第二進化。
每一本書都需要有一個核心，一個靈魂；第二進化，就是本書提出的一個核心和主線。也是《半仙文明》寫作中就在思考的事情。如今，是一個需要探究心靈與文化的時代！
而且，落後於這個時代的，何止是道德和心靈，最根本的是文化——也已經落後於這個時代。
竊以為，當今世界的科技、文明文化、經濟等已經發展到了一個新的程度，並接近這個時代的極限；電子信息時代以後，接下來可能將不會是預想中的第五次工業革命、量子時代、智慧時代等，而可能是一個全新的時代、一個顛覆過去的時代、一個需要重新認識、全新思考的時代。這個時代科技、文化、思想等等所有的一切，將產生一個迴歸——迴歸“人”自身。我認為，用“第二進化”這個詞最恰當。
第一進化，就如同簡介那樣，誕生了繽紛多彩的世界，誕生了人類、也誕生了智慧與文明。
而第二進化，專指人類、或者說“智慧生命”；並且注重心靈與身體、人與自然的關係。
當物質與精神達到一個巔峰的時候，想要繼續發展，最大的困難與限制將會是“人本身”；不僅是身體，還有思想與智慧、心靈與胸懷等。
而將過去所有的一切結合起來，以人為“本位”進入一個嶄新的時代，一個所有一切都催動‘人’邁向更高層次的時代，就是下一個產業革命——這已經不僅僅是簡單的產業革命、科技進步等能夠形容的了，而應該稱之為：第二進化。
第一進化是物質的進化，而第二進化則是“物質+精神”的進化。第一進化中的物質是自然的，第二進化中的物質是科技世界+物質世界，並且我們需要有能力“掌控”這些技術。
第一進化中的物質，可以說是過去的一切：地球、大自然、生命，大千世界。
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第二進化中的物質，是科技、財富、社會、生活環境（地球、城市、其餘物質、生物、資源、衣食住行等）。科技就包括所謂的醫療、各種各樣的科技工具等（什麼基因之類的、看得見摸得著的都是，讀者大大們別糾結了。）
第二進化中的“精神”應該包括：心靈與智慧、文化、創造力、想象力、思想、思維、藝術、哲學、世界觀（認識）、（思想見識）視野，甚至是心懷、心胸、正義、榮譽、尊嚴、信譽、誠信、尊重、勇氣、犧牲、奉獻、無畏、堅強、堅定、勇敢、守護、愛心、法制、德行（道德和禮貌行為）、自由等無形存在的發展與進化——這是超脫於物質世界的發展。
第一進化是物質世界的變化；第二進化是精神世界的擴張，物質與精神的統一，是唯物與唯心的交匯。
第二進化之後的生命/文明，可能不會太殘暴；第二進化之後的世界，應該是一個多良性競爭、少惡性戰爭、思想競爭激烈，追求個人夢想/榮譽的時代（夢想≠榮譽），也是追求文明整體和人個體共同發展和壯大的時代。我相信，這應該是一個嚮往光明的時代。
那麼荒謬而勇敢的推測下：在第二進化中，能夠發揮人的能力、並促進人發展的技術、藝術、文化和思想等，就是發展的必然。把藝術融入科學、把精神融入生活！
第二進化，將會是智慧生命在宇宙星海中的高層次發展之路。這是一條心靈之路，一條智慧之路，一條遍佈星光的文明之路，一條科技發展與勇敢探索之路；也許，也是一條真正的不朽之路，我們的未來或將可能達到古老的願望——神。當然，這條路會很長很艱辛，也許不亞於自然界進行的第一進化；可能需要幾萬年、甚至幾億年。
還有，如果我們真的在星際間遇到外星人，那麼在危難的時候我們也許可以向他們求救。進入宇宙中的文明，應該會高度發達、高度文明，他們也許不會如同美國電影中那樣殘暴（腦殘）。其實今天的海洋上，漁民遇難向鄰近的海軍求救不是什麼稀罕事；在海上，大部分情況下漁民也都是相互幫助的（我們當地就有一件事情，一艘漁船失去動力，被韓國的大型漁船送回海港；幫助別人實際上是在幫助自己）。
