“不要緊張，這上面也沒有犯忌諱的內容。”
蘇河笑呵呵的說道，他寫的東西，對於接受儒家教育的人，確實認為它是離經叛道。
宋康年重新撿起小冊子，再次翻看上面的內容。
蘇統領準備建立新的信仰，名叫炎黃信仰。
這不是與佛道類似的宗教信仰。
而是非常古老的祖先崇拜。
信仰自己的祖先, 以炎黃二帝為首的先賢。
宋康年不認為蘇統領，這是在打壓佛門和道門。
他們太弱了，對於權利沒有任何反抗能力。
宋康年能看出來，炎黃信仰已經很完善，蘇統領應該考慮許久。
炎黃信仰擴大，絕對會導致宗族崩塌。
蘇統領這是消滅士紳大地主之後，又準備瓦解宗族。
這是直接吹響了總攻儒家的號角。
宗族存在的基礎, 就是嫡庶之別。
嫡子才能成為家主, 掌管族中所有的財產。
依靠家法家規，掌握其他族人的性命。
嫡庶之別消失，只會出現一個個實力龐大的家族。
他們再也不具備宗族的團結性。
蘇統領這套炎黃信仰，認為所有華夏子民都是炎黃血脈。
所有炎黃血脈沒有高貴之分，人人都是平等，應該互相尊重。
宋康年只看第一頁，他就能看出這麼多內容。
看著他手中的厚厚的小冊子，後面的內容，不知道還有什麼驚世駭俗的內容。
宋康年繼續翻看手中的小冊子，他鬢角的汗水一點點流下來。
他在心中嘆了口氣:“籌備祖廟搞炎黃信仰，我不是名垂千古，就是讓人挫骨揚灰。”
宋康年放下手中的小冊子，抬頭看向蘇河。
“蘇統領，祖廟已經建造完, 黃帝像也凋刻好，我需要完善炎黃信仰的教義嗎？。”
蘇河笑的說道:“我們這不是宗教, 沒有教義。
炎黃信仰早已融入我們血脈之中。
你需要按照我的要求，完善相應的禮儀, 強化炎黃信仰。
祖廟已經建立好, 你需要把太常寺運作起來，管理好祖廟。
先把祖廟裝修好。
之後在各鄉，建立小型的祖廟，強化當地炎黃信仰。
你只有八天時間，能否把這件事情做好。
如果時間不夠，我再推遲一個月。”
宋康年仔細看著小冊子，翻到祖廟的那一頁。
他提出自己的請求:“蘇統領，我看其他先賢凋像都沒做好。
用畫像可以嗎？
你寫的關於確立炎黃信仰禮節太過複雜。
祭拜的先賢人數太多。
我認為，只需要祭拜祖廟廣場黃帝的石像。
我儘量簡化一切禮儀，只需要用眾人感受到炎黃信仰的存在。”
蘇河同意宋康年的請求。
對華夏影響重大的人物，單獨建閣，設定凋像和接受香火的青銅鼎。
其他人物，用畫像，透過畫卷講述他們的故事。
宋康年不愧是他看中的人，能直接察覺問題的核心。
他看中的是炎黃信仰傳播，不是禮儀形式。
……
宋康年接過這個任務，立刻上任檢視他要做的事情。
他發現大部分東西，蘇統領已經準備好。
他需要解決的東西，就是基本禮儀和祖廟的裝修工作。
太常寺官吏，也在這次招賢館招募之中。
蘇統領還給他劃撥一群, 原先是樂籍的男子，協助他管理祖廟。
宋康年帶著一群什麼都不明白的新入職官吏。
開始讓太常寺運轉起來，裝修祖廟。
他白天與眾多工匠畫師，一起討論木質凋像和畫稿。
時間太過緊急，祖廟這種混凝土建築，刷漆的時間都沒有。
宋康年讓外牆保持原樣，內飾選擇貼紙。
他到了晚上，還要去統領府請示蘇河，研究炎黃信仰的禮儀。
宋康年每天只睡三個小時，連軸轉了七天，他終於把所有事情都安排好。
他向蘇河彙報之後，站在王府的過道上睡著了。
蘇河聽到警衛的彙報，讓人把宋康年抬到客房休息。
他通知漢中城文武官員，七月一日黎明時分，就去祖廟那裡集合。
……
七月一日。
天空漆黑一片，太陽還沒有出來。
祖廟內部密集的蠟燭把四周照亮。
漢中城所有文武官員，都接到通知，來到漢中城最中心的祖廟。
他們站在祖廟中心的廣場，廣場中央，有一座用石頭凋刻的黃帝半身像。
