哪一次開疆擴土不死人是的，任何一次開疆擴土都要會有犧牲，不是說需要有犧牲才會珍惜那種狗屁的話，而是想要獲得什麼總是要失去什麼，古人把這個稱呼為天道的守恆，現代人稱呼為收穫與付出。
嶺南的更西南邊還有很大一片疆土，那是後世的南亞，不過疆土面積沒有中原的三十倍那麼多，哪怕是將印度那一片土地算進去，除非是拐個彎進攻到滿是沙子的中亞，不然光是後世的越南寮國柬埔寨靦腆泰國也就是中原的七到八倍疆域。
八倍的疆域已經很多了，幾千年來華族人為了中原那片土地流了多少的血，算上內戰什麼的，幾十個朝代的互相廝殺，因為廝殺丟在那片土地上的人命至少是以億來計算，而這還不算自然老死的
以現在的科技有可能佔領南亞嗎呂哲認為是可行的，但是那又關乎到道路。也就是說，只要道路能修起來，以華夏文明的文化科技的領先，又配合以華夏人種的善戰，殺光那些和猴子差不多的石器時代野人根本不在話下，佔領就看當政者有沒有那個耐心去慢慢治理。
當然還有比較重要的一個，那就是華族人的首都不能離南亞太遠，一旦距離過遠在這個一天徒步走路只能走四五十裡的年代，在這個沒有火車飛機的蠻荒，隨著首都與某地的距離太過遙遠掌控力必然是會下降。
歷史上華夏政權也不是沒有打到比嶺南更遠的地方，奈何天高皇帝遠，駐軍的將領有異心，或者是土著沒有殺光形成絕對的人口優勢，最後不是將領反了就是土著反叛成，致使首都實在太遠消息傳遞速度過慢，等收到訊息要派軍前去平叛已經來不及，最終的結果就是佔領下的疆土再一次失去。
呂哲知道道路的重要性。只要能保證道路的暢通，統治力度必然會隨著道路的延伸而得到鞏固，華夏歷史上最為重視道路修建的莫不過於大秦，可惜的是大秦過早的滅亡，無數的學家或政治家認為正是因為大秦使用民力過重導致滅亡，在大秦之後再也沒有什麼朝代有計劃有目標的修建類似直道這種國家公路的建設，其結果就是華夏的版圖只相當長的一段時間裡根本就是大秦帝國的版圖。
道路的重要性是維持一個帝國的根本，同樣是重視道路修建的羅馬，他們一代又一代的修路，形成條條大路通羅馬的目標。結果就是羅馬哪怕四處都有叛亂依然存在了近一千五百年。
呂哲肯定了蒯通和蕭何的想法，想要達到對疆土的實際有效控制力，那麼道路就必需要建，哪怕需要犧牲數萬人去修路保證南征的順利，那真的是值得的
修路呂哲抬起的手沒有放下，他沉吟了一會兒：我想想，我再想想
不是推翻了關於修路的決定，而是呂哲怎麼也是一個現代人，腦袋裡面肯定裝著很多對修路有用的知識。再不濟也能發明一些器械來對修路有幫助。
蒯通和蕭何就面面相覷起來，既然道路的重要性不用過多的言語，那麼他們就不懂呂哲為什麼會那麼遲疑。
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事實上只要關乎到國家工程，不管是從夏到秦一統。當政者從來就不會太過在乎犧牲多少人，並且他們要做的又不是為了享受修建宮城皇陵什麼的，而是為了子孫後代要開疆擴土來著。
起重機似乎大秦在修建長城的時候就有原始版的起重機。那麼呂哲沒有神神叨叨，他是在腦海裡過濾什麼東西能對修路起到輔助重用：直鋸圓鋸鏟子對的。修路必定是要除掉樹木，這些東西遠要比用斧頭砍省力許多。
工具有非常多，呂哲掐著指頭算了一下。能夠對開路有幫助的起碼有十種以上。他又想到了單輪車這種神器，另外就是非常簡單的人力或者畜力可以省力拉動的木質滑輪道其實就是不同材質的鐵路。
不對，哪怕是木質的滑道，枕木加上固定滑道的作業基本是輕鬆不到哪裡去，如果因為要開通道路而修建類似鐵路的工程，非但沒有減輕工程反而是加重了
本末倒置的事情不能幹，呂哲應該用更長的時間來進行思考。
主上，第一批南下修路的人蒯通需要儘快確定下來：以五萬為數，可好
