山道向無人跡，肖逸也無所顧忌，過了鐵索橋，一路向奇石峰奔來。
自廖無塵離開後，奇石峰再無人問津。但見道旁的野草叢生，又添了幾分淒涼。龍印石壁上重新蒙上一層薄薄的灰塵，磐石上面長出些許青苔，變成一塊黑乎乎、平淡無奇的普通突石。
石壁長十餘丈，高九尺多，佈滿了經典道法。這兩年來，任肖逸勤奮可嘉，也只不過學習過半而已。此時，他想起胖廚師教誨，忍不住上前拭去灰塵，溫習起道法來。自從開始修習道家真氣，身體感悟更上一層樓，現再加上道法領悟之同步，其悟道之深，不可同日而語。
肖逸看一陣道法，便坐在磐石上閉目靜悟一陣。這一悟，就是一天時光。待得天黑時，方想起今日來此的目的地尚未到達。他看看後山，再看看石壁，只恨日短時缺，兩廂都不願取捨。
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翌日，他早早起身，先到廚房拿了些饅頭，與那廚師坦言道要到奇石峰上學習道法，中午就不下山了，而後直奔奇石峰。他知曉自己往來奇石峰，遲早會被人發現，而且奇石峰石壁上的道法也不設禁忌，乾脆直言不諱，省的引人猜忌，生出無端事來。
他先是坐在磐石之上，領悟了半天道法。午時過後，就心翼翼地進入後山石洞。
洞中陰氣因廖無塵的離開而疏散不少，但依舊溼冷陰寒，令人難耐。他輕車熟路，路過截教屍骸時，恭恭敬敬鞠了一躬，這才來到曾經鎖困廖無塵之處。
他記起廖無塵臨走言語，將兩年所悟留在此處。只因此後被困正信堂，又無端得了怪疾，後來一事接著一事，竟把這事給忘了。
藉著洞熒光石的光芒，但見洞壁上密密麻麻刻滿了字：“餘平生所願，遊歷陰陽二界，成一方大家。然命途不濟，受困於雍州。常聞上陽界有西伯拘羑裡演《周易》之典故，餘不才，藉此良機，靜悟陰陽之變，偶有所得，錄於此，作消遣耳。”接下來的幾行字，頓時令肖逸激動不已。但見：“上陽界陰氣稀薄，後續不濟，特將‘抱月訣’改良為‘華陰術’，以增其效”，隨後就是“華陰術”的一些口訣要領。
肖逸現在最想要的就是修煉秘訣，逢此機遇，自然興奮不已。但是“華陰術”之後，就只是些廖無塵的個人感悟，其中提到最多的就是陰陽之變化，諸如“孤陰不生，獨陽不長”等字眼，篇尾更是大膽地提出陰陽相合之論斷，但是如何才能實現“相合”，卻是他自己也不得而知。
胖廚師曾經告誡，陰氣乃人之大敵，沾之不妙。肖逸看了許多道經，也多是避陰就陽之論，斷沒有吸收陰氣的先例。此處石刻，若是被其他道者發現，定然認為這是胡言亂語，不屑視之，更不要依法修煉了。但是肖逸與廖無塵有過一面之交，見識過其陰功之威力，也略知其為人，知其不會無故加害自己。不疑有他，當即盤膝坐倒，摸索著練將起來。
“華陰術”與“五心向天”打坐**法類似，皆是修真入門之法。兩者道理相通，但差別卻是極大。“五心向天”打坐法以吸收陽靈為主，經由手、足三陽經脈入體，而“華陰術”則以吸食陰靈為主，經由手、足三陰經脈入體，所走路線大相徑庭。
依廖無塵所言，陰陽相生相剋，一人同時吸收陰陽二氣，或可破繭成蝶突破地域之界限，也或許只是自尋死路。廖無塵感悟之中，雖偏向於第一種可能，但是畢竟只是猜想，當世無人達成。
肖逸是初生牛犢不怕虎，不懂得其中危險，懵懂之下，竟也慢慢摸到門道，開始吸收洞中的陰屬靈氣。
只因天脈山上唯有有石洞中才有濃郁陰屬靈氣，是以肖逸雖熟記石刻秘訣，卻不得不堅持到洞中修煉。打這日起，肖逸每日往返於奇石峰和朝陽峰之間，半日研習龍印石壁上道法經典，半日在石洞中練習“華陰術”，日有精進，甚為充實。
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半載光陰，眨眼即過。
肖逸修煉“五心向天”打坐法，花半年時間凝成氣旋，達到入境期大成。但是，同樣半年時間過去，陰屬靈氣卻遲遲無法凝成氣旋。
現如今，其丹田之內，因受到陰屬真氣的剋制，陽屬氣旋更加凝實。而陰屬真氣如風輪之刃，繞著陽屬氣旋緩緩流動。二者既各行其道，又相互制約，竟然實現了和諧共存。能達成如此境地，全賴其道法境界不凡，以無為導有為，一步步摸索，找到了陰陽平衡之訣竅。
與修煉“華陰術”相比，其道法修習上卻是突飛猛進，一日千里。所謂博觀而約取，厚積而薄發，道法造詣越深，研習新道法越是容易，這半年以來，他已將石壁上所有道法全部習完，而且全部領悟貫通，對道法的理解更深一層。
“天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”這日上午，他沿著石壁，從頭至尾，將所有道法又重新溫習一遍，突然間想起了《道德經》中這篇經文來。
隨之，道家典藏、石壁經典、截教理論、陰陽感悟等所有所學所悟，如浮光掠影，依次在腦海中閃現。從“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“萬物生生，而變化無窮焉”，到“萬物歸焉”；再從“人法地，地法天，天法道，道法自然”，到“萬法歸宗”……等等。肖逸端坐於磐石之上，雙目微閉，容色平淡，思緒卻如脫韁之馬，高速飛轉，一遍一遍地參悟著，從一種道法到另一種道法，最後又回到起，如此往復，連續不斷。
就這麼一坐，玉走金飛，晝夜變換，不覺竟是半月。