春節快樂另外特別提示，本章內容有點那什麼，有潔癖的還是不要看了。
一地有一地的風俗，來了客人有招待水果，招待好菜，招待茶水，招待歌舞，招待好酒等等非常非常多的招待方式，可總有些地方的風俗就是那麼奇特。
負責翻譯的商人一開始沒猜透樓蘭是不是真的翻臉，李信問起來自然是支支吾吾，看完了樓蘭人的儀式，才說道：最隆重的大禮啊
樓蘭人的大禮就是以屍迎賓。以屍迎賓傳聞來自更加西方的康居國，也有說是傳自印度支那，不過不管是哪裡傳來的怪禮，知道這一風俗的人都理解是最隆重的禮節。
所謂的以屍迎賓是什麼是主人挑出一些武士與客人相搏殺，客人可以盡情地進行攻擊不需要太在意防禦，因為主人家的武士根本不會攻擊要害，這些武士就是一幫等著被華麗招式挨宰的傢伙。
以屍迎賓的搏殺中，招式越是華麗得到的讚賞就越多，出戰的帝國甲士殺人的時候算不得什麼華麗，可是軍中搏殺技巧的狠辣和大開大合也著實讓圍觀的眾多西域人大開眼界。
樓蘭國送死的武士，他們在斬馬刀的揮舞之下變成破碎的屍體，李信聽翻譯的商人一說，才知道那些武士其實是奴隸。
奴隸嘛，世界上共同的一個看法，無非就是人形工具罷了。死了也就死了，很多西域人和奴隸自身認為能死在以屍迎賓的禮節上反而是一種榮幸，是屬於應該燒高香的極大榮譽。這點倒是與羅馬共和國那邊正在流行的一項娛樂有點相同。
羅馬共和國擊敗了迦太基，西拔牙那邊得到了輝煌的勝利之後，又揮軍入侵希臘。因為連續的大勝抓捕到非常多的奴隸，原本就有的鬥獸競技，在擁有大量戰俘資源的前提下，幾乎每個競技場每日都陷入狂歡。
為了滿足更多羅馬公民對鮮血亂飄和屍塊拋灑的娛樂，羅馬共和國各地的總督和護民官都在採取相同的舉動，那就是大肆建造競技場。除了讓猛獸與角鬥士互相搏殺之外，角鬥士與角鬥士之間的搏殺也越來越受到歡迎。最為熱鬧的節日裡，全羅馬共和國一天死在競技場的角鬥士超過四千人。
羅馬共和國有屬於他們的殺人娛樂，全世界各地也有屬於自己的花樣殺人技巧，很多地方是將殺人認為是狂歡和禮節。現在的整顆地球上相對龐大和強大的國家，競技殺人是娛樂，以人殉葬是貴族葬禮，殺人迎賓是禮節，估計也就全面廢除以人殉葬和狂歡方式是好酒好菜歌舞樂曲的帝國才是最文明的國家。這一點甚至遠超西方人所謂文明搖籃的希臘，因為希臘在現如今還有殺掉或是活埋侍女奴隸的殉葬習俗。
李信等人來西域之前對西域有做過一些瞭解，可是真心不知道還有以屍迎賓的這種變態禮節，覺得噁心的同時不由更加鄙夷，肯定地認為西域人至少是樓蘭人真的是一群沒有開化的蠻夷。
要是帝國那邊有這樣的情況，陛下暴怒之下絕對會誅殺始作俑者滿門。李任撇著嘴，說道：剛才那些奴隸的搏殺技巧不錯，看著是經過長年累月訓練的成果。讓這樣的人死在這種場合實在太浪費了。
這年頭什麼最重要經過呂哲一再的強調，帝國也是付出難以想象的資源來鼓勵生育。哪怕是一名最普通的帝國平民都知道人口的重要性。在帝國那邊，有一技之長的人是人才，能夠勞動的人是勞力，除非真的是無法避免，不然哪怕是對奴隸出現死傷都會感到心疼，也只有極少數的一批以捕奴為生的人群才會盼著奴隸趕緊全部死掉。而這一批捕奴隊並不能作為主流思想。
沒有什麼好奇怪的。早在二三百年之前。我們不也是以人殉葬也僅是殉葬，沒有像是異族變態到無冤無仇的武士相搏相殺取樂。李信說到這自己停了下來，每個族群都有一段黑暗的歷史，誰的屁股都不是那麼乾淨。
