說到卡夫沙就得提到這一切的根源，提洛斯（Tylos），他是提利爾人民的傳奇之父，當時還是部落酋長的他與行走在凡間的米爾米迪亞締結了盟約，並在米爾米迪亞的幫助下為他的部落建造了一座偉大的城市，即提洛斯城。
然而，這座城市對提洛斯來說還不夠，因為他夢想著以他命名的城市能超越南邊那些細長的白色建築。因此，他命令他的人民建造一座高塔，一座足以讓精靈感到卑微的塔。
當時還不是戰略與榮耀的戰爭女神，而是與她姐妹莎莉雅一樣愛好和平的米爾米迪亞對這種毫無意義的勞作感到震驚，在多次警告和勸戒無效後，她拋棄了提洛斯，聲稱當提洛斯的人民再次獲得榮譽時，她才會歸來。
這段歷史記錄了在『貝羅娜·米爾米迪亞』中，這是一部米爾米迪亞教派的聖書，這部聖書與『戰爭戰略』和『戰爭之書』一樣，是教派內最受歡迎的三部聖書之一。
據說，提洛斯城成立於帝國歷-2500至-2000之間的某個時間，但矮人編年史記錄的內容與此說法相矛盾，並提供了更準確的日期。
據矮人編年史的記載，第一批人類部落遷途到舊世界的南部土地是帝國歷-2000的時候，當時人類部落的數量很少，很原始，使用木頭和石頭製成的工具和武器，人類部落落腳的地方成了現在的提利爾和埃斯塔利亞。
帝國歷-1997的時候，長鬚之戰爆發，矮人開始攻擊阿蘇爾的殖民地。戰爭期間，無底石階的軍隊，也就是現在的血角峰，與卡拉克·龍崖堡和巴拉克·海門的軍隊聯合起來，在人類現在稱為提利爾的土地上與阿蘇爾作戰，摧毀了數個城鎮和貿易站，其中包括靠了現今的盧西尼和託巴羅。
也就是說這些記載證實了提洛斯城確確實實是由提洛斯和他部落的子民們建立的，而不是什麼廢棄的精靈城市，也不應該是更早古的城市，早古到可以追朔到古聖降臨之前。與很多寓言和傳說故事一樣，提利爾的民間傳說『卡夫沙的末日』中的最前部分存在著一定的誇張性。
而且，『卡夫沙的末日』也被稱為『十三的詛咒』。
帝國歷-1950的時候，為了尋找礦石，來自黑色山脈的流浪矮人卡夫沙氏族在提洛斯城定居了，後來提洛斯城也被稱為卡夫沙，具體取決於來源各自種族的叫法。
人類居住在地表，而矮人則在地下建造了要塞，儘管彼此之間分開生活，但矮人會為人類城市的發展提供必要的石頭、金屬和手工藝，而人類則在田野裡勞作，養活地表和地下的人口。
人類和矮人完美和諧地工作和生活，根據各自的文化優勢互相幫助。該地區土地和山脈的繁榮以及兩個偉大種族之間的合作使這座城市在一代人的時間內在各個方面達到了令人難以置信的高度。
在卡夫沙氏族的幫助下那裡的人類在現在的尹拉納山脈和提利爾海之間建立了貿易網路，並且在卡夫沙氏族的幫助下，這座城市走上了城市化的快車道，得到了飛速的發展，尤其是在建築和工程方面取得了許多進步。建築技術和工程技術可以說是當時舊世界地表上最偉大的，經驗最豐富的，而且要過幾個世紀，其他人類定居點才能接近這座城市街道的奇蹟。
根據矮人的記載，傳說中的提洛斯這座神話般的城市周圍長滿了肥沃的穀物田，而在為矮人提供庇護的山丘下，蘊藏著最珍貴礦物的豐富礦脈，一直延伸到黑暗深處。提洛斯城的街道是用銀子鋪成的，建築物是用金子建造的，而供奉諸神的宏偉神廟卻是用隕鐵、玉石和大理石建造的。
帝國歷-1880年的時候，提洛斯城的人類開始在提洛斯的命令下在宏偉神廟的基礎上建立一座巨大的塔樓，卡夫沙氏族的矮人也加入到了這項偉大的事業中，他們為人類提供技術上的指導和建築所需要的礦石。
塔樓的工期從幾周變成了幾個月，幾個月變成了幾年，但工人們仍然在建造。在那座宏偉神廟裡工作的人們日漸衰老、頭髮花白，他們的兒子們在夏日的陽光和冬季的雪中繼續工作。
在接下來的 100年裡，塔樓的建造工作仍在持續。
最後，經過許多代人的努力，塔樓達到了不可思議的高度，以至於工人們發現將石頭搬到塔頂變得越來越困難。儘管他們擁有偉大的建造技術，但他們仍無法將最後一塊基石放置到塔樓的頂峰。最終，工程停滯了下來，完成這座塔樓的最後工程似乎變成了永遠的不可能。
