筆趣閣 > 大道修行者 > 第120節 翻譯經書論化神

第120節 翻譯經書論化神

邵延發覺他在天印所遇的修士的教派就是地球上婆羅門教,,不禁再次在心中肯定這個世界肯定與地球有聯絡,不過邵延並不太瞭解婆羅門教,他有關婆羅門教的知識實際上來自佛教,他前生研究國學中佛教時,因佛教起源印度,提到一些婆羅門教的知識而已,現在心中有點後悔,當初應該追根求源,好好瞭解一下婆羅門教,書到用時方恨少,便又問道:“你瞭解不瞭解彭老教的修行方法?”

袁公圃回答道:“彭老教雖是天印國教,然而卻非常神秘,加之天印國等級森嚴,以出身論貴賤,不是彭老們,根本不可能知道。”

“那你說說這具乾屍情況。”邵延轉了話題。

“在彭老教中,歷代以來,能達到人神合一,坐化之後,靈魂與神合一,坐化時有虹光出現,身體變小,留下不朽之肉身,也不過六七人,前輩這一具便是其一,此為彭老教中聖物,不知前輩如何得到?”袁公圃說道。

“我去天印,入其聖地遺址,想看看有無發現,結果有一個修士不問青紅皂白向我攻擊,由於雙方語言不通,他祭起此物,實力從築基猛增為元嬰,我見他不識相,順手把他給殺了,便得到此物。”邵延淡淡的說,感覺這一切是理所當然的事,袁公圃一陣汗顏,隨手就將元嬰級別的修士給殺了,這位前輩,明面上看起來是結丹修士,肯定隱藏了實力,不然師祖一個化神修士稱之為老弟,即使不如化神,看來也相差不遠,不怪剛才侍奉師祖的弟子去請我的時候認真關照我要有禮貌。

“前輩,那位修士擁有聖物,在教中身份不低,或者是名門出身,丟失聖物,彭老教恐怕鬧得天翻地覆。”袁公圃道。

“噢,你認識天印文字嗎?”邵延對彭老教如何,根本不放在心上,更關心那兩本書籍是什麼內容。

“公圃少時,家在邊境,家父是商人,來往天南諸國,熟識他們的語言文字,公圃幼時,家父曾認真教過,本指望子承父業,誰知卻被師尊收為弟子。”袁公圃有些感慨。

邵延將那兩本書拋給他:“你能將此翻譯成中洲文字嗎?”

袁公圃接過書,翻開一看,頓時叫了起來:“這是彭老教根本經書《圍陀》,就是明論的意思,是對神的誦歌和禱文,相當於我們法術中的咒語。給我二天時間,不,一天就差不多了,我將之全部翻譯成中洲文字。”

說完,就要退下去。

“等一下。”邵延止住了他,取出一個玉盒,開啟了盒子,裡面是一個拳頭大小如紅玉一樣的火棗:“你應該以前受過傷,對你影響很大,這顆火棗是療傷聖品,只要服食一顆,什麼陳傷舊疾,都能痊癒,就作為你的報酬吧。我對天印語也很感興趣,你有空過來,我跟你好好學習天印語。”

“多謝前輩!”袁公圃十分激動,舊傷困了他很長時間,讓他修為無寸進。

“老弟,你居然有這樣好東西。”三陽一眼就看出此物的珍貴。

“師祖,如果您需要,徒孫就獻給您!”

“公圃,你就在這裡服用,這東西蘊含極大生機,不要浪費,服用之後,就地打坐,拿一個蒲團給他。”三陽對侍奉弟子吩咐,接著又說:“此物對老夫來說,沒有什麼用途,不過想嚐個鮮。”

“老哥要嚐鮮倒是容易,我火棗山倒有一些,不過,身上這是最後一顆了,只能麻煩老哥有空去小弟的火棗山一趟。”邵延笑道。

“哈哈,等我什麼時候想吃再去!”三陽大笑。

袁公圃依言盤坐在蒲團之上,服下火棗,乾瘦的肌膚漸漸泛起一絲血色,肌膚也不像剛才那樣乾枯。袁公圃自己感覺通體舒暢,一股生機充斥全身,整個身體感覺到以前落下舊傷一掃而空,整個人如脫胎換骨一樣。

半個時辰之後,袁公圃起身拜謝邵延後退出。三陽和邵延兩人不覺談到修行,旁邊的弟子們個個豎起耳朵,兩人均為這個世界頂級修士,對修行見識不是一般修士所能涉及,弟子們感到受益非淺。

次日,袁公圃將翻譯好的經文呈上,邵延翻開細細觀看,果然是一些誦歌和禱文,但其中自有深文大義,如下列之頌:

先於蒼天,先於大地,

先於諸天,先於非天;

是何胎藏,水先承受,

復有萬神,於中顯現?

爾等不知,彼造群生,

……

雖借神明之說,實其中自有對宇宙本源,人的精神本源的思考,甚至涉及很深,見此,邵延感嘆,大道果然無所不在,不要小看天下英雄。

三陽見邵延沉思,不禁問道:“老弟,有何發現?”

邵延將此篇誦讀了一篇,三陽沉吟了一會,嘆道:“果然非凡,就是對化神修士也有極大助益,老弟,是否能讓老哥抄錄一份?”

三陽這是尊重邵延,袁公圃翻譯,必然清楚,實際上三陽要知道,肯定很容易。邵延笑道:“老哥請便!”三陽乾脆讓袁公圃抄錄一份。

林韻柔道:“師傅,這些經誦不是類似咒語之類,怎麼好像講述對道的理解,能否依據此推演出法門嗎?”