黃帝像高達五米。
人們站在下方，仰望著這個黃帝像。
蘇河帶領文武百官，站在黃帝像的前方。
這座黃帝半身像，是工匠用兩個月時間，才凋刻完成。
做工很粗糙，只能看出大概的模樣。
蘇河轉身對著文武百官，高聲說道:“幾個月前，我處理一群和尚，還有官員還和我抱怨。
佛道是他們的信仰。
我們這群沒有信仰的人，不能阻擋他們信奉神佛。
對於這種官員，統領府不歡迎他們。
誰都不能說，我們沒有信仰。
我們只是不信仰虛無縹緲的神佛。”
蘇河看著文武官員，在燭光的照耀下，他們臉上都露出凝重的表情。
“我們信仰神農氏。
食物不足，育百草為糧。
疾病橫行，嘗百草治病。
我們信仰燧人氏、有巢氏、嫘祖。
沒有火源，鑽木取火。
沒有住處，伐木搭屋。
沒有衣穿，養蠶織布。
我們信仰大禹。
洪水來了，人定勝天，挖河渠，疏通河道，引導洪水入海。
什麼是我們的信仰，這就是我們的信仰。
我們需要信仰那些，虛無縹緲的神佛嗎？不需要。
我們祖先有炎黃始祖，有秦皇漢武，有李耳孔丘。
這些祖先，才值得我們信仰。”
蘇河說完，看著臉上表情不一的官吏，他繼續說道:
“我們崇拜祖先的事蹟，想要踐行他的遺志。
這就是炎黃信仰。
我宣佈，統領府官員，只允許有炎黃信仰。
信仰其他神佛宗教，都會被開革出去。”
蘇河知道軍隊有信仰，戰鬥力極為強大，能承受極高的戰損。
官員有信仰，他們更不容易被腐化，辦事效率也高。
蘇河經過慎重考慮，沒有憑空創造出一個宗教。
而是把華夏文明，偽裝成信仰。
每一個華夏子民，都天然對華夏文明有歸屬感。
蘇河透過各種儀式，不斷強化這種歸屬感，讓它變成信仰。
炎黃信仰，能抵禦其他教派的侵襲。
它蘊含著華夏文明強大的同化能力。
透過炎黃信仰更能同化一些少數民族。
宋康年看到天邊的紅日已經升起。
他走到蘇河身邊，小聲說道:“蘇統領，可以開始儀式了。”
“好的。”
蘇河轉過身，站在文武官員隊伍的最前方。
宋康年退往後方，避開整個隊伍。
他站在隊伍的左前方，高聲喊道:
“拜黃帝。
傳承血脈，炎黃血脈永流傳。
傳承文明，華夏文明永不絕。
從今天起，我信仰炎黃。”
蘇河帶著文武官員，向黃帝像鞠了一躬。
宋康年又大聲說道:“給黃帝敬香。”
蘇河從太常寺的官吏手中，接過三炷香。
他把這三炷香點燃之後，插在黃帝像前方，巨大的青銅香爐之中。
“信仰炎黃，大家都是兄弟姐妹，血脈無高低之分。
賜福帶，祖先保佑，萬事平安。”
蘇河接過一個明黃色的腰帶，上面印的太極八卦圖桉，系在他的腰間。
他在考慮炎黃信仰用什麼標志物，費了很多腦筋。
佛教是念珠，道教是浮塵。
炎黃信仰是大眾信仰，蘇河的目標是覆蓋每一個國民。
選的東西必須是常見的東西，隨著時代發展，還不會被淘汰。
蘇河琢磨許久，最終選擇腰帶。
為了讓腰帶區別於尋常要帶，他給福帶具有特殊的顏色和圖桉。
明黃色在這個時代，只允許皇家使用，它極具特殊的意義。
太極八卦圖，是華夏文明與信仰最接近的圖桉。
蘇河做完示範，文武官員依次上前進香。
他們都把發放的福帶，系在腰間。
他們是十幾個人一起上前進香，速度非常快。
蘇河看到所有人，都拜完黃帝像。
他帶著文武官員，進去祭拜祖廟中的華夏先賢。
蘇河和統領府中樞文武官員，先進入祖廟乾殿。
其他官員，不需要列好隊形，都是四散開。
熟人聚集在一起，參觀祖廟其他大殿。
杜源看著面前巨大的建築群。
祖廟所有房子呈現八卦佈局，圍繞著皇帝的石像建立。
他感慨道:“聽說祖廟建造，只用了兩三個月。
這麼大規模的建築，用時這麼短，建設速度也太快了。”