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第二進化，僅以此言祭奠垂死的華夏文明。
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我不知道這是一個怎樣的世界，但我想說，作為一個華夏文明的子孫，我看到了整個“華夏”在墮落。我們麻木而盲目的活著，我們從來不思考生命的意義、哪怕思考一下；我們匆匆的前進卻一無所得，用菸酒來麻木自己只為一點虛假的安慰！追求、奮鬥是我們的口號；但也只是沒有意義的口號而已。
春秋戰國以後，華夏“文明”的發展基本停止、甚至倒退。春秋以後愈見繁華，卻猶如蠟燭燃燒，光彩的背後是不斷消融的根基。
宋以後，我們折斷了脊樑；明以後，我們失去了驕傲；清以後，我們失去了自我、更沒有了自信。
如今，我們還有什麼？近兩千五百年來我們一直在糟蹋祖先留下來的根基；華夏上下五千年，竟然有兩千五百年敗家歷史！也算是奇蹟了。老祖宗的根基還能燃燒多久？還能為我們照亮多遠？（另一說法，華夏文明的‘國家時代’五千年，算上‘部落時代’超過萬年。）
縱觀上下五千年，我們從來沒有這樣過——偉大的華夏文明竟然開始羨慕別的文明；以前我們是世界文明的中心之一，影響了半個世界；而如今，我們竟然提出了這樣的口號：趕超！
趕超歐美、趕超日韓……為什麼是趕超？趕超不對嗎？對，因為我們落後了，所以我們要趕超，我們不知不覺中已經落後到了需要仰望別人的地步，然後自己才敢‘小心翼翼’的邁出那一步……然而還不知對錯！
問：何為“華夏”？華，“章服之美”；夏，“禮儀之大”。
何為章服之美？不是華麗的辭藻文章、更不是盛美的服飾，更加不是誇誇而談、冠冕堂皇，而是自信！
何為禮儀之大？不是繁文縟節、更不是人情往來，更加不是虛情假意、笑裡藏刀，而是道德、尊敬、心懷！
華的本意，草木豐盛、欣欣向榮；夏的本意：萬物賁發、德（恩）澤天下。（解釋可能有些片面。）
“中華”，過去應該解釋為：物華天寶、人傑地靈；如今應該解釋為：量中華之物力，結與國之歡心。
天下，天之下，諸天之下，多麼豪情的文字；篳路藍縷以啟山林，蓬頭赤足而品天地。這是我們的祖先！可是我們到1世紀依然還有賣國條約：《中俄睦鄰友好合作條約》！
這世界上就只有一個文明有這樣的精神（過去），天柱折斷敢撐天、十日橫空敢射日；當別的文明崇拜神靈的時候，我們卻已經把“神”幹掉、把自己的祖宗（如皇帝炎帝堯舜禹周公等）扶上神壇，甚至乾脆自己“修仙”去了——至少我們有這個想法，而且付之於行動和努力；很多文明都有大洪水的傳說，就我們敢說“治水”。雖然這很多是“傳說”，但可以看到我們先輩的豪情。我們現在還有嗎？
歌功頌德，早已成為過去；愛慕虛榮，反成當今主流。我們已經只剩下一個空殼了，而如今，這個空殼也在開始腐朽。我們剩下的只有傳說，我們不斷的回顧、回顧過去的輝煌，然後用逝去的榮光裝點現在的自己，卻從來不敢、不想、更不願意掀開那虛無的榮耀去看看眼下真正的世界。
在包容、堅韌、信仰、誠信、以及對未來的憧憬等社會與文化的優秀面，我們已經全面落後於世界的平均精神狀態、更達不到引領這個時代科技發展的需求；文化落後於社會需求，這是一個前所未有的危機。我們甚至比不上混亂、貧窮的阿富汗！至少，貧窮混亂的地方還有希望與未來作為期盼，而我們卻看不到未來、更放棄了希望。
