吳哥窟的臺基，也從早期平整的簡單臺基，演化為富有藝術性的須彌座形式，上下寬，中間略窄，構成束腰；束腰有水平稜裝飾，雄健而簡潔。臺基在華國古典建築中，也佔重要地位，多層臺基也是常見的建築形式。
吳哥窟臺基和華國古典臺基最大的差異，在於臺基周邊的建築物；中式臺基周邊常圍以高一米左右的望柱和石欄，吳哥窟的臺基的周邊則圍繞著4-5米高的石柱迴環畫廊。吳哥窟的多層臺基比同層數的中式臺基高出幾倍。
迴廊是吳哥窟另一個突出的建築藝術特色。吳哥窟的迴廊由三個元素組成，內側的牆壁兼朔壁，外向的成排立柱和雙重屋簷的廊頂。這三個元素除去明顯的實用功能之外，對於美感的貢獻，三者缺一不可。
長長的畫廊，數十根立柱，一字排開，為吳哥窟的總體外觀，新增橫向空間的節奏感。畫廊的重簷，為吳哥窟的外觀新增縱向節奏感。
迴廊首先出現於空中宮殿的頂層臺基，而在吳哥窟發展到顛峰，三層臺基各有迴廊，如同樂曲旋律的重複，步步高，步步增強，最終歸結到主體中心寶塔。
吳哥窟的長廊多種多樣，有的有石柱，凡有石柱的長廊或是一邊兩排石柱，或兩邊各兩排石柱，沒有一邊一排或兩邊各一排的格式。因為吳哥窟的長廊的拱頂較高，頂拱結構，不是由徑向楔形磚鑲砌而成的真拱。
而是由兩段牆壁上方的石磚逐級水平內錯，最終在中線合攏，再放上蓋頂石而成的疊澀拱。這類疊澀拱頂跨度較小，如果只有單排石柱。單靠一道又高又窄的拱頂，難起防雨作用，因此必需加築偏廊，增加半個拱頂，加寬拱頂的總寬度，以起防雨的效果。
因此在同一邊的兩排石柱。一排支撐主拱頂，一排支撐偏廊拱頂。吳哥窟凡有雙柱的長廊必有單邊偏廊，只有一邊看去是重簷；凡有四排石柱的長廊，即每邊各兩排石柱，則兩邊各有偏廊；從任何一邊看去都是重簷。
長廊有兩排石柱的一邊是敞開的，另一邊是石牆壁。吳哥窟長廊的牆壁，有的是整片雕牆，中間不留窗子，有的開著明窗。可以外望，有的開著裝飾性的直葫蘆欞假窗；明窗之間或假窗之間的牆壁，裝飾著頭戴金冠，足帶金鐲的女神的浮雕。
迴廊的出入通道，相當考究，有兩種形式：有塔的塔門和沒有塔的廊門。廊門像個亭子間，在與遊廊成直角的方向，向外延伸兩三進。每進的亭子有拱頂，有二三對方柱。每進的頂上有雕刻精細的門楣和三角牆。
長廊的佈局有一字廊、迴廊和十字遊廊三種形式；十字遊廊通常和迴廊組成田字廊。從外郭到頂層的長廊形式如下：外郭圍牆：直葫蘆欞虛窗雙柱重簷長廊。
基層圍囿：雕屏雙柱重簷迴廊，中層圍囿：直葫蘆欞虛窗單簷迴廊，頂層圍囿：明窗雙柱重簷迴廊，頂層、中層田字閣：四柱十字重簷遊廊。吳哥窟的建築師巧妙地運用空間，用長長的大道顯示空間深度感，用迴廊的橫展。構造出建築物的寬闊感。
用不同層面迴廊的透視重疊，構造出建築物的高峻感；吳哥窟雖無大型的中心建築，但其外觀可以媲美於一座龐大的中心建築。吳哥窟的上圓下方的密簷石塔，上層實心，疊澀拱頂。下層和長廊有機地結合成為塔門，塔內設立神盦。
圓形寶塔的輪廓，呈拋物線形，圍著**層美觀的蓮花簷。吳哥的石塔經歷了幾個發展階段，9世紀初，吳哥的塔是一座座獨立的密簷式塔，10世紀出現了排列在平臺上的塔群，如豆蔻寺（921年）、東梅奔（951年）的雙子塔。
而空中宮殿的中心塔則矗立在有迴廊的祭壇之上，11世紀初的茶膠寺（1001年）是典型古印度式金剛寶座塔，有五座寶塔在三階寶座之上。塔布蘢寺（1191年）的寶塔和長廊結合成為塔門長廊，這裡可見吳哥窟外郭長廊原型。
吳哥窟之所以被稱為高棉建築藝術登峰造極之作，正因為它有機地融合了前期建築藝術中的寶塔、長廊、迴廊、祭壇等要素：寶塔和迴廊融合成為塔門迴廊，塔門迴廊又和祭壇融合為一體，堆疊成為有多層塔門迴廊的祭壇。
吳哥窟的圓雕並不出色。臺基上的圓雕神像沉重而呆板，但浮雕卻極為精緻且富有真實感。在迴廊的內壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。
內容主要是有關印度教大神毗溼奴的傳說，取材於印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。
其中圍繞主殿第1層臺基的迴廊被稱為“浮雕迴廊”，長達800米，牆高2米餘，壁面滿布浮雕。東壁的攪乳海圖，北壁的毗溼奴與天魔交戰圖，西壁的猴神助羅摩作戰圖等，均描繪神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。
這些浮雕手法嫻熟，場面複雜，人物姿態生動，形象逼真，且已採用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的傑作。從裡邊向外望，赫然發現，牆上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據說是象徵仙女下凡。