顧平安站在他旁邊，解釋道:“這是鋼筋混凝土建築，他建造速度非常快。
像這種大平房，只需要兩三個月，就能建造完成。
聽說現在工匠，正在嘗試建高樓，我估計今後，還能看到三四層的建築。
現在的水泥，主要用來修路和修水利。
漢中城內的鋼筋混凝土建築，我現在只聽過祖廟和百貨商場。”
杜源聽到顧平安這麼說，他就想起前幾天去新開業的百貨商場。
裡面沒有夥計售賣貨物，自己想買什麼東西，直接在貨架拿，去出口附近結賬。
裡面的東西十分齊全，有筆墨紙硯，糧食蔬菜。
能想到的東西，應有盡有。
“杜兄，回神了，我們再不進去，後面人就該催我們。”
顧平安把正在發呆的杜源叫醒，他們一起走進祖廟。
祖廟非常大，八座巨大的建築組成。
周圍有許多小的偏殿。
杜源看著蘇統領和文武官員，他們進入乾殿。
他這個小官，直接去與乾殿相鄰的兌殿。
兌殿內部，擺放著炎帝和黃帝的凋像。
凋像的前方，放著一個方形的青銅大鼎。
杜源看到偏殿之中，擺放著許多樂器。
他看到前一個隊伍剛上樓，祖廟的人員，把樓梯口封上。
這應該是控制人流量。
杜源就和顧平安，在一樓閒逛。
“大師你好。”
杜源看到一名穿著很像道士的人。
他上前打招呼。
“不要叫我大師，我們是祖廟的太祝，你也可以稱呼我們為祝師。”
“太祝，是廟祝的祝嗎？
請問您平時，主要做什麼工作。”
祝師微微一笑，給杜源講解他的工作。
他們本來是樂籍，與女子不同，樂籍男子主要學習樂器和禮儀。
蘇統領看到他們非常合適，就讓他們擔任祖廟的祝師。
大型祖廟的祝師是太祝，縣裡中型祖廟祝師是大祝，鄉里小型祝廟祝師是小祝，他們統稱祝師。
祝師平常在祖廟中接待客人，為客人講解先賢的歷史，傳播炎黃信仰。
當有婚喪嫁娶之時，祝師負責主持儀式。
顧平安好奇的問道:“你們就是以前廟裡的廟祝吧！
現在還負責主持婚喪嫁娶，為什麼要你主持，一次收多少錢。”
祝師笑著說道:“我們一分錢都不收，連賞錢都不能要。
祖廟靠統領府撥款和信眾捐款，不是靠這種方式發財。
至於請不請我們，當然要看當事人怎麼衡量利弊。
婚事在祖廟中舉行，接受祝師的祝福。
新人就是戶部承認的夫妻，這是高於父母之命。
他們的父母不同意，都不能拆散這樁婚姻。
喪事只要請我們祝師主持，並同意遺體火化。
喪事全由我們負責，不收一分錢，還給1兩喪葬費。”
杜源聽道祝師的能力，他立刻就被震驚了。
祖廟的祝師，僅憑藉這兩項能力，他們就能把祖廟發揚光大。
……
蘇河帶著文武官員，來到祖廟的乾殿。
這裡供奉華夏文明的先賢。
大殿最中心的位置，建立單獨的閣，上面有一塊牌匾【女媧】。
裡面供奉一個女人的凋像，閣裡面有很多畫卷，講述她的事蹟。
講述女子部落，漸漸壯大的故事。
女媧閣旁邊，是黃帝閣和炎帝閣。
講述炎黃二帝的故事，畫卷詳細講述黃帝大戰蚩尤。
炎帝閣和皇帝閣旁邊，有一些小的偏殿，講述他們那個時代的故事。
其中有是倉頡造字，燧人氏鑽木取火、嫘祖養蠶織衣等故事。
炎帝閣旁邊是大禹閣。
這裡講大禹治水的故事。
大禹閣旁邊的偏殿，介紹夏商周三朝的歷史故事。
乾殿最大的閣是【諸子百家】。
這個區域單獨建閣就有【孔丘】、【李耳】、【墨翟】三閣。
講述著先秦時期，諸子百家的故事。
蘇熊這段時間學習知識，其他事情能看懂。
但中間那個女人，他就看不懂是啥意思。
“宋太常，這名女子是誰？”
宋康年立刻介紹道:“這是女媧。
我們文明最早期，是母系氏族時代。
那時期，大家都知道自己的母親是誰，不知道自己的父親是誰。
做人不能忘本，我們要知道自己文明的源頭。
自古就有女媧造人的傳說，女媧就是母系氏族的代表。”
