“我在山中聽聞，你說世人不因信奉而有罪，也不因信奉而無罪，覺得可以邀你一談，我再加一句，世人不因不信奉誰而有罪，你覺得如何？”清風端著茶盞，不緊不慢的說了一句。
這句話很簡單，但也不好回答，羅章想了半天才猶豫著說道：“阿羅訶愛憐世人，失去信仰的迷途羔羊，享受不到天國的光芒，我發自內心的憐憫他們，但不應鄙棄，而是引導他們擁有正信之心。”這句話說的雖然沒毛病，但也很沒有底氣，因為對面坐的聽眾可不是在聽他傳教。
清風沒有和他討論，而是直截了當的說：“這樣說也少了不少爭端，但是你真能做到嗎？做到如此只是第一步，不能威脅與逼迫，否則你已失去正信之心，就算你能引導他人，就算有了法力神通，自己也永遠無法超脫這個世間輪迴。”
見羅章不答話，清風又說道：“阿羅訶可以是你唯一的神，但不是世人唯一的神。到達那個世界的人能找到他們想要的幸福與寧靜，可以不知道無邊玄妙方廣世界另有天國，但是不到達那個世界的人，永遠無法真正的知道。”
“仙童，我知道啊。”梅振衣插話道。他明清風的意思，無邊玄妙方廣世界中不僅有天國，還有佛國、天庭、萬壽山等開闢而成的仙界。
清風瞄了他一眼：“你真正的知道嗎？”
“不是，只是知其然而已。”梅振衣低下頭答道，他沒有去過無邊玄妙方廣世界，只是在定境中曾旁觀清風的經歷，根本不算真正瞭解那個世界，也沒有那種修為。
“你們在說什麼？”羅章弱弱的開口問道。今天的所見所聞異常離奇，但是這番談話卻令他很尷尬。清風用那種淡然的口吻談論阿羅訶大天尊，按常理來說他應該斥責對方，卻不知道該怎麼說清風。
清風並沒有裝作高深，他本就是一位金仙，也看出了羅章的尷尬，淡然一笑道：“羅章，你看著我地眼睛。”
清風要羅章看他的眼睛，梅振衣也從側面看去。清風眼神清澈，此時變得深邃無比。梅振衣什麼都沒看見，神識晃動幾欲暈眩，連忙移開了眼神，而羅章已經變成化石狀完全出神了。
過了大約一盞茶的功夫，清風眨了眨眼睛，羅章身形一震“醒”了過來，驚歎道：“那是天國嗎。感嘆造物主的神奇！”
清風：“那不是阿羅訶造化的天國，而是無邊玄妙方廣世界的萬壽山仙界，我只是讓你看見它造化而出的浮光掠影，這等神通我也是有的，但法力尚無這般廣大。……你用來見證阿羅訶造化之功。也是可以地，不影響你的正信之心。”
羅章在思索，梅振衣的思緒也飄的很遠，剛才羅章驚呼“造物主的神奇”。使梅振衣想起了一句話：“人人被造而平等。”
這句話很有名，甚至寫在後世美利堅合眾國的**宣言中，被很多“精英”人士傳誦，然而中文翻譯卻有意無意搞錯了一個詞，變成了“人人生而平等”，語意內涵完全變了，它的英文原版是“all men are created equal”。
“造而平等”是一種宗教人文語境，隱含義是指同一信仰體系與同一利益體系雙重前提限定下的平等。與生而平等是兩個語境。這個翻譯地錯誤可能導致很多人不能正確理解——宣揚這種觀點的人實際的行事與思維方式。
佛家有類似的說法但語境不同，曰“眾生無別”。
道家則直指玄妙，用了另外四個字——“和光同塵”。
梅振衣的遐想被清風地話打斷，只聽他問羅章道：“你聽說過梅丹佐這個人嗎？”
梅振衣立刻回過神來，仔細聽羅章的回答，終於明白清風為什麼要把羅章請到敬亭山中說話。然而回答卻很令他失望，只見羅章搖頭道：“不知道，沒聽說過這個人。”
清風似乎並不意外。又追問道：“有一位天神。相貌英俊，手持金矛。背後有三十六根翅膀，如火焰熊熊燃燒。”
羅章眼神一亮，點頭道：“有印象，不是天神是天使，是傳說中的天使之王！據說他的容顏比陽光還要燦爛，燃燒地翅膀就似地獄中不熄的烈火。您怎會問起這些？”
清風：“我也對這個這個傳說感興趣，謝謝你！……你現在可以走了，從這裡走出去不要回頭，就能回到來時的路上。”
羅章站在敬亭山腳下，回頭只見樹影婆娑，哪裡還有半點山路的痕跡？飛到天上，也看不見剛才談話時竹林的影子，他使勁晃了晃腦袋，剛才的經歷就像一場大夢。
