皇上，這些陣亡將士們的屍骨怎麼處理勤務部長段志玄嗎問道。
而李世民說道：各位愛卿，你們說應該怎麼處理
景文說：皇上，應該把這些將士們都收殮起來好了。畢竟也都是我們漢人的屍骨，難道還能夠任由他們在這裡客死他鄉，英魂無法迴歸國內嗎
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而段志玄也接著說：皇上，臣也以為我們應該收殮他們。可是問題也就是這些都變成了白骨，他們生前的容貌，身份都不知道。他們的親人還有故鄉也都無從查起，所以我們根本不可能送他們回故鄉，而且也找不到他們的祖墳給他們安葬了如果這樣，以後這些陣亡將士們都享受不到後人的香火祭奠，這個不是也都是一個孤魂野鬼嗎
而李世民也都有些沉默，因為這個確實是一個巨大的問題。古代講究香火祭奠，講究要進入祖墳來享受自己後代的香火祭奠。而祭祀可是古代一非常重要的工作，如果忽視了對祖宗的祭祀，那可是一個嚴重的不孝順。可是現在這些都已經變成了白骨，所以無法得知他們的容貌，更無法查詢他們本來的籍貫還有祖墳了。古代可沒有後世那種可以像是法醫的手段，可以透過頭骨來看清楚死者生前的容貌。而且古代也沒有後世那種戶籍聯網，隨時可以查到某個人的身份。如果不能夠享受到後人的祭奠，那在中國文化裡面也都是一個孤魂野鬼，所以這個也是一個非常重要的問題。
還有，皇上，這些屍骨也都已經腐朽。很多頭顱和身體都已經分開，已經徹底和那些別的白骨混在了一起。這樣我們也都無法分辨出誰是誰的屍體，到時候如果這麼牛頭不對馬嘴的送回去，這個也不可能啊段志玄接著說道。
這些陣亡將士。可以說是已經是死無全屍了。古代也沒有什麼dna可以透過基因判斷這個部件是誰都屍體，那個又是誰的屍體。所以這個根本無法查出來，這個也就讓他們已經無法判斷了。如果就這麼牛頭不對馬嘴的隨便安葬，這個也都不太合適。畢竟這麼做在古代也是對屍體的非常不尊重，這個也不符合古代的文明。
誰有什麼好辦法嗎李世民問道。
景文想了一下，馬上說：皇上，臣有一個方法，不知道可行不可行
說吧李世民說道。
而景文馬上說：皇上，臣以為可以把這些屍骨進行火化。既然已經無法分辨屍骨，那也就進行火化。讓他們徹底融為一體。我想那些將士們能夠一起征戰高句麗，一起陣亡在高句麗的國土上面，他們也都是有了深刻的袍澤之誼。既然如此，我們也都無法分辨他們了，那火化了之後一起安葬，這個也是符合軍隊的傳統。戰場之上，不可能隨時都可以找到送回故鄉安葬，就地安葬也是一種方法。
火化李世民有些驚訝。
這個火化確實是一個不錯的辦法，既然他們也都無法分辨了這些屍骨。那乾脆統一將錯就錯的火化了，那也說不定還是一個不錯的方法。畢竟這些陣亡將士們也都不是什麼外人，他們都是同一個軍營裡面的戰友。就算他們生前有些矛盾，可是死了之後也都還是戰友。不用分那麼清楚了。當然，這個也是在無法判斷屍骨的情況下才一起火化的折中辦法而已。
那那些將士們骨灰怎麼處理也不好隨便的丟了吧段志玄說道。
而景文馬上說：皇上，不如把這些將士們的骨灰放到我們大唐剛要修建好的修建的忠魂祠，專門劃撥一塊地區進行安置。然後以後可以享受我大唐百姓的萬世香火。這樣他們也不是沒有香火的祭奠，他們不但只是能夠享受到自己家人的祭奠，還能夠享受到我們大唐無數百姓的哀思和祭奠。這樣也都不是孤魂野鬼了。
景文的這個其實也就是想要開一個火葬，還有公祭的頭。在古代很少是會流行火葬的，大多數都是土葬。而更主要的還是流行個人家族內部的祭奠，也不流行公祭。所以景文現在也就是想要藉著這些隋朝陣亡將士的屍骨，開始提出兩個新概念，也就是火葬和公祭。雖然短時間不可能吧大家的思維扭轉過來，讓大家接受火葬和公祭，可是至少開了一個頭，那後來也就會有人支援。古代做什麼事情都講究先例，如果景文能夠在這個時候創造一個先例，那後世那些支援火葬和公祭的人，也都能夠找到先例了，這個可是一個非常好的事情。
讓這些隋朝的將士，進入我大唐的忠魂祠段志玄有些疑惑。
段老將軍，其實隋朝將士進入我們大唐也都沒有什麼不可以的。我們大唐是繼承前隋的道統，那接受這些隋朝將士們也沒有什麼不可以。再加上我們都是漢人，他們也都曾經為我們收復領土而努力過，還付出了生命。那我們大唐現在不也是繼承了他們的遺志，然後也都繼續征討高句麗嗎所以我們大唐的忠魂祠收下他們也都沒有什麼問題，畢竟大家都是我中原漢人的軍隊，都是為了國家民族而征戰而死。再加上他們也不是為了抵抗我大唐建國而死，和我們大唐沒有仇恨，所以讓他們進入忠魂祠，也都沒有什麼問題啊景文說道。
段志玄還是想說什麼不妥，可是李世民卻說：好了，朕決定了，讓這些前隋的將士們進入我大唐的忠魂祠，讓他們可以享受我大唐百姓萬世的香火祭奠。他們也不是為了阻撓我大唐建國而死，所以和我大唐沒仇恨。他們也算是為了我中原收復領土而犧牲的人，自然可以進入我大唐的忠魂祠。景文說得對，段愛卿你的想法有些狹隘了。
臣領命段志玄說道。
既然李世民都如此說了，如果段志玄還繼續堅持，那不就是自己太過狹隘了嗎未完待續。。