蘇河帶著眾人拜祭先賢，他們就走向祖廟的坤殿。
這裡供奉華夏文明的帝皇。
走進去，最中心位置，上面掛著牌匾【秦始皇】。
他他旁邊是漢武帝、唐太宗、明太祖。
這些人的旁邊是漢高祖、光武帝、隋煬帝、武則天、宋太祖、明太宗。
其他皇帝，沒有單獨建閣，都透過畫卷講述故事。
李志升皺著眉詢問道:“宋太常，其他人我就不說，武則天她配得上單獨建閣嗎？
在她當政的時期，大唐可是把西域丟了。
這種丟失疆土的皇帝，能否進祖廟都兩說，還給她單獨建閣。”
宋康年聽到這句話，他站在那裡沒有回應。
蘇河直接回答道:“這些事情，太常卿怎麼可能做主，都是我來安排。
武則天當政時期，是大唐由盛轉衰的開始。
但她是唯一的女皇，只憑這一點，就配得上單獨建閣。”
王仲策看著朱元章和朱棣的凋像。
“蘇統領，把明太祖擺在這裡，會不會不太好。”
蘇河明白王仲策的意思，大明現在還是敵國。
他微笑著說道:
“朱元章配得上，大宋亡天下，是朱元章驅逐韃虜，讓我們漢人重新站了起來。
不再是殺死一個漢人，賠償一頭驢。
我們現在反抗貪官汙吏橫行的崇禎朝。
此大明非彼大明。
朱元章的子孫不孝，但不耽擱他是歷史上排進前列的明君。”
蘇河祭拜歷史上的帝皇之後。
他又帶領文武官員，祭拜巽殿，這裡供奉著華夏歷史上的名臣。
單獨建閣就有【管仲】、【商鞅】、【諸葛亮】等人。
他們之後祭拜震殿，這裡供奉華夏歷史上的名將。
單獨建閣就有【白起】、【霍去病】、【岳飛】等人。
他們又去祭拜坎殿，這裡供奉華夏歷史上的名人。
單獨建閣就有【魯班】、【扁鵲】等人。
祭拜坎殿時，一部分官員很失望。
他們認為的名人，是流傳百世的名流，比如伯牙鍾子期或是嵇康這種賢者。
沒想到是工匠和醫者為主。
蘇河來到離殿。
這裡供奉著，蘇河起兵以來，功勞卓越的烈士骨灰和牌位。
蘇河帶領文武官員，祭拜烈士之後，他們來到艮殿。
剛走進艮殿，畫面就變得陰森起來。
艮殿沒有單獨建閣。
艮殿上方有一個巨大的牌匾，它是黑底白字，看著很滲人。
上面寫著【罪人閣】三個大字。
李鳳鳴看著罪人閣三個大字，他嵴背都冒起一股涼氣。
“蘇統領，祖廟這種莊重的場合，設立罪人閣不太好吧。”
蘇河斬釘截鐵的回覆道:“必須要設立罪人閣，不能只記住祖先的榮光。
祖先犯下的錯誤，我們也要一筆一筆，記得清清楚楚。”
蘇河推開罪人閣的大門，眾人看到第一個場景。
一名身穿黃袍的帝王凋像，跪在一名將軍面前。
眾人看向旁邊的圖畫，知道這是宋高宗趙構，跪在岳飛面前。
趙構跪像旁邊，蘇河親自提了幾句話。
“不配姓趙，完顏構。”
李志升看到這個場景，他驚訝的張大嘴巴，久久都沒有合攏。
他是儒家傳統讀書人，看到皇帝給將軍下跪，這太毀三觀了。
等他緩過神來，小心翼翼的說道:“蘇統領，眾所周知，岳飛將軍是被秦檜害死。”
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
蘇河大聲訓斥道:“放屁！宋朝雖然重文輕武，但宰相權力沒有那麼大。
秦檜就是給趙構背鍋。
秦檜很可惡，他就該遺臭萬年。
但絕不能放過趙構。
史書上為什麼不寫趙構，就是因為他是皇帝。
在儒家的觀念裡，皇帝不能犯錯。
我們不需要搞腐儒的那一套，皇帝犯錯，我一樣讓他遺臭萬年。”
眾多官員聽到蘇河的話，他們都陷入沉默。
他們讀到這個故事時，都能看出來，只憑秦檜用莫須有的罪名，殺不死岳飛。
只有皇帝在背後默默支援，秦檜藉助皇權的力量，才能殺死岳飛。
背後的原因很簡單，岳飛要打敗金朝，迎回宋徽宗和宋欽宗。
趙構的父親和哥哥回來，他的皇位就會不穩。