今天入敬亭山一遊，見證了太多的神奇，然而這些事只能藏在心裡，絕對不能宣揚出去，否則可能會被視為異端的，聰明人應知道怎樣迴避不必要地麻煩。他現在已經不指望能將梅振衣拉入景教了，反而對這位梅公子的修行極感興趣，迫不及待想要私下交流印證修行心得。
以此同時，梅振衣還留在在敬亭山中，看著清風既佩服又感概。真正的高人，其高明之處不在於手段設計的如何巧妙，而是自然而然的境界卻讓人感覺難以企及，清風沒有賣弄或偽裝什麼高人，就是請羅章進山喝了一盞茶問了幾句話而已。
金仙就是金仙，梅振衣感覺自己畢竟修為未到。
是清風特意把梅振衣留下來的，喝了一口茶緩緩道：“梅振衣，你此時的修行尚淺，在我看來正值兇險之際，這種兇險，有可能你自己看不到。”
梅振衣：“多謝仙童幾番提醒，若說兇險我也能感覺到一些。譬如今日之事若處理的不妥，可能我會捲入到一場大爭端當中。”
清風抬頭直視：“你變了，不先守清靜無為地心境，有所偏執，雖然我們都有偏執之處，但你卻不明白自己究竟能承受多少？有些事是你無法避免地，但應該知道合適的處置時機，你未成就仙道之前。不該主動招惹太多業力糾纏。”
梅振衣苦笑：“自從幼姑死後，我也知道自己變了，有所愛有所很，那麼就去愛去恨，留下人世間地足跡，不枉我來過一場。至於能否成就仙道，並非最重要，雖然我也想。”
清風：“為什麼？是因為何幼姑嗎？”
梅振衣：“是也不是。我來到這世上曾經迷茫，不知自己為何而來。有幸受先師孫思邈教誨，既然來了就坦然面對該承受的一切，不怠不妄。後又經鍾離師父的點化，得知該如何去超脫輪迴大患。但我畢竟未成仙。在幼姑死後，我一直在思考一個問題，我是誰？”
清風：“想明白了嗎？”
梅振衣：“其實仙童早已明白，而我還在中途。所以不必想太多。我之所為便是我，成仙之後還是我，省之於心，我看見了靈臺中願望的世界。”
清風微微有些動容：“這是成就金仙的化形天劫緣起發端，你的願心來的太早，未必是好事。”
梅振衣：“你誤會了，我談的不是仙家修為，而是如何為人。其實每個人都有願望。但要看如何去做，為願而實行。”
為願而實行，字面上很好理解，但從修行地角度不是那麼簡單。修行人的願望不是妄想，而就是從立足之處發端，不是你說想當地球元首就去當地球元首。比如你看見別人隨地扔垃圾很不爽，那你自己就不要亂扔垃圾，這就叫從立足之處發端。
有人說了。別人都扔憑什麼我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。豈不是很吃虧、很不公平？這裡不是你能不能的問題，你願意扔儘管扔。你很聰明一點都不吃虧！但是你就別談什麼修行，很多人如此。
為願而實行，在他人看來有時候很傻很吃虧，與自己過不去。但在修士本人看來，這恰恰是“與自己過得去”，要追求的就是這種純正的心境，透過所行來洗煉。
清風低頭看著手中的杯子，又問道：“你如今所懷，是有為之願，能告訴我是什麼嗎？”
梅振衣：“有修為得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害於人。此為得神通而忘法本，殘害眾生。這是我在彭澤所想，方才又想起。”
“欺奪他人之信。”清風說了六個字，然後又示意梅振衣繼續說。
梅振衣接著道：“悟修行之徒，指引他人無可厚非，但不合強引此路，替他人之願。更有甚者，仗道術以圖淫邪，勒索黎民。不僅是勒索財物，更可怕的是勒索人心。”
“妄擬天心為己心。”清風又說了七個字。
梅振衣：“還記得何家村嗎？那些村民臨死前還在朝天跪拜，我永遠都忘不了那一幕。我很清楚，天上神靈是什麼？人們真正敬仰的是達到超脫輪迴地境界，比如我師父孫思邈真人，我所崇敬的是他的大醫精誠之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清風。”
清風聞言把茶盞放了下來，神情有些古怪，梅振衣接著說道：“別介意我地話，不論你是誰，只看你如何與人打交道，身與行一體，我也很尊敬你本人，而這並不一定因為你是金仙。而世上有修士，依些許道術，矯眾顯靈自稱神，或亂鄉里。此是誤人亦自誤之舉，應戒之。”