春秋時期的齊國某國君，愛好是勇士。每天都會組織勇士廝殺為樂，也是為了觀賞鮮血橫飛屍拋滿地。這名齊國的國君極度欣賞武勇的人，齊國因為國君的愛好遊俠遍地，只要是認為自己武勇的人無不是動輒殺人，身邊還蒐羅了兩名最為武勇的奴隸，將兩個奴隸從微末提拔到士的階層，最後這名齊君是被自己任命的兩名齊國勇士弄死，呃，有另外一個說法是死在女人的肚皮上。
唔春秋戰國計程車，可不是士子什麼的讀書人，春秋戰國時期計程車其實算得上是低等貴族，比公民的國人高上幾個等級。
殉葬方面最為著名的是秦穆公做過三賢殉葬的舉動，那是秦穆公身上不多的黑點之一。有個說法是秦穆公這麼幹是為了給兒子秦康公收買賢臣的機會，可惜的是秦康公也不知道是平庸還是怎麼地，沒理解秦穆公讓三賢殉葬的用意，秦康公很是孝順地遵從秦穆公的遺言真的讓三賢殉葬。
有詩曰：
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人如可贖兮，人百其身
交交黃鳥，止於桑。誰從穆公子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人如可贖兮，人百其身
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人如可贖兮，人百其身
其實黃鳥就是當時全世界罵秦君野蠻的詩，當時的秦人也被認為是世界上最野蠻和不可結識的人群，認為任何與秦人做朋友的人都不會有好下場。任何報效秦君的臣工很有可能在效忠的君王死後也被拉去殉葬，結果是此後的兩百餘年間天下諸侯國打從心裡鄙視和排斥秦國。
一直是到接受了樓蘭人的邀請前去屬於樓蘭國的營地，李任都還在糾結：像我們歡迎朋友時唱詩，好酒好菜招待不是很好嗎
李信卻是從商人那裡瞭解到更多國家的風俗，西域城邦和王國數十個，超過七成有殺人博取客人歡樂的習俗。九成有以人殉葬的風俗。另外，商人還說到了康居國甚至更西邊的很多大部族和國家，似乎全世界都還在執行以人殉葬的習慣，讓人搏殺取樂的娛樂更是普遍現象。
幾乎所有國家都是這樣。商人已經自我介紹過了，叫麥麥牙。他有點不解又有點訝異：帝國沒有這樣的習慣嗎
李任搖頭，一直是到戰國末期依然是有國家有生人殉葬的習俗，可他總不能將屬於自己族群以前的黑歷史搬出來吧
我有到過帝國，只是來去匆忙。麥麥牙一臉好奇地問：那麼帝國的娛樂是什麼
我們有詩有賦，還有雅樂和曲。更有佳餚和美酒。李任一臉的驕傲：我們還有歌，有舞。來自越地的越女，來自吳地的吳女，來自秦地齊地趙地燕地楚地很多很多地方的女子。她們高挑她們窈窕她們婀娜她們妙曼環肥燕瘦，應有盡有
其它族群也有詩，但是一般與歌會牽扯到一起，產生吟遊詩人這一職業。吟遊詩人一般也有帶傳播傳承延續歷史的色彩，不過一般是出現在希臘。剛剛傳播到羅馬共和國那邊，西域卻是沒有這樣的人存在。
西域有歌。當然也有樂，如胡就是西域這邊的一種特色樂器，不過是有著四條弦，算得上是馬頭琴的祖宗。
事實上哪個族群沒有女人每個族群都有屬於自己的美女，只是不同的族群有自己的審美觀，哪怕是同一個族群的不同時期也會有不同的審美。如戰國時期的楚國以細腰為美，到了有唐一代卻是以豐盈為美。呃民間卻是長久認為壯碩且大屁股的女子最美，因為屁股大好生養
