏城。
歐陽軒簽署命令設立印州（印度北部），詹州（孟加拉灣地區）、興州（大夏國）、曼州（裡海以東地區）、牧州（今哈薩克）、束州（烏拉爾山以東至西伯利亞中部地區），金州（阿爾泰山以北地區）、瀚州（北海周邊地區）、新州（天山北至阿爾泰山地區）、沙洲（天山至崑崙山地區）、撫州（天山東麓至敦煌地區）和慎州（黑龍江以北至白令海峽），各州設知州，主民、主政，不主兵事。華夏國設立西部、北部、中部、南部、羌部、緬部、海部、外部等八個軍區，後勤和將軍以上人員任命歸朝廷負責。李慕這一次被歐陽軒任命為西部軍區都督，駐地在藍氏城，白羊孤為北部軍區都督，駐地在蒙州庫城。
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九月末在戰事全部結束，歐陽軒的任命經三省批覆後，正式下達。各處任命人員也正在赴任路上，歐陽軒辭別李慕，率領以離家近兩年的遠征軍，準備翻越蔥嶺班師。臨行前，歐陽軒在寢帳內單獨接見了李慕，“夏公，朕將西域新戰之地交於卿家守衛，望不負朕所託。驅逐異族入侵，誅殺不臣之族，重擔在肩。朕思索良久除夏公和彭校尉無人可託此重任”。“陛下，臣深知陛下之意，請陛下安心回京，西域但有損失，臣提頭來見”。“朕深信夏公之才，待華夏穩定之時，定會重賞夏公”。接著又和李慕交代了一些關於駐軍、修建長城、鐵路、公路、築城、宗教等機密事宜，直至深夜。
翻越蔥嶺後，沿天山南麓戈壁灘上新修的公路，直奔龜茲，這裡有歐陽軒一直想見的人。已經四十三年了，不知道高僧還在世不。龜茲是一座城牆很高的古城，這裡如今已是華夏國領地，龜茲王和其他部族王一樣，被遷往夏谷，沒有了王公貴族的侵擾，這裡反倒是一派欣欣向榮的景象，各地人等匯聚於此，進行物貿交流，由於人流增加，原來的城牆反倒成了制約，城內外屋瓦林立，亭臺樓榭若隱若現，市集上繁華熱鬧。新任的龜茲太守出城十里相迎，歐陽軒簡單詢問了設立了十個月的龜茲郡情況後，命大軍與龜茲城外駐紮，休假兩日，嚴明紀律後，可去集市上為家人購置些物事。這兩年下來，隨著歐陽軒南征北戰，再加上歐陽軒不吝嗇賞賜，在班師之前，為每個人分發了兩千金幣作為路上為家人採購之資，在西域有千枚金幣者都是王公貴族，這一次歐陽軒估計能將龜茲集市上的西域商品買空，刺激一下那些商人。
赤莎山位於龜茲城東，是一處沒有任何植被的紅色砂石山，是天山南麓常見的一種山體結構，山上有一片宏偉的廟宇群落，名曰孔雀寺。在龜茲太守引領下，叫開寺門，沿著步石道繞過前殿，中殿，在後院居中的山閣（依照山體開鑿的房屋，在外附加木質砂石修建的閣樓）殿外停步。歐陽軒在服侍僧人引領下，跨過門檻，進入他們被他們稱作高佛殿的廟堂中。在上首帷幕中坐著一名鬍鬚潔白的僧人，歐陽軒雙手合十，高誦佛號道：“南無阿彌陀佛，晚輩歐陽軒拜見揭羅蒂彌桑智高僧”。
帷幕中的老僧，聽聞，身體微微一震，說道：“哈哈，老僧恭候公子已是四十有三年，你終於來了”，說得還是地道的河北口音。
“此一別四十餘年，高僧別來無恙”。
“哈哈，老朽無恙得緊，為等公子，一口心氣吊著本命。如今公子已是天下王者，來此自是有些為難”。
“軒，在此謝過高僧傳法與我華夏之民”。
“公子過謙了，傳播佛法自是我等佛門中人應盡職責。公子作為已超越了我佛門之意，惠及蒼生，造福於民。甚是可貴。昔日與南王別院一敘，老朽自知公子佛學淵源不在我之下”。說著帷幔漸漸拉開，高僧一臉慈祥的看著歐陽軒，接著說道：四十餘年未見，公子容顏依舊如往昔，莫不是得到了傳說中的......”。
歐陽軒擺了擺手，為讓他繼續說下去，淡淡一笑說道：“軒踏萬里之遙，只為四十三年前的擊掌之約。如今龜茲已是我華夏一郡，此來只為昔日龜茲之密”。
“哈哈，如今只要公子想要的之物，天下盡可奉之，何來求老朽？”
“家師傅鴻，高僧乃是見過家師之人，韌鐵高爐應皆為家師所傳吧？”，在歐陽軒和杜力巴人接觸後，心中有種感覺，這個傅鴻應該也是杜力巴人，根據描述個頭不高，大眼淡眉，髮質枯黑應是偽裝而成。
“老朽謝過公子當年不言之密。只是公子所說仙師故去以掩世人之口，老朽以為不妥。仙師曾言命數千年，何來仙去一說？老朽也只是無緣再見爾”。