嶺南那邊修建的道路不會只有一條主道，哪怕是只有一條，那也是物資儲存地的大道。南陵到嶺南那邊有兩個方向可以選擇，其一是走蒼梧郡這個已經穩固下來的郡，另一條是取道長沙郡。
相對起蒼梧郡，長沙郡境內的水系非常多。修路最怕的就是被水系攔截掉，畢竟現在造一座橋的難度不比開山地上多少。但是從政治意義上來考量的話，蒼梧郡已經穩固下來，新佔的長沙郡反而是不穩，那麼兩害相較取其輕的對比下，哪怕是長沙郡遭遇的困難會比較多也只能是長沙郡這一條。
從南陵到嶺南有差不多兩千裡的距離，從南陵到閩南軍或是南海郡也差不多是兩千裡的路程，五萬人是絕對不夠的。
先從戰略要地修起，越是靠近領地的地方可以往後延期。蒯通的想法很有針對性，那關乎到邏輯學的推理：穩固軍心，對地方造成足夠的心理壓力，或許能將百越人從深山老林吸引出來。
沒錯，征服嶺南最大的難題不是和百越人交戰，而是這些個野人對那片疆土太熟悉了，東藏西躲想要找出來的難度不是一般的大。再則，華族人確確實實不太適應叢林環境作戰，與之跟百越真刀真槍的廝殺相比起來，華族士兵的損員在非戰鬥的生病比較嚴重。
呂哲針對水土不服已經在做措施，比如對茶的研究一直就沒有放下，另外是關於衛生條例那些也開始在軍中執行。
茶是一種神器，雖然不太明白茶到底對人體有什麼作用，但是觀察一下歷史就會發現一些很有趣的事情。例如遊牧民族說茶可以緩解油膩是一個誘導性的騙局，其實茶可以讓遊牧民族在遷移的時候減少水土不服的現象。例如英國人發現了茶可以治療水土不服，發出豪言說英國人可以一手端著茶杯一手提著步槍，完成對世界的征服。
當然，呂哲需要的茶不是現在那種需要煮的那種，是經過炒之後的幹茶葉，經過開水一泡就能喝的那種。
南方從來就不缺茶樹，南郡境內和廬江那邊的野生茶樹多到令人驚訝，在呂哲的關注下已經有炒茶的誕生，不過說實話口感真的是不怎麼樣。
對於預防水土不服的巨大作用來說，口感什麼的完全就是一個次要的附屬品，呂哲在茶被炒出來後只是進行簡單的裝箱，然後一車一車正在往南方駐軍的營地送，但是他對那些喝起來味道很奇怪茶，說實話是能不碰絕對是不碰哪怕是一滴的。
五萬就五萬吧，後面再繼續抽調。談完了修路的初步問題，一時半會呂哲也沒可能搞什麼發明，還需要用木炭筆來畫藍圖，和工匠們做更多的溝通，才能產出直鋸圓鋸等等那些工具。他要對兩人進行另外一個話題：關於鼓勵生育，有什麼章程了嗎
是的，就是人口的問題，龐大的地盤竟然只有將近五百萬人，這簡直是太浪費了。
同時，呂哲的擴張非常強，那麼光是佔領下地盤沒有人口來進行充填，佔領再多的土地又有什麼用處
有了一些想法。蕭何是執政嘛，關於治下口眾當然是要參與的：屬下的意見是，使用行政指令，例如多生一個孩子得到什麼獎勵。
唔這個似乎是呂哲曾經說過的方式。
考慮到懷孕後無法勞作的問題，屬下認為應該給予更多的輔助。另外，新生兒的生育能否存活需要我們進行嚴正的關注。蕭何說的是孕婦肯定要養胎，和現在的接生手段和衛生條件很容易致使新生兒夭折等等。
呂哲眉頭挑了挑，一個孕婦確確實實是會讓一個家庭少掉一到兩個勞動力，關於這一類的輔助是應該有個符合實際的政策出來，不然哪怕是再怎麼鼓勵多生孩子，為了多出勞動力的家庭也不會聽從官府。
懷胎十月，孩子生出來後有那麼個三五年甚至更久都需要一個人看著，這無論是在生產力低下的社會環境裡，還是現代那種社會環境，其實對一個家庭是巨大的負擔。
設立育嬰院似乎是有操作空間。但是怎麼來改善嬰兒夭折這一方面呂哲就有點抓瞎了。
主上，我們完全可以集中經驗豐富的產婆，讓她們進行交流，總結出有效的方式。蒯通是把民政按照軍事來思考了。
軍隊每次作戰完畢，軍官們都會交流經驗，那麼集中專業人才進行交流也沒什麼錯吧未完待續。。