白龍堆是市集，屬於山國和樓蘭國兩國的共管地，但是這裡可不止有山國和樓蘭國的商人。還有來自龜茲焉耆若羌且末宛戎盧彌渠勒皮山西夜蒲犁依耐莎車疏勒尉頭溫宿尉犁姑墨卑陸烏貪訾等等城邦和王國的商旅。
市集不是城市，就是散居地，到處充滿了帳篷和木屋，像極是沒有任何的規劃，東一撮西一堆看上去亂得很。
還沒有進入市集，濃烈的惡臭味撲鼻而來，那味道非常的複雜，有羶味腥味屎尿喂，令李信等人聞著差點沒忍住張開嘴巴彎腰嘔吐。
這李任真的捨不得自己漂亮的軍靴踏在各種顏色的泥濘上，低聲罵道：咱們這是闖入了糞坑啊
一眼望去，是沒有菜葉什麼的玩意，畢竟現在是冬季嘛。可是道路上充滿了各種的雜物，人的屎尿和動物的屎尿被踩成了混在泥土的噁心模樣，甚至是能看到不知道是人還是動物的骸骨。
尉杜梨看到帝國的那些人停步不前，走過去，說道：各位尊貴的貴客，馬上就到我們的營地了。
麥麥牙知道帝國那邊的人一臉的噁心是因為什麼。他真的是到過帝國，可是不像說的去過帝都南陵，是到了秦地就停下來，購買了一批認為有價值的商品就返回西域，因此現在才是在這，不然應該是和帝國使節團那樣身在烏孫境內。
帝國那邊凡事講究方圓，也就是對什麼都會進行規格，顯得非常有次序。另外，麥麥牙還知道一點，帝國那邊哪怕是再髒的市集也絕不會出現屎尿滿地的情況。
麥麥牙不是樓蘭人，他是蒲犁人，也即是一個三城之邦的小國寡民，想要巴結帝國人，也想要巴結樓蘭人。他向尉杜梨介紹了一些情況，最後苦笑著說：帝國那邊的人有潔癖，他們無法容忍自己的靴子踩到唔，就是那些穢物。
李信等人當然是聽不懂麥麥牙在說什麼，卻是能看到尉杜梨一臉的訝異。
屎尿是很噁心，可並不是什麼難以接受的事情吧特別是遊牧民族對屎尿其實還有點喜歡，他們會收集牛糞和馬糞，曬乾之後在冬天作為燃燒物。
樓蘭國就是一個遊牧族群，他們族中的婦女一年幾乎都是在忙碌著收集動物的糞便，以便在冰天雪地的時候能夠燃燒煮食食物或是取暖。
山國是一個定居的族群，他們也會收集動物的糞便，除了作為燃燒物之外，收集來的糞便還會用來造起居的屋子。
事實上用動物糞便作為建築材料的族群真的非常多，尤其是以印度支那最為流行，這樣的習慣甚至一直延續到現代，所以去印度旅遊的時候看到阿三在牆壁上糊混著泥土和稻草的牛糞可不要大驚小怪。
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無法用語言來形容李任沒將噁心兩字說出去，他看到了什麼他抬起手向前方指去，說道：手拿糞便丟進火堆，然後手也沒有洗就抓起骨頭啃，還有比這更誇張的事情嗎
李信呵呵輕笑兩聲，說道：這裡不是帝國。
沒錯這裡不是帝國，這裡是西域，有著眾多族群和城邦王國的西域。李任剛才看到的那一幕，是一個皮膚灰黑色瘦小的中年人在那麼幹，要是能認清楚人種，會知道達羅毗荼人幹那種事情並沒有什麼好稀奇。
現在可不是只有達羅毗荼人會這麼幹，不是所有族群都像經過文明演化的華夏大地，帝國那邊最為落魄的人都會想著折個樹枝洗乾淨當筷子夾食物送入口中，全世界用手抓食物送進嘴巴的族群多到難以想象。
我想吐甲士群中也不知道是誰說了這麼一句，他們可都是殺人盈野的猛士，能面不改色地用最殘忍的方式殺人，卻是無法忍受某些畫面。
什麼畫面不就是當街拉屎，手扣屁眼，然後等一下跑到某個位置樂呵呵用手抓食物嘛。
不是那只手抓食物，是另外的手之前出戰的那個甲士又補了一句：可是看著也感到噁心。未完待續。