“高僧聖明，軒只是不想打擾家師修行爾。如今軒也不知家師現仙居何處”。
“世人以超常為異，以奇為怪，以權為尊，仙師壽命為長，才能為善，只是權為短，世人必以為異，嫉妒而驅之。如今仙師可能偏居於一處，觀看世間百態，或許還可能授徒為樂！公子如今繼承了仙師所長，補其短。當不為世人所歧，而為尊為神。可與世間處之，而無恙，仙師則不能”。
“軒謝過高僧指點迷津，已明其中奧妙。只是想再尋家師，以解心中不惑”。
“老朽也不能助公子更多，如今龜茲已屬公子治下，公子又是仙師傳人，自是會將冶煉之密交於公子。仙師曾言東南有谷，為天石所開，欲尋，且無力而為”。說完喚來門外的執事僧人，耳語幾句，僧人躬身退下。
“當年你我擊掌為誓，公子不曾食言，只是來得晚了些。如今熔爐之密終於可有託付之人，老朽也算是對得起仙師。本欲將此爐交於東土墨門巨匠任氏，其也曾從藝與仙師數月，習得高明冶煉之法，只可惜已是垂暮之年，只得等公子前來，有所託付”。
“哦，原來如此。軒利器釉面皆是任氏所賜，原來亦是家師所傳。如此源源，軒甚感困惑”。
“公子，莫要驚迷，任氏放棄東土遠行至此，皆是尋仙師而來。只是時光短暫，不曾習得公子之藝爾。即被仙師逐下山”。話剛說完，高僧看向門口，見執事僧人點點頭，接著又說道：“當年若不是高超的雕刻技藝，卓越的製作之能，超高的佛學之識，老朽定會認為公子為冒充者。如今治國平天下之能，讓老朽想起東土故里仙師同門所授弟子，蘇秦與張儀。都是高徒，只是命運不同爾”。說完在坐踏上伸出左手做擊掌狀，接著說道“老夫只求公子好生對待龜茲百姓，保管好仙師所賜之密。老夫也算公子同門之人，可否再為老夫所託擊掌為誓？”
“這是自然，師兄所託，師弟焉有不從之理”。歐陽軒起身說道，走到榻前，伸出右手，輕輕擊打在高僧左手上。“哈哈，老夫再無牽掛，可以安心走矣......”話還沒說完，頭一下子耷下來，雙臂軟軟垂下，於世長辭。歐陽軒上手搭脈，確定高僧已然過世，轉頭看向門口的執事僧人，其如釋重負的嘆了一口氣。俯身雙手合十道：“尊貴的陛下，家師終於可以超脫世間苦厄，達成正果”。說完面向高僧又施一禮，舉起手中的黃幡，向外搖了搖，不一刻寺內響起悠長的鐘聲，眾僧人集結於殿前，念起經文，聽著應該是《楞嚴咒》歐陽軒深施一禮，默默地退出殿堂，坐在眾僧旁邊，一同念起自己還依稀記得的《楞嚴咒》，半個時辰之後，兩名執事僧人抬來一口大瓦缸置於門口，有兩名老僧手持僧袍進入殿堂，不一刻兩人抬著保持著坐姿的過世的高僧緩慢步出大殿，緩緩的在執事僧人協助下將高僧屍身放入瓦缸中。此時眾僧齊唸佛號，有八名德高的僧人上前抬起瓦缸緩緩走向離殿門西南側百步遠的一處石質佛像下。其他僧人上前費力的抬起佛像，歐陽軒的親兵侍衛欲上前幫忙，被執事僧人阻止。“阿彌陀佛，尊貴的陛下，此乃佛家重事，切莫借他人之手”。
有四名僧人抬來一塊石板，蓋在瓦缸之上，用石蠟封住縫隙，至於空心的佛像之下，放下佛像，眾僧又念了一遍經文，方才散去。寺中輩分較高的僧人與歐陽軒面前躬身施佛禮道：“尊貴的陛下，揭羅蒂彌桑智聖僧已然坐化，陛下為龜茲之主，請為其賜號，以表其德”。
歐陽軒想了好久，才緩緩說道，“行雲流水，過客匆匆，古道執佛，普渡世翁。朕就賜聖僧行古之號吧！”說完抽出寶劍在佛像旁的石碑上揮劍刻下“華夏皇帝歐陽軒賜羅蒂彌桑智聖僧行古之號：行雲流水，過客匆匆；古道執佛，普渡世翁。華夏六年九月，師弟歐陽軒劍刻於此，諸表世人”。字型蒼勁有力，如筆臨寫。隨然寺中很多僧人還不會說漢語，也不認識漢字，但歐陽軒相信不久之後會漸漸改變。華夏如今用的是經過二十多年貫徹改革，採用後世的文字。
歐陽軒沒有再過多的停留，去正殿看了看當年沉木雕刻的佛像和隕鐵打造的佛像，直接離開回了兵營，命人取了些金幣交於龜茲太守，讓他轉交給孔雀寺。兩天的休假，正如歐陽軒預料的那樣，幾乎將龜茲具有西域特色的商品買了一空，讓這些商人賺了個盆滿缽滿。每個人的備用馬匹上都馱著不小的包袱。歐陽軒沒有按原定的路線行進，而是領著大軍走另一條烏孫古道（後世的217國道）翻越天山，直奔當年故地而去。