特：但，不過。
逆：針對，對付。
雄成：即憑藉自己取得的成績而傲視他人、凌駕他人。
謨：圖謀、算計。
土：通作“事”。一說“士”當就字面講，“謨士”則講作採用不正當手段謀取士人的信賴。
濡（ｒú）：沾溼。
假：通作“格”，至、達到的意思。
踵：腳根。
嗌（àｉ）：咽喉閉塞。
哇（ｗā）：象聲詞，形容聲音靡曼。
耆：嗜好；這個意思後代寫作“嗜”。
天機：天生的神智。
距：通作“拒”，拒絕、迴避的意思。
翛（ｘｉāｏ）然：無拘束，自由自在的樣子。
揖：當為“損”字之訛，損害的意思。
志：疑為“忘”字之誤；“心忘”意思是心裡空靈，忘掉自己的周圍。
顙（ｓāｎｇ）：額。
煖（ｘｕāｎ）：同“煊”，溫暖的意思。
親：這裡指偏愛。
天時：選擇時機。
行名：做事為取名聲。一說“行”讀ｘìｎｇ，是品行的意思。
狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄：皆人名，傳說中遠古時代（唐堯、夏禹、商湯時代）的賢人，有的為不願接受天下，有的為忠諫不被採納，或投水而死，或餓死，或被殺害。
狀：外部的表情和神態。
義（é）：通作“峨”（亦寫作“峩”），高的意思。
朋（ｂēｎｇ）：通作“崩”，崩壞的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一說“義”（ｙì）講作“宜”，指與人相處隨物而宜；“朋”講作“朋黨”，指與人交往卻不結成朋黨。姑備參考。
與乎：容與，態度自然安閒的樣子。
觚（ｇū）：特立超群。
堅：這裡是固執的意思。
張乎：廣大的樣子，這裡指內心寬宏、開闊。
華：浮華。
邴（ｂǐｎｇ）邴：欣喜的樣子。有的本子只有一個“邴”字。
崔乎：開始行動的樣子。
滀（ｃｈù）乎：本指水之停聚貌，這裡引伸形容人的容顏和悅而有光澤。
止：歸。
厲：疑為“廣”字之誤，言精神博大好像包容了世界。一說“世”乃“泰”字之通假，大的意思。
謷（áｏ）乎：高放自得的樣子。
制：限止。
連乎：綿邈深遠的樣子。
悗（ｍèｎ）乎：心不在焉的樣子。
為時：等待時機。
綽乎：寬大的樣子。
徒：徒屬，這裡是同類的意思。
命：這裡指不可避免的、非人為的作用。
卓：特立，高超；這裡實指“道”。
愈：勝，超過
真：這裡指的是“道”。一說即上段之“真人”。姑備參考。
涸（ｈé）：水乾。
呴（ｘū）：張口出氣。
（ｒǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾溼的意思。沫：唾沫，即口水。
化：這裡是熔解、混同的意思。
大塊：大地；這裡可以理解為大自然。
佚（ｙì）：通作“逸”，閒逸的意思。
壑（ｈè）：深深的山谷。
山（ｓｈàｎ）：通作“汕”，捕魚的用具。舊注就字面講。
昧：通作“寐”，睡著的意思。一說“昧”當如字面講，昧者”即愚昧的人。
遯（ｄùｎ）：“遁”字的異體，逃脫、丟失的意思。
恆：常有、固有的意思。
犯：承受。一說通作“範”，模子的意思。
勝（ｓｈēｎｇ）：禁得起。
妖：或作“夭”，根據上下文意判斷，這裡應是少小的意思，與“老”字互文。
系：關聯、連綴。
一：全；“一化”即所有的變化。
待：依靠、憑藉。
情、信：真實、確鑿可信。
傳：傳遞、感染、感受的意思。
得：這裡是體會、領悟的意思。
神：這裡是引出、產生的意思。