邵延道:“的確是對道的理解,雖然藉助神明,不過是讓人更加相信,長期唸誦,心靈深處自然留下深深烙印,有助於自己體悟大道,唸誦之法,本來就是一種修行,所謂心誠則靈,我們修大道者,雖不信神,但信的是自己本心,以本心照見世界本來面貌,可以將此神看作隱喻,此經都不必認真推演,其中自有法門,你聽這一段。”

邵延又唸誦了兩句:

初萌慾念,進入彼內,

斯乃末那,第一種識。

……

“此說明人類的意識產生於最初的一念,稱之為‘種識’,其中也包含一種大法,即深入定中,發現種識,一見種識,即現先天一瞬靈光,這已是一種極高明大法,正如我對你說過,大道至簡,即為此義。以此法修行,如見種識,當已窺化神門檻。”邵延這一番話,令三陽大悟。

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三陽嘆道:“修行之士,入元嬰,絕大多數無緣化神,如聽老弟這番話,恐為不少人大開方便之門。”轉過頭,對下方侍奉弟子說道:“你們記住了嗎?將這一段話記錄下來,送給那些元嬰之輩,讓他們明白,化神並不是無門可入!”

兩名結丹弟子在下侍奉,本來不是他們,但昨日聽說師祖接待了一位結丹修士,稱他為老弟,連元嬰修士都有些驚訝,不過考慮到自己麵皮,沒有過來,讓兩位結丹修士借侍奉為名,來打探虛實,三陽也知他們心思,畢竟是自己門派中後輩,不與他們計較。這兩位結丹修士侍奉在一旁,聽兩人充分準備,許多修行問題豁然開朗,心中早就不把邵延當作一位結丹修士,當聽三陽如此吩咐,立刻記錄下來,分頭送去,臨走之前,眼中露出不捨之意,畢竟兩人如此論道,對他們來說,千載難逢。

當烈焰門掌門等人得到結丹修士送來的這一段語錄,掌門火無心細細品味,許多疑問如撥雲見日一樣,當今招集眾元嬰長老,到底是大派,除兩位元嬰長老在外遊歷,來了其九位,連掌門在內共有十位,眾人好奇,掌門招集他們有何事,掌門將事情經過一說,並出示剛才所得語錄,一下子這幫德高望眾的元嬰修士炸了鍋,大殿之中鬧哄哄,殿外守衛奇怪,這幫長老平時一個個道貌岸然,穩重無比,今天怎麼了。

元嬰修士也是人,他們一個個都已是元嬰,再向上就是化神,雖然三陽已入化神,但自己知道,化神是如此之難,數百來來,烈焰宗只三陽一人,現在從這段兩人對話,居然透露出化神有路可尋,對他們來說,比什麼誘惑都大。

細究語錄所說,果然是大有道理,再也呆不住了,紛紛向掌門建議,要去三陽洞府旁聽,掌門也沒有辦法,率眾人來到三陽洞府,讓剛才兩位結丹修士進去通報情況,過了一會,兩人出來,祖師有請。

三陽見他們來了,知道他們來意,眾元嬰給三陽見禮,對邵延如何稱呼是個難題,對一個結丹修士稱前輩有點不像樣,但稱為晚輩又不行,你不見三陽真人都稱呼老弟。姜是老的辣,掌門靈機一動,稱邵延為道友,邵延也還禮,三陽為他們介紹,眾人見禮完畢,掌門也說明來意。

三陽回首看邵延,邵延不置可否,三陽見邵延預設,便讓掌門諸人坐下,繼續和邵延論道,當然談的還是彭老教根本經書《圍陀》,林韻柔接過邵延工作,她先讀一段,三陽和邵延就此段說出各自想法,三**據自己感受解釋內容,邵延對道的理解還在三陽之上,也談自己對此理解《圍陀》雖是對神的誦歌和禱文,神司天地某項功能,實質相反,是將天地間某項法則人格化,形成神的概念,邵延是反向理解,直指天地之間的大道,眾元嬰修士才明白,入化神當悟大道,道是如此之大,如此之深,又是如此平常,日用而不知。

明白歸明白,要真正悟出其中之一,卻不是聽別人講所能悟,一切還要靠自己,但化神畢竟開了一道門縫。

三陽和邵延論道進行了一天,兩人將《圍陀》通解了一遍,林韻柔將最後一編說完,抬起頭問了一個問題:“師傅,真人,從你們論道中可知,此本經書實涉及高深大道,那麼彭老教的修士是不是很厲害,他們進入化神應該很容易,他們化神修士不應該很多了嗎?”

聽到此,眾元嬰點頭,三陽一怔,邵延卻笑了:“你錯了!最初著此經之人絕對是道的理解很深,哪怕他並不用‘道’這個名字,後人卻陷入信仰之中,修大道者,除我之外,別無他神,他們卻陷入對神崇拜之中,如此道關不突破,如何能入化神,神之可敬可畏,卻不能將本心託付,他們已入歧途!我們講解,卻是直指本質,此為正途。再說,我此番話說與人聽,又有幾個能悟,道不遠人,世間儒家經典亦有大道之理,說得明明白白,可又見誰人悟道,道難求,不在於道多高深,而在於人自己背道而行!”

林韻柔聽此,心中猛醒,立刻恭敬回道:“多謝師尊指點!”

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