景文接著看了一下周圍的書籍，他決定把這些書籍都給傳承下來，讓那些工具書籍能夠更好的服務於百姓。畢竟這些書籍的重要性非常大，如果斷了傳承那可是非常可惜的。後世景文也就知道其實很多中國古代的技術，後來西方研究出來的時候，其實早就被中國研究出來了。只不過是因為某些原因斷了傳承，這才讓大家無法能夠儲存下來。景文雖然不敢說多麼高尚，可是儲存一下那些古代技術書籍還是應該可以做到的。
夫君，既然這樣，我有一件事想要請你看看。程琳說道。
什麼事情景文問道。
程琳拿過了一本書，然後遞給了景文，說：這個是一個西域胡商交給我們的，他希望我們能夠出版這些書籍。他們說這個是西方一個叫做希臘國家的書籍，而這個作者叫做亞什麼的人寫的。我們本來不打算進行出版，不過既然夫君你來了，那就請你看看好了
為什麼西域的書也就不出版了呢景文問道。
胡人能夠有什麼好書呢都是一群蠻夷程琳不屑的說道。
可是景文馬上嚴肅的說：西方人不一定是蠻夷，我們華夏文明不過是世界四大文明發源地之一，所以我們不應該歧視他們。
世界四大文明發源地程琳顯然沒有聽說過這個說法。
世界四大文明發源地，其實也就是東西方各有兩個。西方的是古巴比倫，還有古希臘。而東方的也就是我們華夏，還有另外印度天竺。如果要說成立統一政權的時間，古希臘還有古巴比倫都要比我們早。古希臘還有古巴比倫的統一王朝的時間，其實比我們夏朝還要更早。也就是說我們早在炎黃二帝更早的時候，他們已經有了同一代王朝了。你說，誰更早一些有自己的文化衣冠景文反而問道。
這個不是一個可以隨便抹殺的問題。世界上四大文明古國中國其實形成文明排在第三位。古巴比倫還有古希臘早在公元前四千年就已經形成了文明，而中國是在公元前三千年，所以晚了足足一千年。這個不是什麼景文看不起本國，可是事實上也就是如此。
所以，你說他們能夠是絕對的蠻夷嗎景文問道。
嗯，這個程琳也無法說了。
畢竟如果按照這個說法，自己炎黃二帝時期，他們也就已經有了自己的統一的國家，這個顯然是走在了中國的前面，程琳當然不能夠反駁了。
那他們怎麼樣了程琳問道。
古希臘和古巴比倫早就已經滅種了。而那個天竺，現在已經分裂，從來沒有再次統一過。至於我們中國，一直都沒有滅種。景文說道。
滅種是什麼意思程琳問道。
景文接著說：亡國和滅種是兩個不同的說法，亡國頂多也就是改朝換代，也就是說從當年的隋朝變成了現在我們大唐，也就是隋朝亡國。可是滅種也就是文明都被毀滅，文字語言還有各種書籍都消亡，而最後徹底消失。沒有一個人自稱是他們那個民族的人了，也就是滅種。所以，滅種比亡國更可怕。
程琳也承認了這一點，畢竟斷了文明傳承其實比亡國更可怕。大家能夠很容易的接受了隋朝變成了唐朝。甚至能夠接受以後唐朝也跟著滅亡，變成了另一個朝代。可是大家幾乎很難接受文明被斷絕，除非是全部殺死華夏，不然華夏根本不可能斷絕。
華夏文明也經歷過幾次徹底亡國。距離最近的也就是五胡亂華的時代。不過那個時候還是挺過來了，反而胡人被同化了不少，甚至連北魏也都被整體漢化了。而那個時候胡人雖然號稱是實力強大。可是最終還是背後漢化了。可是這個代價卻是漢人的血淚造成的，不值得提倡。而後來蒙古人來的時候，和滿清統治的時候，其實蒙古人有一部分也被漢化了，而他們也都是按照漢族文明的方法來統治的。而滿清乾脆連滿族人自己的語言都忘記了，絕大多數的時候是說漢語。所以滿清其實也都是被漢化了，不過代價也是漢人的血淚。
不過，雖然亡國了，可是至少儲存了文化傳承。按照西方人的標準，只要文化沒有斷絕，那也就是還有復國的希望。所以當時在後世景文看到過一篇文章，也就是小學課本裡面的最後一課。那裡面提到過儘可能的儲存自己的語言，這樣才算是儲存住國家的希望。這個也就是所謂的文明，哪怕亡國了，只要文明沒有失去，那還算可以復國的。就好比後來的明朝，還有民國時期漢人再次復國了。
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希臘還有巴比倫雖然滅亡了，可是他們還是有很多典籍存留了下來，這些都是他們文明的瑰寶。既然他們文明形成比我們還要早一千年，我們都能夠產生出那麼燦爛的文明，你憑什麼認為他們是一群蠻夷呢景文問道。
那如果他們厲害，還不是被滅亡了程琳問道。
國家滅亡其實是有很多原因的，並不一定是文明的落後。而且就算他們是蠻夷，你們為什麼認為他們沒有我們可以學習的東西當年孔夫子也都說，三人行必有我師。何況他們也都是不亞於我們的文明，我們學習一下能夠有什麼不好。如果我們一直在這裡閉門造車，那我們文明怎麼能夠發展呢景文反問。
你去讓那些編輯把那些外國的書籍弄出來，如果能夠翻譯也就儘量翻譯，如果自己無法翻譯，那也就去請胡人來翻譯。總之這些外國書籍，我們也可以採取公費出版的方法。我們自己掏錢出版，然後拿去銷售。我們華夏文明也都是一個海納百川的地方，如果頑固的認為自己發展能夠很好，那最終只能夠固步自封，然後逐步消亡。未完待續。。