“在世顯聖自稱神。”清風說了七個字，然後一皺眉。
梅振衣有些不解的問：“仙童，我說話與你說的話，似乎有點對不上啊？”
清風展開眉頭笑了：“你是未成仙的修士，說地是人間修行；我是金仙，聞言想的是無邊玄妙方廣世界，當然對不上。……我問你一句，若說‘不可欺奪他人之信’。張三說阿羅訶是唯一的神，李四說摩訶末是唯一的神，然後爭持相鬥，算不算彼此欺奪呢？”
梅振衣：“這話是你說地，又不是我說的！在我看來，這是世人自取的亂象而已，自古以來不免，他人也勉強不得。假如是阿羅訶或摩訶末自己現世插手。那才叫欺奪。”
清風：“所以我們剛才的話，分別講地是仙界與人間，我也有所想而已。……總算知道你在彭澤張榜的本願了，你若不先求清靜主動置身其中，為願而實行的話，可能會被碾為齏粉，就算能最終超脫，也會留下千古罵名。總有人會不斷罵你的。”
梅振衣一聳肩：“有些人罵我，我並不在乎，比如彭澤那些殘害一方地淫祠妖邪。再比如說我是一定要設法除掉梅丹佐的，假如他誇我仁慈，我反而會羞愧難當。若一定要被碾為齏粉。那就為齏粉吧，佛家不是說‘我不入地獄，誰入地獄’嗎？”
清風看著他，眼神意味深長：“這些話。等有機會你去和地藏王菩薩說吧。……關於天刑雷劫，其實還有一件事我沒告訴你。”然後發來了的一道神念。
天刑雷劫形神俱傷，相還這一世所有的業力，清風早就告訴過梅振衣，但他卻沒有講明另外一點，是關於“傷神”地。
天刑中，這一世所遭遇地所有忿怖怨念、愛恨糾纏都會同時侵入神識，若定心擾亂不能自守。一世神識就將被擊散，這比爐鼎損毀更可怕。就算有大羅成就丹這等靈藥相助，也只能重新凝聚法身而不能抵禦傷神之威。
但是還有一個辦法能夠抵消天刑中“傷神”的威力，那就是世人真誠發自內心地、對你一世功德地頌揚，此所謂功德消業力，非神通所能敵。
清風當初為什麼沒告訴梅振衣？這倒不完全是故意的，道家修行講究清靜無為，不主動惹業也不主動消業。不繞這道彎子。今天聽了梅振衣的話。清風還是說了出來，算是一種委婉的提醒。
梅振衣起身施了一禮：“謝謝今天你告訴我。也謝謝你當初沒有告訴我，能印證心境的真功德，應是發自本願之舉。”
清風一揮袖：“不必謝我，你回去好好想想把，我也有事要想清楚。”
梅振衣：“以仙童地修為境界，一念之間，還有什麼事想不清楚嗎？”
清風：“我尚未證太上忘情之境，當然不會無所不明。而今天這番話，你的修行發願明了，以此推演，估計法力精進極快，但化身變換這一關還是不能堪破。既然你不願一味閉關清修，那自己一定要小心，我雖坐鎮蕪州，也未必能隨時保你沒有兇險。”
清風說的是實話，別的牽扯且不說，關於梅丹佐之事梅振衣已經宣揚天下，如今又主動結交景教修士，那梅丹佐若聞訊，就不會找人先下手對付他嗎？梅振衣還真得小心自己。
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從敬亭山回家後，梅振衣做了兩件事，一是宣佈梅家捐建景福寺，二是每隔半個月親自去給元充治療腿疾。元充地腿需要治療一年左右，而景福寺的建造也需時間。在這期間梅振衣還做了另外一個決定，派張果再去一趟崑崙仙境龍空山，請十大妖王到青漪三山做客。
這是一步早就埋好的棋子，梅振衣提前動用了。清風提醒的對，他得小心自己，而梅振衣更加關心的是青漪三山中其他親近之人。青漪三山的仙家洞天結界應早日鑿建完成，以為守護屏障，同時山中的力量也應該加強，所以要去請十大妖王。
張果明白少爺的意思，出發前特意問道：“龍空山方圓數百裡，有十萬妖兵，十大妖王總不能孤身前來，你看帶多少僕從合適？”
梅振衣想了想：“有崑崙仙界結界在，他們也帶不出很多人，百數之內隨意。”
張果去了，星雲也自然跟隨，半個月後十大妖王就來到蕪州。當年梅振衣與十大妖王約定了兩條，一是要幫他做一件事，二是到人世間行走要受他地約束。其實他們早就想到人世間的江南蕪州來玩了，一直在盼著梅振衣邀請呢，總算等到了。
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