就在這時，『卡夫沙的末日』中提到的戴著灰色兜帽的陌生人出現了，他表示願意為提洛斯偉大計劃提供幫助，但他要求工人們給予他一個恩惠作為回報，並聲稱如果工人們答應他，他將在一夜之間完成這座塔樓的最後工程。
戴著灰色兜帽的陌生人索求的恩惠只是將自己對諸神的奉獻精神新增到塔樓結構中，工人們同意了，這筆交易就達成了。
黃昏時分，陌生人進入了未完工的塔樓，並吩咐工人們在午夜時返回。當工人們離開時，雲彩掠過月亮，將塔樓籠罩在黑暗中。
整個城市的人們都在注視著，等待著時間的流逝，直到午夜時分，他們三三兩兩地再次聚集在塔樓下方的廣場上。風起雲散，他們仰望塔樓。
塔樓像一根完整的長矛直衝雲霄，純淨而潔白。但在塔樓的最頂端，掛著一隻巨大的角鍾，在月光下閃爍著冰冷的光芒。
陌生人對諸神的奉獻是存在的，但陌生人本人卻沒有了任何的跡象。
提洛斯城的人們很高興他們父親的父親的工作完成了，他們蜂擁而上，準備進入塔樓。
就在這時，午夜已到，塔樓最頂端的角鍾開始自動敲響。
一次……兩次……三次，緩慢而沉重的聲浪席捲整個提洛斯城。
四次……五次……六次，鐘聲就像青銅巨人遲鈍的脈搏。
七次……八次……九次，鐘聲每敲響一次，聲音就越大，人們捂著耳朵，搖搖晃晃地從臺階上退了回來。
十次……十一次……十二次……十三次。
第十三次的時候，閃電劃破長空，雷聲響徹夜空。
高空中，邪月莫爾斯里布被一道明亮的閃光照亮，一切都陷入了不祥的寂靜。
人們逃到床上，他們對所看到的預兆感到害怕和困惑。
第二天早上，人們發現黑暗降臨到了提洛斯城。屋頂上空烏雲密佈，雨勢前所未見的大。雨水像灰盡一樣的黑色，落在街道上，濺起水坑，把鵝卵石打得光滑，呈現出暗色的虹彩。
起初，人們並不擔心，他們等待雨停，然後再繼續工作。但雨並沒有停，風颳得更大了，閃電震動了塔樓。
幾天過去了，幾周過去了，雨仍然沒有停止的跡象。每天晚上的午夜時分，角鍾都會準時的敲響十三聲，白天黑暗籠罩著整個城市。人們變得害怕並向他們的神祈禱，雨仍然沒有停，烏雲像裹屍布一樣籠罩在被壓扁的玉米田上。
人們去找矮人尋求幫助，但矮人們並不關心，地表上下點小雨有什麼關係？大地的懷抱裡一切都是溫暖而乾燥的。人們擠在自己的住所裡，恐懼吞噬著他們的心。他們派了一些人到遙遠的地方尋求幫助，但沒有人回來。有些人前往宏偉神廟祈禱，並將日益減少的食物獻給神靈，但他們發現宏偉神廟的門對他們關閉了。
雨越下越大了，黑色的冰雹從天而降，壓碎了溼透的莊稼。
巨大的鐘聲為這座恐怖的城市敲響了最後的喪鐘。
很快，巨大的石頭噼開了天空，像黑色的流星一樣衝下來，砸碎了人們的家園。許多人開始無緣無故地生病和死亡，而新生的嬰兒則畸形得可怕。潛伏的害蟲吞噬了僅存的一點糧食，人們開始捱餓。
人們再次去見矮人，請求矮人的幫助。他們想將地表的人民帶到地下安全的地方，他們想要食物。
矮人很生氣，告訴人們，下層礦井被洪水淹沒了，食物也被老鼠吃掉了。他們和他們的親屬幾乎沒有足夠的食物和住所。他們把人們趕出了大廳，並再次關上了門。
在上方城市的廢墟中，每一天都變得比前一天更加致命。人們絕望了，開始向黑暗諸神求助，低聲唸叨著被遺忘的惡魔親王的名字，希望能得到拯救。但黑暗諸神也沒有給予他們恩惠，相反，害蟲又回來了，而且比以往任何時候都更大、更大膽。
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鬼鬼祟祟，滿身是毛，在這破敗的城市裡已成禍患，它們縱情享受著死者的遺體，弱小的人也被他們撲倒在地，人們步步後撤，同時拼命抵抗著，但是面對這來勢洶洶源源不斷的鼠群，他們的武器根本起不到任何作用。
巨鼠狂潮一波接著一波，將人們撕成了碎片，鑿子似的黃牙刺入人們柔軟的軀體內，人們悲慘的尖叫聲也被黑壓壓的鼠群發出的恐怖顫聲淹沒。
最後，絕望的人們拿起他們所擁有的武器，敲打矮人的大門，威脅矮人，如果矮人不出現，就揪著矮人的鬍子把矮人拖出去。但裡面沒有任何回應，他們拿起橫樑，砸碎了大門，露出了下面黑暗而空曠的隧道。