太極：派生萬物的本原，即宇宙的初始。
六極：即六合。
狶（ｘī）韋氏：傳說中的遠古時代的帝王。
挈（ｑｉè）：提挈，含有統領、駕馭的含意。
伏戲氏：即伏羲氏，傳說中的古代帝王。
襲：入。一說講作“合”。
氣母：元氣之母，即古人心目中宇宙萬物初始的物質。
維斗：北斗星。
忒（ｔè）：差錯。
堪壞（ｐēｉ）：傳說中人面獸身的崑崙山神。
馮夷：傳說中的河神。
肩吾：傳說中的泰山之神。
黃帝：即軒轅氏，傳說中的古代帝王，中原各族的始祖。
顓頊（ｚｈｕāｎｘū）：傳說為黃帝之孫，即帝高陽。玄：黑。顓頊又稱玄帝，即北方之帝，“玄”為黑色，為北方之色，所以下句說“處玄宮”。
禺強：傳說中人面鳥身的北海之神。
西王母：古代神話中的女神，居於少廣山。
“五伯”舊指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
傅說（ｙｕè）：殷商時代的賢才，輔佐高宗武丁，成為武丁的相。傳說傅說死後成了星精，故下句有“乘東維、騎箕尾”之說。
奄：覆蓋、包括。
東維：星名，在箕星、尾星之間。
箕、尾：星名，為二十八宿中的兩個星座。
南伯子葵、女偊（ｙǔ）：均為人名。舊注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。
孺子：幼兒，孩童。
卜梁倚：人名。
庶幾：也許、大概。
參：三。
外：遺忘。
朝徹：“朝”指朝陽，“徹”指明徹，這裡用早晨太陽初升時的清新明徹。
殺：滅除，含有摒棄、忘卻之意。
將：送。
攖（ｙīｎｇ）：擾亂，“攖寧”意思是不受外界事物的紛擾，保持心境的寧靜。
“副墨”、“洛誦”、“瞻明”、“聶許”、“需役”、“於（ｗū）謳（ōｕ）”、“玄冥”、“參寥”、“疑始”等，均為假託的寓言人物之名。曾有人就這些人名的用字作過推敲，揣度其間還含有某些特殊的寓意，但均不能確考。大體是，“副墨”指文字，“洛誦”指背誦，“瞻明”指目視明晰，“聶許”指附耳私語，“需役”指勤行不怠，“於謳”指吟詠領會，“玄冥”指深遠虛寂，“參寥”指高曠寥遠，“疑始”指迷茫而無所本。
子祀、子輿、子犁、子來：寓言故事中假託虛構的人名。
尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。
莫逆於心：內心相契，心照不宣。
問：拜訪、問候。
拘拘：曲屈不伸的樣子。
曲僂（ｌóｕ）：彎腰。
發背：背骨外露。
五管：五臟。
頤（ｙí）：下巴。
齊：肚臍，這個意思後代寫作“臍”。
句（ｇōｕ）贅：頸椎隆起狀如贅瘤。
沴（ｌì）：陽陽之氣不和而生出的災害。
跰（ｐｉáｎｘｉāｎ）：蹣跚，行步傾倒不穩的樣子。
亡：通作“無”，“沒有”的意思。
浸：漸漸。
假：假令。
時夜：司夜，即報曉的公雞。
鴞（ｘｉāｏ）：斑鳩。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鴞炙”即烤熟的斑鳩肉。
更（ｇēｎｇ）：更換。
駕：這裡指車駕坐騎。
縣（ｘｕáｎ）：懸掛。“縣解”即解脫倒懸。
喘喘然：氣息急促的樣子。
叱：呵叱之聲。
怛（ｄá）：驚擾。
化：變化，這裡指人之將死。
為：這裡是改變、造就的意思。
翅：這裡講作“啻”，“不翅”就是不啻。
冶：熔鍊金屬；“大冶”指熔鍊金屬高超的工匠。
踴躍：躍起。
