目前的釀酒已經跟宋時的榷酒制度相仿，朝廷詔令禁止大規模的釀酒，受災之年之地減少釀酒等措施，還要有朝廷的釀酒執照才能做買賣，可是自己私釀的酒，自家喝也就成了常態，還有民間私酒偷偷地賣，要說私釀酒最多的地方就是南京，南京的官員基本上都是被發配的，是用來給別人養老的地方，因為這裡不再作為首都的職能存在，所以說這邊的官員實際上是沒有什麼事情可做，但是官位是保留著的。比如說在北方有著的官位。在南方實際上是同時擁有著他，但是這邊的官員是不需要承擔一樣的職務的，所以說只是掛一個名頭而已，並沒有什麼事情做，這就導致非常多的時間可以在家做自己的事情，而釀酒就是一個非常不錯的打消時間的辦法，而且可以滿足個人的需求。
總體言現在關於酒釀造、徵稅、專賣或禁釀令(酒)主要三種型別，一，榷酒由官府壟斷酒產銷售禁止百姓私釀私賣。二，允許民間私釀私賣由官府徵稅。三，酒禁亦稱禁酒災荒戰亂期糧食不足禁止民間釀酒防止糧食浪費。
正因為這樣，商輅認為釀酒不是行商，作為書香傳家的商家來說，不犯家規，而釀出的酒要讓知府的章子俊背書，出具釀酒“許可證”，而把酒稅讓“經銷商”去承擔，這算不算是私授給好處，章子俊可不管這些，心想，不管酒稅誰交，對朝廷來說分文不少，釀酒坊不交稅，讓“二道販子”交稅跟章某人不相干，能不能把酒賣出去就是你們的事了，所以很爽快地答應下來，商輅雖然致仕，可在朝中還有官至禮部少卿的商良輔，官至翰林侍講的商良臣，這樣做也是為了自己在朝中留後路，蘆州的攤子鋪的越大，得到好處相關的人員也就越眾，不用自己出面，這些人自然會維護。
自從白馬寺後，南京吏部給事中韋眷來到了知府後衙，正在跟章子俊詳談，只聽韋眷說道：“知府大人是說讓下官去運石炭？”
“非也！非也”。章子俊接著說道：“是讓你去掙一份產業，在鳳陽府淮南縣有煤礦，因為大人的舅舅正是鳳陽府府尹大人，你們是一家人，如果韋大人想要發家致富，可以想法採礦，只要把石炭運來，你採多少，本府就收多少，這可是一本萬利的買賣啊。”
韋眷很懵地回道：“是嗎？有這樣的巧事。”
章子俊道：“不是巧事，是喜事啊。韋大人，想必在南京的日子也不好過，像韋大人這樣的年紀，正是事業有成之時，可在南京實在難於有所作為，可惜了韋大人的才學啊。”
“可為什麼從沒人說起過淮南有那個，那個煤什麼，石炭可採。”顯然韋眷還在蒙圈中。
章子俊說道：“只要去淮南九龍崗、洞山、長山、上窯村這些地方打探一番，必有收穫。不瞞韋大人啊，鍊鐵、造玻璃離不開煤啊，等本府的鐵產量多了，就能營造高樓大廈了，這些煤又不在本府轄地內，只能看著，不能開採，所以本府有意給韋大人這份財路，不管韋大人跟你舅舅用什麼辦法挖出來，也不管用什麼辦法運過來，本府照單全收。家裡有礦，吃喝不愁，不能猶豫，該出手時就出手啊… … 。”
正當兩個人說的起勁，又來一位，原來是通判盛彌，這一陣子，可把這位離致仕沒幾天的盛彌愁壞了，原因是面對大半年來衙門裡的薪水實在是可觀，要是致仕回家，就什麼也沒有了，到了這一份年紀，就想要在任內多撈點銀子，好度養晚年啊，加上兒孫滿堂，開銷也大，今天來到後衙，就是要跟知府大人討要點好處。
可是沒等盛彌開口，知府大人就問了：“盛大人來的正好，想必朝廷給大人的致仕文書也快來了，如果盛大人還想留在廬州的話，本府到是想聘請盛大人在廬州書院做教授，薪金每月紋銀八兩，加上致仕後朝廷發放的粟米，可安享快樂是沒問題了。如何？”
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盛彌一聽，立馬說道：“知府大人此話當真？”
要知道，此時一般的私塾教書先生，每月薪水只是二兩紋銀，大一點的私塾是三兩紋銀，章子俊所說的廬州書院當然要比那些私塾高大上一點，能開出八兩紋銀出來，當然把盛彌笑的見牙不見臉了。
可問題是目前這個廬州書院還在規劃圖上，就在南燻門往西一點的地方，地塊是劃定了，可是連一塊磚也沒有，這就是說，是讓盛彌去負責營造，等建成後才能做教授，在盛彌想來，這大半年來，都在營造房屋，建個書院也沒什麼，還能攤上個書院創始人，往後在廬州書院記上一筆自己的名號。