{引申《文心雕龍》的字段：
“文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧、以垂麗天之象，山川煥綺、以鋪理地之形——此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。為五行之秀，實天地之心。心生而言立，言立而文明；自然之道也。
傍及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；雲霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。至於林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球鍠：故形立則章成矣，聲發則文生矣。夫以無識之物，鬱然有采，有心之器，其無文歟？”}
華夏文明是偉大的，我們的祖先問天問地、問道問德，華夏文明更是一個紮根於天、地、人、宇宙四方（精神）深處的偉大文明；敢傲視天下，這就是華夏——一個把道德和文化、對天地人的思考融為一體的文明。華夏文明如同一杆旗幟插在天地中央，在狂風中張揚！
可如今，“華夏”，她在哪裡？或者問：她還在嗎？
華夏，曾經為之驕傲的名字與榮耀，如今只剩下紙面上乾癟扁平的黑字，色彩單一的‘白紙黑字’！
當繁華落去，我們看到的不是淳樸的本質，反而是千倉百孔的靈魂；面對日漸繁華的物質世界，我們的精神世界卻在褪色。當我們想要攀登高峰的時候，卻忽然感覺寒冷！回頭看去，已經是繁華落盡。
沒有了文明的保護，我們是否有資格追求未來的世界？
一個不會尊重思想的民族，不會有自己的思想，因為不尊重是因為沒有那顆“心”。當法國建立先賢祠的時候，我們在刨墳，包拯包青天等的屍骸估計被當成文物給拍賣、私藏了；哦，1966年，孔子的墳墓也被刨了，孔子的頭顱與時俱進的化作足球。
一個“只會”向前看的國家，同樣不會有真正的未來，因為這是思想的空中閣樓。我們想、不斷的想、就是不動手；所謂的向前看也不過是另類版本的白日夢。
一個只會重視經濟的種族，更不會真正的享有富裕，因為他們不會看到的，其實錢財只不過是一個文明最外面的衣裳，當根骨損壞的時候，華麗的衣衫也不過是醜陋的泡沫。
我們的過去在斷裂，我們的未來卻遙不可及；在黑夜下我們卑微的活著，沉重的前進，我們還能走多遠？當思想的火光和文明的火把熄滅，我們是否還能看透迷霧？難道要相信別的國家所謂的民主嗎？
曾經看到學者說，日本的文明就像是洋蔥頭，剝開一層又一層卻找不到核心。那麼我們的核心是什麼，誰能明確的大聲的說出來！
當大炮開啟了我們的國門的時候，我們豁然驚醒，哎呀、原來火藥還是我們發明的——這是道士們煉製的長生藥啊，好厲害的長生藥。
當西方說印刷術是他們發明的時候，我們開始尋找，哎呀我們的活字印刷術就比西方還早一百年。
當韓國說中醫是他們的時候，我們才豁然驚醒，原來我們還有中醫。
當韓國申請端午節的時候，我們卻悲哀的發現，他們成功了，他們竟然成功了，然後有專家說這不是壞處。
很多國外旅遊地、教堂等地特意用漢語標註垃圾桶位置……
一次次打臉，我們卻不知醒悟，我們還能自欺欺人多久？淨說些耳旁風的廢話，除了貼一點無用的金紙還能做什麼？我們努力的想要獲得別人的尊重，有時候卻連最基本的都做不好——自己都作踐自己，還指望別人尊重？