鏌鋣：亦作“莫邪”，寶劍名。相傳春秋時代干將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍，三年劍成，雄劍取名為“干將”，雌劍取名為“莫邪”。
祥：善。
犯：遇，承受。
成然：安閒熟睡的樣子。
寐：睡著，這裡實指死亡。
蘧（ｑú）然：驚喜的樣子。
覺：睡醒，這裡喻指生還。
子桑戶、孟子反、子琴張：假託的人名。
撓挑：迴圈升登。
無極：這裡指沒有窮盡的太空。
侍事：幫助辦理喪事。
嗟來：猶如“嗟乎”。
而：你。
猗（ｙī）：表示感嘆語氣。
修行：培養自己的德行。
命：名，稱述。
方：方域，指人類生活的空間。
陋：淺薄，見識不廣。
人：偶；“為人”即相互做為伴侶。
一氣：元氣。
縣（ｘｕáｎ）：懸。疣（ｙóｕ）：這裡義同“瘤”。“附贅縣疣”喻指多餘的東西。
（ｈｕàｎ）、癰（ｙōｎｇ）：均為毒瘡。“決潰癰”指毒瘡化濃而破潰。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
假：憑藉。
芒然：即茫然。
塵垢：這裡喻指人世。
憒憒（ｋｕì）然：煩亂的樣子。
方：方術，準則。
戮：刑戮。
造：往，適。
給：足。“養給”即給養充裕。
生：通作“性”，“生定”即性情平靜安適。一說“定”字為“足”字之誤，“生定”則是心性自足之意。
畸（ｊī）人：即奇異的人，這裡指不合於世俗的人。
侔（ｍóｕ）：齊同。
孟孫才：人名，複姓孟孫。
戚：悲痛。
蓋：覆。
固：竟，難道。
壹：實在，確實。
進：勝，超過。
就：趨近，追求。
若：順。“若化”即順應自然變化。
駭形：指人死之後形體必有驚人的改變。
心：精神，“損心”指情緒悲哀損傷心神。
旦：日新，朝夕改變的意思。宅：這裡喻指精神的寓所，即人的軀體。
情死：真實的死亡。
乃：通作“爾”，如此的意思。
厲：通作“戾”，至、往的意思，這裡實指鳥的飛翔。
獻：發。一說“獻”通作“戲”，“獻笑”亦即戲笑。
排：排解，消洩。
寥：寂寥，虛空。
意而子：虛擬的人名。
資：給予。
躬服：親身實踐，身體力行。
而：你。
軹（ｚｈǐ）：同“只”，句末語氣詞用法。
黥（ｑíｎｇ）：古代的一種刑法，用刀在受刑人的額上刺刻，而後以墨塗之。
劓（ｙì）：古代的一種刑法，割去了受刑人的鼻子。
遙蕩：逍遙放蕩。恣睢：放任不拘。轉徙：輾轉變化。塗：通作“途”，道路的意思。
藩：籬笆。
與：讚許、賞鑑。
瞽（ｇǔ）：瞎眼。一般地說，“盲者”、“瞽者”都指瞎子，細分之，“盲”指有眼無珠，“瞽”指眼瞎而無視力。
黼（ｆǔ）黻（ｆú）：古代禮服上繡制的花紋。
無莊：虛構的古代美人之名，寓含不裝飾的意思。傳說她聞道之後不再裝飾而自忘其美。
據梁：虛構的古代勇夫之名，寓含強梁之意。
爐捶：冶煉鍛打。
息：養息。
乘：載。成：備。“乘成”的意思就是，託載精神的身軀不再殘缺。
齎：給予。
澤：恩澤。
益：多，增加，進步。
坐忘：端坐靜心而物我兩忘。
蹴（ｃù）然：驚奇不安的樣子。
墮：廢棄。
黜：退除。
去：拋棄。
無常：不執滯於常理。
霖：陰雨三日以上。“霖雨”即連綿不斷地下雨。
殆：恐怕，大概。病：睏乏潦倒。
裹飯：用東西包著飯食。
食之：給他吃。“食”字舊讀去聲。
鼓琴：彈琴。
任：堪。“不任其聲”是說聲音衰微，禁不住內心感情的表達。
趨：急促。“趨舉其詩”是說急促地吐露出歌詞。