章子俊說道：“對對，對，等書院建成，必定在書院內立碑，刻上書院初創都有那些大儒文士。”
在不知不覺中三位通判全部有了自己的工作，這些工作自己是不能出面的，就讓自家人或是族內的人員擔任，或是開辦商行，到處採買。比如吳蘊中目前就讓幾位大伯的兒子到處去販運原木運往廬州。王芿嶠乾脆讓自己的族親打鐵的打鐵、編蘆蓆、燒石灰、挖河沙、開石料、燒磚瓦，儼然成了一個建材供應商。而同知祝浩銘成了一位包工頭，專門招收民工，建造房屋，也不知怎麼的，跟王芿嶠還配合的很默契。
曹衡被李勝招來，在廬州已經二個月了，在這些日子裡幾乎跑遍了廬州所有地方，主要是考察，如果“錢莊”能專為購房借貸，有沒有這方面的需求，按章子俊的說法就是開一個“錢莊”專門為購房者發放貸款，叫做“抵押貸款”，對於貸款購房的利率不用太高，而貸款銀子只能用於購房，貸款分為三年期、五年期、十年期三個檔次，貸款時間越久利率越高，每月還貸，超過三個月沒有還貸的話，錢莊就收回購房者的房子再賣掉，而購房者只能從錢莊退回得到三個月的月供銀。比如一套最小的“安居房”銀錢九兩，首付是三兩，從錢莊貸六兩，按三年期還款，隨之超過三個月後，無力還房貸者，就要被錢莊收回，除了退回三個月的月供銀外，購房者的首付不退歸錢莊。房價越高，首付就越多，要是還不起月供銀，那麼首付銀就沒有了，這也是錢莊為了避免損失。而這一切是有知府衙門背書，如果購房者要狀告，也告不贏。
曹衡大喜，作為江南世家，開一個錢莊不在話下，缺少的就是機會。
其實古人也有房貸，買房就是向錢莊借貸了，找到一個保人為自己作保，向錢莊貸款，但是利率高的嚇人，不過這是針對“貧苦人民”，對於“富人”，錢莊是不會收取利息的，看來，嫌貧愛富還是自古以來的“習俗”呢。
還有“錢會”，這是一個存在於幾個互相熟悉的人之間的方式。簡單說，就是幾個玩得好的知根知底的人都要蓋房子。第一次大家一起出錢幫第一個人，第二次大家幫第二個人。以此類推，倒是比錢莊更有意思。
現代人總是會對古代有一種誤區，那就是，古代科技落後，人口稀少，並且總是有很多人總是將古人當做“奇葩”看待，從很多胡編亂造沒有根據，只為了吸引眼球的文字當中，去窺探一個所謂的“古人的世界”，這其實是很可笑的。 古代人口的確不多，平均下來“地廣人稀”也勉強說得過去，但是，真的以為他們每家每戶甚至每個人都能夠有自己的房子嗎?
看看大明朝也有城市有鄉村，也有密集區和稀疏區，與現代一樣，越是發展靠前的繁華地段，房價也就越貴，漢朝時期雖然貴，但是攢幾年還能湊合，然而魏晉南北朝時期，搬一輩子的磚也不見得能買一套百萬錢的房子。
宋朝就是房價的巔峰了，蘇軾為官多年，職位不低，但是自己兒子結婚居然還得找別人租房子辦喜事，因為沒有場地啊。古代人和現代人也一樣，希望前往繁華之地，自己能夠獲得發展，開闊眼界，也希望能有自己的房子。古代也有類似於開發商一樣的存在，買地蓋房然後出售，不過一般是個人行為，並非一個集團，更沒有官府。例如王莽、裴度等人都曾經這樣做過。要說王莽也是穿越者嗎？
人的心理總是一樣的，歷史上很多名人，都很希望能夠在繁華的自己發展的城市中有一個棲身之所，如果遇到一個好時代也就罷了，但是碰到天價房的時代，誰也沒辦法。
白居易，白居不易，他在長安租房子二十年之後，才終於有了自己人生的第一套房子，而處於巔峰房價的蘇轍，比白居易還要不容易，七十歲才進入有房一族的行列。
原傑，正統十年進士，曾任南京御史、山東左布政使、戶部左侍郎、右都御史、現任南直隸布政使。分管著在廬州的承宣布政使司，這位使司也來到了府衙，找上了章子俊說道：“蘆州現在各行各業在知府大人的英明決策下，商業繁榮，農戶安定，可是用人緊缺，南京布政使原傑，原大人不日將調往京城升任左副都御史，前往荊襄地區規劃撫治，據估計將有十一萬三千餘戶、四十餘萬流民於當地附籍。原大人壓力很大，當得知蘆州府缺人口，讓下官來問問，是不是，那個，那個，可考慮一下蘆州府能不能用個幾萬人來此地附籍？如果知府大人要是感到也有壓力，那麼用個幾千人數也尚可啊。”
章子俊一聽，還有這等好事，別人都怕這些流民，可章子俊不一樣，要搞工業，在沒有機器的古代，缺的就是人力。