在古老的矮人宮殿裡，人們發現了矮人，但矮人們只剩下骨頭和布片了。在那裡，他們在火把的最後光芒中看到了周圍無數的眼睛……
不止『卡夫沙的末日』提到過這些故事，『塔瀑布』中也提到過相關的內容，這是一部古老的提利爾文字，是阿爾道夫貴族米雷拉·馮·維特瑪女士的財產之一，於帝國歷1114年的時候被發現，這部書給出了與『十三的詛咒』中敘述故事略有不同的版本。
頁面上的插圖文字以狹窄、蜘蛛般的字型書寫，圖畫粗糙而可怕。瞥一眼卷首插畫就足以讓人胃部翻騰。這部書寫於西格瑪時代之前，這個西格瑪時代是指中古西格瑪誕生和統治舊世界，而不是下一個紀元。
這部書描述了一座古老的人類城市，世界上最強大的城市，一個像太陽一樣閃耀的王國。儘管這座城市擁有所有的力量和魔法，但還是被斯卡文鼠人摧毀了，被徹底夷為平地，甚至連它的名字也消失在傳說中。
不同的版本是，這部書具體的描述了古代王國是如何被毀滅的。斯卡文鼠人並沒有派軍隊進攻城牆。相反，他們在高牆下挖洞，挖出可以利用其野心的人們。人們溫順而阿諛奉承，為那些為了權力而背叛人類的人提供服務。他們透過代理人挑撥兄弟間的關係，使社會變得支離破碎，直至充滿敵意和仇恨。然後，當王國從內部被充分削弱時，他們就從隱藏的洞穴中崛起。
提洛斯城不復存在了，取而代之的是斯卡文魔都誕生了。
奧蘇安的荷斯白塔中也有相關的記載，講述了提洛斯這座在遙遠的過去消失在枯萎沼澤之下的神秘城市。提洛斯最終成為這片土地上人民的傳奇，被認為是提利爾人之父的名字。如果這些傳說屬實，則可能意味著現在的提利爾人是居住在提洛斯城及其周圍的人類後裔。
但今天的提利爾人不太可能是提洛斯城公民的直系後裔，那些城市內的人們應該在席捲城市的災難中喪生，他們很可能是那些照料莊稼、放牧牲畜的部落人民的後裔，這些部落人民為提洛斯城的居民提供食物和衣服。一個傳說記載了提洛斯城向周圍的部落徵收十分之一的奴隸，這些奴隸每年都必須被送到提洛斯城，為那裡的偉大建築工程勞作。
而且，枯萎沼澤附近沒有已知的精靈城市，也許這是因為當時的精靈有意的選擇避開提洛斯城，精靈殖民者認為那裡住著野蠻而原始的人類，但奇怪的是會與其貿易，也許正是從那時候開始，提利爾人覺醒了自己的貿易特性？
當然，這些都不重要，包括斯卡文鼠人是到底是老鼠變的還是人類的，還是混合在了一起。重要的是斯卡文鼠人確實是在這個時候出現的，下個紀元的時候，白矮人與斯卡文鼠人的對話中提到過，算是實錘。
“起初，我試圖在卡夫沙消滅你們！我建議人類別再碰他們的那座該死的塔樓！我警告過他們不要接受陌生人不請自來的援助。即使在那時，那個城市註定要毀滅，我還是懇求地下的卡夫沙氏族矮人能多做些什麼。唉，光靠我的斧頭是救不了這座註定要毀滅的城市，但這個城市的結局對它所處的時代來說是公平的。”
主要的問題就圍繞在那個戴著灰色兜帽的神秘人身上，這個戴著灰色兜帽的神秘人究竟是誰？這個問題至今仍未得到解答。
斯卡文鼠人在極少數談論自己的起源時，將這個人稱為『塑造者』，據說是比他們『更古老的種族』。再加上從天上召喚來的次元石之雨，得出了最有可能的結論：『塑造者』是古聖之一！
而懸掛在塔樓頂端的大角鼠之鐘所具有的可怕力量令人難以置信，這很有可能是一種星際科技！
可以從太空裡把次元石隕石拽下來！響聲帶來了無盡的雨水、霧氣和寒冷，將曾經偉大的城市包裹在黑暗和貴乏的監獄中。次元石不斷的落下，永遠扭曲著周圍的地貌，讓農田變成了沼澤。農作物被毒害，礦石被腐蝕，人類和矮人因疾病、飢餓和謀殺而被消滅。就連城市本身偉大而輝煌的建築，也被純粹的混沌之雨扭曲，重新變成了一座巨大的迷宮，既醜陋又美麗。
這一切的一切，再結合達克烏斯眼前所看到壁畫，讓他有了一種非常不好的感覺，如果那個戴著灰色兜帽的人真的是古聖，那索提戈是什麼？這個古聖這麼做的目的是什麼？這個古聖到底是誰？蜥蜴人瞭解這個古聖嗎？這個世界還有其他的古聖嗎？
重要的是，會對達克烏斯的大計劃產生影響嗎？
達克烏斯認為馬雷基斯挺擰巴的，挺搞的……結果現在換成他了，這可真是局外人隨便口嗨，局內人原地懵逼啊。