日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。
青史幾番chun夢，紅塵多少奇才。不需計較與安排，領取而今現在。
在這間亂世中，不知有多少英雄地豪傑紛紛湧現，你方唱罷我登場，演繹出一幕幕悲歡離合的故事。只是，歷史的長卷背後，卻很少有人知道，一個個國家的興衰，一個個家族的起落，背後竟然有幾隻看不見的手在無形的推動。
且說老子在關閉太清天多年之後，發現人間大亂，商朝氣數將盡。此時雖然各教都在人間傳下道統，但是都已經由公開轉向隱秘。便是聖父、聖母以及通天教主的名聲都漸漸不顯於世。再看各位聖人，在這個時候竟然都選擇了閉關，正是光大人教的大好時機。
老子本來打算讓玄都大法師前去傳道，但是這個弟子自從拜入師之後，就只知道閉門修煉。要想讓他前去傳道，多半也只能做個樣子，還不如乾脆斷了這個念頭的好。這一刻，老子忽然羨慕起通天與白石來了，若是自己也像他們一樣，多收幾個弟子，如今那裡會如此捉襟見肘？
老子沉思良久，方嘆了一聲，“罷了”，卻將自己的原神分出一絲，投到人界。
這一年，宋國國君共公去世，右師華元執掌國政。以左師魚石為首的桓氏宗族久有謀政之心，無奈共公在位，不得其手。今見共公去世。欲乘機起事。由於謀事不密，走漏風聲。被以華元為首的戴氏宗族逐出宋國。此後，即任向戎為左師、老佐為司馬、樂裔為司寇；立新君，這就是宋平公。
魚石率桓氏宗族一行二百餘人逃往楚國，客居楚國三年。三年後，六月，楚國起兵伐宋。攻克宋國地彭城，封魚石、魚府守城，並留下三百乘戰車協助鎮守。
宋平王為此召朝臣議事，問道：“敵強我弱，楚兵侵佔彭城，是我心腹！如坐視不理，後患無窮！誰願為我拔此要塞？”話音剛落，走出一人道：“微臣願往！”平王一看，只見此人身高丈二，濃眉大眼。闊腮寬肩，威武雄健。原來是司馬老佐。
華元表示憂慮，對平王說：“魚石狡詐，魚府兇殘，彭城盤踞著楚國戰車三百、守卒三千，力量很強。司馬雖藝高膽大、剛健勇猛，恐難必勝。”
老佐道：“魚石。蛀書之蟲也；魚府，縛雞之犬也。有何懼哉！老佐願攜家小以圍彭城，城不克臣不歸！”平王允諾。遣老佐為上將軍，率二萬人馬去收復彭城。
話說宋國圍住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋軍士氣大振，不到半月，彭城守軍便危在旦夕。一日，魚石、魚府在城上督戰。見宋軍人多如蟻，個個奮勇。架梯登城，人人爭先；又見一員大將銀盔銀甲、金戈白馬，馳騁於疆場之上，調兵遣將。魚石換來一名不下，附耳低語數句。
老佐正在軍前督戰，忽然飛來一箭，入胸五寸，不幸墜馬身亡。宋軍群龍無首，潰不成軍，四散逃竄。原來竟然是楚軍暗箭傷人。
老佐眷屬正處宋營軍帳中，有侍女、十數家將、數十侍衛。忽聞老佐陣亡，又見潰軍如潮湧來，眾家將急忙駕車，保老夫人奔逃。至傍晚，追兵雖已不見，但老夫人身旁僅剩下兩名侍女、一位駕車家將了。家將不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不擇路，沿西南方向奔去。第二日天明時分，來到一個偏僻村莊，向村民問去宋都之路，均搖頭說不知。家將只知應向西行，豈知早已偏南。一行四人繞小道，行程七日，仍不見宋都，卻來到了陳國相邑。
眾人多日奔波，早已筋疲力盡，只好在城郊一處小村安置下來。這一晚，忽然天降祥雲，一道流光從天而降，落到夫人房中，老夫人突覺腹中疼痛。原來老夫人已有七月身孕，老佐為踐君前諾言，以必勝之心攜眷出征。此時兵敗，夫人又有喪夫之悲，亡命他國，心中焦慮，身體疲勞，以至腹中胎動，疼痛難忍。侍女驚慌無措，家將忙停車於路旁，奔至村中尋一老婦前來。不過幾刻時光，只聽篷車之內響起“哇哇”哭聲，一個男嬰出世。
此子體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍。
此子降生之後，因其雙耳長大，故起名為聃。這老聃初生之時便甚為奇異，聰慧異常。待過得幾日，侍女報老聃出得房門，那老聃手指院中李樹為姓，因此又叫李耳。從此，宋國戰將老佐的妻兒便在陳國住了下來。雖說戰亂中顛沛流離，畢竟出於大戶人家，隨身細軟尚夠度日。加之家將常幫陳老爹營生，二位侍女及幼子五口，日子過得也還滋潤。
老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。老夫人望子成龍，請一精通殷商禮樂地老先生教授。先生通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。
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一日，先生教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本。”老聃問道：“天為何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又問：“清清者又是何物？”先生道：“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更為清清之清者也。”老聃又問，“清者窮盡處為何物？”先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。於是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。
又一日，先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”老聃問道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”先生道：“皆神所為也。”老聃問道，“神何以可為也？”先生道：“神有變化之能。造物之功，故可為也。”老聃問：“神之能何由而來？神之功何時而備？”先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答。問家將，家將不能言。於是視物而思，觸物而類，三日不知飯味。
又一日，先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國之道也。”老聃問道：“民生非為君也，不順君牧則其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生則如將在外也；將在外則君命有所不受。君出世則天意有所不領。”老聃問道：“神有變化之能，造物之功，何以不造聽命之君乎？”先生道：“先聖未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。於是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知溼，迎風不覺吹。
一日，商老先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己。”老聃問道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民爭，乃失小和也；失小和則得小禍，然而君可以治也。國爭，乃失大和也；失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治？”老聃問：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。於是，遍訪相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
老先生教授三年，來向老夫人辭行，只道自己才疏學淺，不能聖人塾師，若欲剔璞而為玉，需入商都而求深造。
書中暗表，此子便是老子那一點原神託生，這三年來，與先生對答之時，啟動了一點先天靈性，對大道竟然也有了少許體悟，更是聰穎過人，有舉一反三只能。短短數年便將先生一生所學全部掏空。
此時大商雖然大權旁落，國力衰弱，但是名義上仍然是天下之主。商都朝歌，數百年來為天下都城，典籍如海，賢士如雲。老夫人聞聽此言，心中犯難：一乃聃兒年方十三，宋都尚且難返，去周都豈不如登九天？二乃老氏只留此根，怎放心他孤身獨行？正猶豫不知怎麼回答，不料先生已猜知其為難處，忙說：“以實相告，老夫師兄為商太學博士，學識淵博，心胸曠達，愛才敬賢，以樹人為生，以助賢為樂，以薦賢為任。家養神童數位，皆由民間選來。不要衣食供給，待之如親生子女。博士聞老夫言，知聃兒好學善思，聰慧超常，久願一見。近日有家僕數人路經此地，特致書老夫，意欲帶聃兒去朝歌。此乃千載難逢之良機，務望珍惜！”（未完待續）