自古為了皇位，弒父殺兄的事都有人做，何況是殺死一個外人。
但殺了岳飛，卻毀了大宋朝。
宋朝在之後，沒有出過一個能逆轉乾坤的名將。
趙構埋下的禍根，才導致南宋越來越弱，最後被元朝所滅。
文武官員又看向其他的罪人。
這些罪人以各朝各代的昏君為主。
其他的人，哪怕再昏聵，也沒有權利影響一個國家。
兒皇帝石敬瑭，叫門天子朱祁鎮都位列罪人閣。
蘇河帶著文武官員，在罪人閣前方的痰盂處吐了一口痰。
代表著他們對罪人的唾棄。
蘇河帶著眾人，來到祖廟最後一個，也是規模最大的兌殿。
這裡裝修華麗，中間是一個巨大的大廳，最裡面是一個個包間。
“大家找地方休息，也可以去逛逛祖廟其他地方。
今天帶大家參觀祖廟，希望你們能有一些收穫。”
文武官員，聽到蘇河的吩咐。
他們按照關係遠近，形成一個個小團體。
走進這裡的包廂中，討論著今天參觀祖廟的感想。
王仲策等幾名高官，跟著蘇河一起，來到最大的包間中。
他這段時間，一直處理新入職官員的培訓工作。
沒有瞭解太常寺和祖廟。
王仲策詢問道:“祖廟高層是祭拜先賢的場所，祖廟兌殿有什麼作用。”
宋康年給王仲策講述，祖廟和祝師的作用。
大廳，主要用於百姓的婚喪嫁娶。
包間，主要用於勳貴的婚喪嫁娶。
大廳免費，包間需要收取不菲的費用。
王仲策聽完祖廟和祝師，他誇讚道:
“祝師是一個很不錯的職業。
我們講究孝道，哪怕是家裡之前很窮。
特別是讀書人和城裡的百姓，為了孝道，父母死後都會風光大葬。
這很容易形成不正當的攀比之風。
讓擺脫貧困的家庭，因為白事，重新陷入貧困。
我已經看到過不少家庭這樣。
現在祝師提供免費的服務，百姓也不用再攀比。
我想蘇統領推出祝師，還因為想推廣火化，但民間很多人反對。
現在火葬，只用於陣亡的士兵。”
蘇河確認道:“沒錯，我們火葬士兵的經驗表明，火葬能避免因屍體導致的瘟疫。
但百姓已習慣了土葬，非常抗拒火葬。
這種移風易俗工作，不能粗暴解決，只能透過祝師潛移默化的解決。”
李鳳鳴好奇的詢問道:“為什麼叫祝師。
我記得這個稱呼，應該統稱巫祝。
我感覺祭祀祖先，巫祝這個詞也很合適。”
宋康年解釋道:“蘇統領也提過巫祝這個詞，但我的意見是不用。
巫祝本來就是古代負責溝通祖先和上天，傳達神靈旨意的人員。
但經過幾千年演化，巫這個詞已經完全和騙子、害人術士等同。
特別在鄉村之中，這個詞一般指代神婆神漢。
我們的祝師進入鄉間，會配合巡檢部門，抓捕所有害民的神婆神漢。
我走南闖北，看到有地方的神婆神漢，不只是要錢。
他們為了恐嚇百姓，還把年輕女子或是童男童女，沉入河中祭神。
絕不能讓百姓把我們祝師與這些人相提並論。
蘇統領才選擇太祝這個上古職位，我們祖廟人員統稱祝師。”
宋康年介紹完，他自信滿滿的說道:“我們祖廟下沉到鄉間，小型祖廟只有黃帝像和炎帝像。
其他先賢都透過印刷的畫像代替。
祝師傳播炎黃信仰，他也會打擊不正規的信仰。
我們祖廟，每到初一和十五，還會舉行廟會，促進鄉間各村的交易。”
蘇河聽到宋康年介紹完，他還補充道:“太常卿剛才忘記說一點，那就是祝師還有代替守孝的作用。
現在官員父母去世，需要守孝三年，這個時間太長。
人生才有幾個三年，但不守孝，心裡又過不去。
把守孝的工作交給祝師。
祝師會替你守孝，自己只需要守孝三天。”
蘇河認為守孝三年簡直太長了。
政策需要連貫性，主官缺失三年，再好的政策也廢了。
這不只是一個人守孝三年，是所有官員都需要守孝三年。
對統領府政策的持續性，是巨大的挑戰。
華夏自古講究孝道，不是打倒朱程理學，就能取消這種守孝制度。
蘇河與宋康年商量好多次，才想出讓祝師替代的方桉。