“要是能擄回來幾十萬只羊，那可夠幾十萬人吃好長一段時間了。”文青忙道。
李景點點頭：“便是如此。”
說話間，小九帶著塗紹煃進了簽押房，李景擺擺手，止住塗紹煃行禮，起身說道：“跟我到書房。敬之，平之，你倆也來。”
蘇衡聞言，急忙放下筆，起身和文青、塗紹煃跟在李景身後向書房走去。
到了書房，李景指了指椅子：“隨便坐，別多禮了。”
“多謝大帥。”塗紹煃忙道。
李景從小九手中接過茶杯飲了一口道：“伯聚，具體的事情我就不多說了，你只需知道一點，這次我要對付的是衍聖公孔衍植，我要你手下的筆桿子全力配合他倆。”
說著指了指文青和蘇衡。
“大帥要我怎麼做？”塗紹煃點頭說道。
李景微笑著點了點頭，他就喜歡塗紹煃這一點，指哪打哪，多餘的話一句不問，把新聞署交給塗紹煃真是用對人了。
喝了口茶，李景接道：“這次的路子是這樣的，先由敬之寫一篇文章，揭露孔衍植和曲阜知縣暗中勾結侵佔賑災之糧，然後平之會跟上，對孔衍植，對朝廷，乃至我本人進行抨擊，然後你手下的筆桿子隨即跟上，寫抨擊的文章。
我要你們把孔家祖宗八代幹過的樁樁醜事全都給我翻出來，尤其是改朝換代的時候，孔家接受新朝的恩封，忘記前朝的恩典，這樣不忠不義的事情一定要大書特書。
夫子傳道要人講究忠孝禮義，我要讓普天下的讀書人都看看孔家後人是如何數典忘祖違背至聖先師的訓導的。”
塗紹煃聞言心中一凜，當即鄭重點頭道：“大帥放心，我明白大帥的意思了。”
“但是有一點你要記住，不管你們如何抨擊孔家，都不要牽涉到孔夫子本人，連夫子的學生也不要牽涉，夫子乃是我漢人的聖人哲師，至聖先師這個牌子決不能倒，我們需要夫子的思想培養後人的道德修養。”李景正色說道。
塗紹煃笑了笑道：“抨擊聖人？我們也不敢啊！”
李景搖搖頭，嘆了口氣道：“當人們喪失道德修養的時候，就會做出數典忘祖的事情，那時別說孔夫子他老人家，便是他們自己的祖宗，他們也會毫不客氣地進行抨擊。”
轉頭看了看文青和蘇衡，李景接道：“你倆經常記述我的言論，知道我說過很多對儒家思想不利的言論，但是你們還要記錄我是在什麼場合，出於什麼目的說的那些話。你們如果不記錄這些，後人就會斷章取義，以為我反對儒家思想。
我可以告訴你們，我並不反對孔聖人倡議的仁義禮智信，忠恕孝悌的儒家思想，我反對的是後人斷章取義，曲解的儒家思想，我反對的是把儒家思想作為治國的根本。
像那個朱熹，說什麼存天理，去人欲，說什麼餓死事小，失節事大。狗屁！都是斷章取義，曲解先人的意思。
前一句存天理去人欲我以前跟你們解釋過，至於我的觀念是對還是錯，仁者見仁，智者見智，我就不多說了。
今天我說說後面那一句，餓死事小失節事大。
讀過書的人，尤其理學的傳人都知道這句話是程頤說的。
可是程頤說這話是朱熹解釋的那個意思麼？
程頤當時說這句話的意思是：假使女子喪夫改嫁是失節，那麼男子喪妻再娶也是失節。
我們可以看出，朱熹完全曲解了程頤說這句話的意思，然後理學後人又把這句話推給了普天下的老百姓，從此女人喪夫以後，便不能再行婚嫁。
可是在朱熹的理學推廣以前，女人再嫁並不受人詬病。難道說，以前的女人便不知廉恥了麼？莫要忘了，這些人都是我們的先人，那些嘲笑女人再嫁的人，可能就是那些再嫁的女人的後人。
當然，程頤說的這句話還是可以重新進行解釋的，如果把這句話的意思重新進行解釋，我認為不應該把失節的節說成貞節，而是應該說成氣節，節操。
餓死乃是小事，失去氣節，失去節操才是大事。
如果朱熹當年這樣解釋，我認為傳承理學的讀書人精氣神當為之一變，則我漢人的江山也不至於落入蒙古人之手。
可惜堂堂大宋讀書人無數，卻沒幾個人領會這個節應該是什麼節。可惜了文山公（文天祥）這樣的英雄，孤掌難鳴。”
文青忙道：“學生受教，以後記錄大帥言行的時候，一定把大帥說話時的背景和目的寫清楚。回頭學生就把大帥以前說的話整理一遍，把許多沒有記錄清楚的事情寫明，免得誤導後人。”