兩百多年歷史的美國能將世界踩在腳下；五千年的文明卻只能佝僂著身軀托起世界的發展——被人踩著。我們現在的國策還需要看別的國家的臉色！照我說，韓國申請端午成功了？打呀！為什麼不打，就算是國際環境有問題，大不了打了以後再道歉，再接著打！結果人家都看到一個只會說不能做的我們，然後更多的事情跳了出來！我們祖先可不是用嘴皮說出這個天下來的。
有這樣的一個說法，不知真假：我們不敢打，不敢和日本、韓國這樣的國家打，因為失敗機率太大，萬一失敗了，脆弱的我們根本就無法承受！
面對“華夏”，西方人紛紛前來考古，為什麼不是來學習？考古啊考古，人家只認可那埋葬在歷史深處的華夏，對眼下的我們卻不屑一顧。我們是一幫敗家子，敗家的讓敵人都覺得不可思議。
我不認為我們有資格嘲笑別人，當別的文明依然在發展的時候，我們反而在這個時代迷茫了，甚至在墮落。
其實我認為日本文化是有核心的：不能作為最強者，就要向最強者看齊！他們向古華夏學習，當荷蘭崛起的時候，他們毅然決定脫離古華夏/東方的影響/行伍、轉而向西方學習，而後向英國德國學習，最終向美國學習。如今的日本，正在走自己的路！
另外有一點很多人可能也沒有注意到——美國正在形成自己的“文明”，是有自己靈魂的文明。雖然美國加起來不過四百多年歷史；但美國的過去和現在的地位，與幾千年前的華夏（地理與政治環境）何其相似；而如今美國就在這樣的環境下，已經開始形成自己的文明——如今的美國，絕不再是簡單的歐洲後裔了！
美國的這種文明形成速度正在加速，在科技時代和開化的時代以飛的速度前進！當他們從自信、自強、自豪、無限挑戰中誕生了一個核心之後，美國將會成為一個在科技時代誕生的全新文明——這將會是在古埃及、古希臘、古印度、古華夏等等所有古老文明誕生之後，間隔幾千年之後，一個嶄新的文明誕生故事，一個建立在現代科技環境下的全新文明！
一支科技環境照耀下的火把，已經準備就緒，即將點燃；現在美國文明（不僅僅是文化）的最終成型，也許只差臨門一腳，他們已經完成了足夠的積累。也許，第二進化就是他們下一步目標和燭火。一旦成功，科技和思想開化時代的美國，將會如同所有的古老、強大文明一樣，“同化”（吞噬）周圍所有的文明。
必須要看到，每一個文明的誕生，都是在獨霸生存環境之後，周圍一切向中央匯聚，在一種自尊自強的環境下誕生的一種精神上的存在和靈魂；而如今美國剛好處於這種環境——但卻是全球的環境！空白的過去，實際上給了美國無窮的未來。
當然美國也許還缺少一個關鍵的東西，沒有這個東西，想要最終點燃文明的火把很勉強。而這個關鍵東西，就是我們華夏文明至今還能存在於這個世界、沒有如同那些已經成為歷史符號文明那樣的原因所在。這是，這個關鍵，卻正在腐朽。
我們呢？現在的我們呢？
受到了屈辱和壓迫的德國，敢兩次“拷問”世界，我們敢嗎？我不贊成德國的殺戮，但我贊成那種不顧一切的勇氣。
看遍網路，我們總是在說“華夏”過去如何如何。為什麼不談談現在？不談談未來？是因為沒有可說的麼？也許從內心深處，我們就本能的認為：我們沒有未來！
（防止段落過大、載入過慢，截成兩章。
另外，個人不認為瑪雅地區符合“偉大文明”的定義，他們沒有對世界形成足夠的影響。
根據考古，埃及是地球上第一個文明，其貢獻以致影響到現在的科學。
希臘奠定了現在社會思想基礎，如民主、公平、和平等。
印度雖然一度淪陷，可他們的佛教、宗教思想值得讚揚。
我們就不用說了，影響了半個世界。聯合國兩大警告語之一，就是“己所不欲勿施於人”。
另外有被希臘滅掉的波斯，和瑪雅文明一樣，值得關注、卻也僅僅如此。伊*斯*蘭與阿拉伯世界，現在不好評價。）（未完待續）