以千年前的雕刻技術來說，竟然能把仙女刻畫得如此活靈活現，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。這一群手足舞蹈的美麗仙女叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花所變成的。
宏偉的吳哥窟正因為有了這群俏麗的仙女環繞，而整個鮮活了起來。除了牆外的仙女引人側目，走在神廟裡，處處可見精美細膩的刻畫，有時是在柱子上，有時是在牆角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發現。
就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當陽光透過窗子灑入長廊，更融合出一種人文與自然交錯的美感。
吳哥窟是由—個叫做吉篾(今名叫高棉)的東南亞民族所建，時間大概從公元802年起，那時闊耶跋摩二世建立了輝煌的高棉帝國，繁榮昌盛達6百年之久。
在12世紀時，吳哥建築達到了藝術上的**。當時建造的吳哥廟，所有的牆壁全都刻有精美的浮雕，每個平臺的周圍都有面向四方的長廊，連線著神殿、角塔和階梯，即使長廊的牆上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。
吳哥廟不僅本身規模宏大無比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大門，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。—般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大門朝西，這使後來研究古代高棉的考古學家百思不解。
此後，吳哥王朝的歷代國王的建城工作就—代又一代地傳了下來。
吳哥文明的建築之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀初突然人去城空。在此後的幾個世紀裡，吳哥地區又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀穆奧發現這個遺蹟以前，連柬埔寨當地的居民對此都—無所知。
按說任何—個民族的文化都應有它的延續性，何況吳哥是—個曾經繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。有人把這歸於外敵的入侵，但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代，卻無法使—個民族的人民統統消失。
據考察，在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢?這真是一個無法解開的。
門票：吳哥的門票分三種：一天20美元，三天40美元，七天60美元。下午5點開始賣第二天的門票，買了票就可以進去參觀了（一般的選擇是到巴肯山看日落）。
不過5：30就不會再放遊人上山，一個人下山才能放一個人上山，排隊的人很多，最好4:30就過去排隊上山看日落。
吳哥門票現在已經不需要自己帶照片去辦理，全部當場由攝像頭拍攝照片製成，而且也都已經換成列印的紙質票了，三天或七天票要注意妥善儲存。
門票製作好發給你之前，售票員會用英語宣讀有關的規則。景區內隨時會有管理人員查票，一旦發現無票者，要罰80美元。
2、安全：吳哥的許多建築都很高，而且樓梯又陡又窄又滑（有很多沙子），要注意安全，別逞強，一雙合腳的防滑的鞋是必要的。
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3、防暑：吳哥中午十分炎熱，最好在陰涼的神廟裡或回旅館休息，如果要爭取時間，可以遊覽一些叢林裡的景點，就好象是taprohm，preahkhan，tasom等，當然，要帶足夠的水和食物。
4、防蚊蟲叮咬：當地的蚊子及其它的熱帶昆蟲很多，在boots的藥店裡可以買到防蚊的乳液，雖然價錢有些貴，但是確實有用。
聽說有的遊客被蚊子咬了後染上了瘧疾。雲落是在曼谷轉機時在曼谷機場4層boots的免稅店裡買的。暹粒市區的ucare（類似屈臣氏）和luckysupermarket都有此類產品賣。(未完待續。。)
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