李景擺擺手：“不要重新修改，那叫欲蓋彌彰，反而授人以柄。”
頓了頓，李景笑道：“其實我倒是想把我對儒家思想的理解寫一篇文章出來，可惜我的字實在拿不出手，文筆也不行，還是不去丟人現眼了。”
蘇衡笑道：“只要您同意，學生可以代勞，把您的觀點寫出來刊登在大明民生報上。”
文青笑了笑，看著蘇衡說道：“你以為大帥跟我們說這些是什麼意思？”
蘇衡一滯，隨即恍然。
李景笑著接道：“現在我說說我對儒家思想的理解，孔聖人的儒家思想的核心內容是仁義禮智信，忠恕孝悌。這九個字對我們漢人影響極大，正是因為漢人擁有這些品質，所以我們漢人建立的國家，才被人稱作是禮儀之邦。
但是我認為還應該增加一個字，加一個勇字。
因為對國家忠誠，所以當國家遭遇困難或者是外敵入侵之時，才有人挺身而出，勇敢抗敵，乃至為國獻身，這是為國盡忠之勇。
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實際上任何一個朝代在國家危難之際都有這樣的人出現，像五胡亂華時的冉閔，唐末的郭子儀，宋時的岳飛，文天祥，本朝的於謙都是這樣的人。正因為有這些人，才使我們漢人的血脈得以延續。
其實，勇氣並不是與生俱來的，透過教化，勇氣是可以培養出來，就像儒家教導人們應該講仁義禮智信，忠恕孝悌這些品質一樣。
這裡我多說一句，由於後人曲解先人的意思，過多的遵從如何講究仁義，講究禮儀，講究寬恕，於是逐漸忽視了君子六藝之中的射（射箭）和御（駕車，騎馬），甚至連數（算學）都忽視了。
請問君子指的是誰？好像我們那些讀書人都自詡君子吧？就是說古人要求讀書人應該文武兼備。可是我們看看，現在的讀書人有幾個是文武兼備的？沒有武力，你如何讓他們有勇氣披堅執銳，以抗外敵？”
“大帥說的精闢。”文青三人齊聲讚道。
李景搖搖頭笑道：“精闢什麼？這只是我對前人思想的一些領悟罷了，這番話講得也有些沒頭沒腦。”
喝了口茶，李景接道：“其實，我之所以要罷黜儒家，乃至要拿掉衍聖公頭上的光環，便是希望普天下的讀書人能夠警醒起來。另外，我說的這個儒家，主要說的是程朱理學，自從理學盛行，我漢人的思想便被禁錮起來，漸漸失去了血性。
還有，我為什麼說孔家人數典忘祖？他們連祖宗用一生的智慧總結出的儒家思想都沒學明白，反而遵從朱熹宣揚的理學思想，就證明他們不配做至聖先師的後人，更不配仗著祖宗的餘蔭，享受衍聖公這樣的恩寵。”
文青等人聞言默默點了點頭。
“好了，這件事就交給你們三個了，你們這邊出了動靜之後，我就派都察院的人到曲阜進行調查，等拿到曲阜知縣的口供之後，這一仗就立於不敗之地了。”李景說道。
“大帥放心，定不負大帥所望。”塗紹煃躬身說道。
“去吧，我還要考慮一些事情。”李景揚了揚手道。
見李景一臉疲憊，文青關切道：“大帥，您別太累著。”
李景輕輕點了點頭。
塗紹煃、文青、蘇衡三人走後，李景坐在書桌旁，凝神思索起來。
過了良久，李景把小九喚來：“馬上派人去遼東，讓曹文詔帶虎頭和定國回京。”
小九接令，急忙命人快馬趕赴遼東傳令。
待小九傳完命令，李景又道：“備車，我要進宮見皇上。”
“大帥，您休息一會兒吧！”小九聞言急道。
李景擺擺手：“在車上休息，我要跟皇上商議一下，過幾日到山東和河南巡視。”
“出京巡視？這個時候巡視？”小九驚道。
李景笑道：“就是要這個時候才應該出去巡視，山東和河南遭了這麼大的災害，我和皇上下去看看，能極大地振奮民心。”
“哦。”小九應了一聲，急忙出去讓人準備車輛。
少頃，馬車備好，李景整理下衣衫，想了想，又讓小九打了盆冷水搓了把臉，感覺精神了許多，這才出門。
到了皇宮，朱由檢聽李景說要出京到災區巡視，自是滿口答應。
不過，李景隨即告訴朱由檢，這次下去可不能講什麼排場，災區本就人心不穩，若是講究排場，那就不是下去安撫人心，而是下去擾民了。
對於朱由檢來說，自不會在乎什麼排場，能出京轉一圈，就心滿意足了。（未完待續）