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但見長靖真人神情哀殤，面容憔悴，兩鬢竟白了一片。
道家諸真人道力精純，奪天地造化，已然擺脫了生老之苦。但因道家講究順乎自然，從不拘形骸之役，諸真人隨頭髮自行白去，未曾施以絲毫道力。不過，他們真元穩固，比之常人要慢了數倍。
長靖真人先前只是花白頭髮，此刻卻如雪一般。面上皺紋深陷，一夜之間，竟老了數十歲。
那弟子又回頭看看肖逸，疑雲大起，問道：“真人，您這是怎麼了？”
長靖真人苦澀一笑，道：“無妨。你吧。”
那弟子道：“此次獸潮對我雍州影響甚微，長丹真人請真人放心。”
聞此，長靖真人“哦”了一聲，微感驚訝。肖逸關心獸潮之事，也提耳傾聽。
那弟子繼續道：“長丹真人，此次獸潮主要集中在雍梁邊界一帶，對我雍州西側侵擾不大，已被我教弟子平息了。”
長靖真人道：“此乃我雍州之幸。可有梁州的情報？”此時獸潮源自百萬大山，雍州、梁州首當其衝，既然雍州影響不大，那梁州怕就不好過了。
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那弟子道：“獸潮深入梁州三百餘裡，妖家未派一人抵抗。但是前幾日，妖獸突然轉了向，全部集結在雍梁邊界，有沿著邊界深入的意圖。”
長靖真人神情一動，卻未話，若有所思。
那弟子道：“另外，還有一事，要於真人知曉。”
長靖真人問：“何事？”
那弟子道：“此次獸潮不僅僅限於百萬大山。據各地的弟子回報，冰剎海、極惡海，還有大荒山，都發生了大規模獸潮。各派告急，紛紛向豫州請求援助。”豫州位於九州之心，被八州護衛，自然不會發生獸潮。
長靖真人驚道：“竟有此事？”▲－▲－▲－▲－，m.√.c△om深思起來，前段時間各州就開始出現規模獸潮，此時二荒二海的妖獸同時發難，難道有什麼企圖？
想起大荒山，長靖真人忙問道：“雍州北部可有妖獸出沒。”
那弟子卻道：“一隻妖獸也無。”長靖真人愕然，聽那弟子道：“聽，大荒山妖獸已經臨近了雍州北部邊界，但是突然又退了回去。我教弟子趕到時，只見到有一處地方，三座山被削平，應是激鬥所致。所以，長丹真人猜測，應是有人將妖獸逼了回去。至於何人所為，卻無從得知。”
聽者二人皆是又驚又喜，驚的是何人如此大的能耐，竟能將妖獸逼退；喜的是雍州百姓躲過一劫。
那弟子退出之後，沉默片刻，長靖真人忽然道：“你，道家到了如此地步，應該如何治理呢？”語音帶惑，似在問肖逸，也是在問自己。
肖逸愣了一下，他雖然不停地參悟道法，以求天道，可是要他如何治世，還真沒想過。當下一邊思索，一邊道：“道家講究無為治世，‘處無為之事，行不言之教’，令世人思想清淨，復歸於樸，成國寡民之世。但如今物阜民豐，百姓富足，物慾橫流，百姓已然有了**，想要再回到結繩之世，清貧度日，不僅不可能，百姓也不會願意。所以，想要透過無為之法來實現太平國度，是絕對不可能之事。”
長靖真人聽肖逸的有理，登時提起了精神。
肖逸搜刮腹中所學，突然想起腹朜刑子的典故，登時雙眉一揚，朗聲道：“弟子認為，治世之道，不外乎二者。一重道德，二嚴刑罰。以德為基，以刑治之。德化不足，以刑罰之。‘性者，天之就也；情者，性之質也’，人乃天地所生，欲乃天性。有欲，就易生惡念。所以，以德化人之外，須重刑罰以制欲。而且，無論何時，道德、刑罰二者必須並重。唯有如此，才可治太平之世。”
長靖真人訝然，心中更是驚駭難言。他自幼就修習道家之道，深以為然，對別派所學，從來不屑一顧。尤其是對刑罰之，更是嗤之以鼻。
在他心中，一切清靜無為，以己度人，直以為這世界也是如此。這“刑罰”之，是墨、法等流派思想，長靖真人從未深究過，此時聽來，怎能不驚。同時，他也對肖逸另眼相看，只覺得此子頗不簡單。
肖逸又道：“重道德，不能僅限於道家之道德，應海納百川，兼收幷蓄，博採諸家之長。如儒家之仁學，心中有仁，其為惡者鮮也。”之後，他口若懸河，將自身所思所悟，統統倒將出來，直把長靖真人聽得目瞪口呆。
經此一論，他腦海中的思路逐漸清晰起來，在諸家學中，找到了一絲平衡，對道家之道也有了客觀評價。道家弟子出了問題，並非道法有誤，是這些弟子沒能深悟其道，把道念歪了，墮入了貪慾的彀中。
但是，無論他怎麼去思、去想、去悟，世事一旦摻和了“情”之後，又當如何為之，他是怎麼也弄不明白。像腹朜一般大義凌然，能隔斷親情，痛心殺子之人，古往今來，能有幾人？
長靖真人的眉頭時而緊蹙，時而舒展，直苦思冥想了兩個多時辰，終於如夢初醒，長吁一口氣，道：“天下之道，包羅萬物，豈是一個道家所能囊括的？過去，常以為‘無為’即天道，今日方知，我們是何等的孤陋寡聞。慚愧啊，慚愧！”他口中著“慚愧”，眼神中卻泛著激動的光華，神采已復。
肖逸見狀，心中盤算著，如何服長靖真人，好放自己離開。
不料，長靖真人道：“今日與你一談，受益良多。其中尚有許多未名之處，今日已然不早，你且回去歇息，明日我們再論如何？”肖逸心中暗歎，卻是無可能奈何。
離開主帳，又回到那處偏遠帳內。門外值守弟子竟變作兩人，不知是長寧故意而為，還是長靖真人的意思。不過，他此刻有重大嫌疑在身，想要憑著幾句大道理，就脫身而去，也有些異想天開了。
他盤算著，只要長靖真人一離開營地，就伺機逃走，絕不回道家。他雖然遇事多慮，多以穩妥為主，但是心性發作起來，也是主意甚篤，萬不會更改。
既然離意已絕，就無再回頭之理。何況，他根本沒有信心去面對靜姝，即使偶爾想起，也會心緒不穩。雖然這些日子裡，心底深處總有一個疑問，靜姝為何與林月河在一起？可是他總不敢去想，只能深埋心底，自欺欺人。
前些時日，學習儒家學才得以擺脫的問題，如今又捲土重來，而且更加難以遏抑。
誰又能想到，一個論起經世濟民來頭頭是道的人，卻被一個“情”字攪的焦頭爛額呢？最可笑的是，他甚至連這份“情”是親情、友情，還是仰慕之情，都弄不明白。