長篇武俠小說】浪子江湖笑狂沙
笫二部，京師疑雲
（本故事純屬虛構）
第五十五回：九人後院吃麵食，清晨丑時再出征。
話復前言，書歸正傳。話說小道童走進房間說開飯了，趙楠巽可沒有多想，坐竹椅子起身便嚷嚷道：“走…走…，吃飯去，我餓了。走吧。”。這時，歐陽山一看也沒什麼可說的了，於是他衝著小道童說道：“小道童，前邊帶路吧！吃飯去。”。
小道童轉身往房間外邊走了去，歐陽山、上官雲、薩忠臣三人跟在身後邊，其他人一看，心裡想“走吧”，別在這裡涼著了。
大家“呼拉拉”一大幫人，跟在小道童身後邊一直順著走廊往東邊走，當小道童領著這一幫人走到了大雄寶殿前邊，薩忠臣一邊走一邊觀察著。
只見大雄寶殿中央門開著，裡面煙霧繚繞，有一個老道士正跪在法團上行“跪拜”禮，正誦唱著“太乙真君上德真經”。老道士身穿八卦乾坤仙衣，左手執“除魔鎮魂”銅鈴鈴鐺，右手持白玉石護板，一邊三拜九叩，嘴巴裡嘮嘮叨叨吟唱著道歌。
薩忠臣雖然一走一過，聽了個明明白白。這是在乞求天降風調雨順、天下寧安。因為，太乙真君上德真經就是順天道歌謠，歌頌九天真君、太上老君、三清大帝的豐功偉績，求九天之上、紅塵人間天下太平，五穀豐登。
因為，薩忠臣本身也是道士出身，道教的十本“十方經典”如道德經、太乙玄洞經、太上洞玄靈寶法經、道典論經、太上老君三清經典一類，他也是如數家珍。薩忠臣一邊走一邊審視著三座巨大的金身神仙，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、三清正神天尊、威嚴、莊重、天地人神鬼，自然天成，陰陽分明，神人恭謹。
“忠臣，快點走。”歐陽山急忙招呼著最後邊的薩忠臣，只見他已經被落下了。原來，大家先後走進了大雄寶殿東側的小月亮門，只剩下了薩忠臣一個人站在大雄寶殿處。歐陽山站在月亮門口處找呼著，“歐陽兄，來啊！”薩忠臣忙一轉身“蹬…”小跑了過來。
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就這樣，歐陽山與薩忠臣二人，並肩一塊順著小月亮門走了進去。原來，這裡是一條小小的衚衕。只見小小的圓形小門，一條只有三尺寬的通道往裡面延伸著，兩側青石磚瓦牆西側是大雄寶殿的側面牆，東側卻是東廂房的側牆。二人順著小小的通道往裡面走了去。
二人走了一會，原來只見後院是三間房大小的後廚房，左右兩側各有一道小木頭門半敞開著，趙楠巽站在左邊的門口處正往薩忠臣這個方向張望著，他一看歐陽山與薩忠臣二人走了過來，急忙遠遠地招呼說道：“哎，忠臣，歐陽兄，我們在這裡呢。”。
薩忠臣其實早就看見趙楠巽了，他還是比較穩重一些，沒有像趙楠巽那樣毛手毛腳的急性子。當歐陽山與薩忠臣二人穩穩當當地走
到門口處才開口說道：“趙兄，著急了。”。趙楠巽什麼也不在乎地嘿嘿一樂，他憨厚地一裂大蛤蟆嘴說道：“嘿…嘿…，我只是要你快點走，我都餓了。走，進屋。”。就這樣，歐陽山與薩忠臣二人先後隨著走進了屋子裡。
原來，這裡是兩間房屋，是太乙宮道士們專門吃飯的地方。只見一進屋子裡面卻是一個大空場子，地中央位置一個大長條桌子，長度足足有三丈還多，寬約一米多點、高約一米左右，大長條桌子上已經擺放好十幾種江西地域小菜，有清藕片、豆花兒、青方、紅方、茶葉波兒、水竹兒翠片等等，還有十幾種熱騰騰的糯米小糕點，五六個小炒菜，其中三個黑皮豬肉小炒，因為正一道教各門派不戒葷腥，吃海鮮和肉食。
但是，道士們不吃牛肉，傳說中“牛”是三位三清天尊的護法神仙，又是太清、上清、玉清，三位神聖仙尊的坐騎，是地仙之始祖，清牛化身為大羅冥王，是地上九仙之首，授塵世凡人香火供恭之。
不過，大明王朝有一個例外，那就是以湖北武當山逍遙宮的皇家道士除外，他們吃素、以水果、中草藥、麵食、點心、五穀雜糧為主，以山泉水為飲，不吃葷腥，不食人間煙火、有辟穀之習風。
正因為皇室宗教，以皇權為中心，擁有生、殺大權，堪比明朝“錦衣衛”，不過，武當山道士們有三不問習俗，一曰：“不問紅塵事”，二曰：“不問朝廷事”，三曰：“不問當官差事”。正因為三不問，成為了這北派道教的立身法則。
而薩忠臣雖然為俗家道士，但是其師傅卻屬於江西地域最古老的符籙派，屬於西流道教道士，不戒葷腥、不戒海鮮，與正一派同屬漢朝道教的後代人。
雖然說，天下道教為“第一宗派”。然而，道教卻有東流、西流、北派、南派，天下七十二洞天、三十六福地，一百零八門派之說。以太乙玄門、薩忠臣龍門全真教，皆為江南二十八支道教南派支脈。
賽武大郎李中州雖然也是道教人士，但是屬於學理東派道教的華山流派，不戒葷腥、不戒辟穀、不戒紅塵。而西域雙煞歐陽山、
上官雲卻是大西北的道教霍山派，屬性於學理東派道教支脈，什麼也不戒，堪以凡人無二。
趙楠巽雖然也是道教人士，但他什麼也不戒，凡人一個。因為，
趙楠巽學藝終南山的棲霞宮，屬於鶴山派棲霞宮，而老道玄冥子，卻是華南的遇山派的掌門主持、後來又與武林中二怪的聖手崑崙俠怪中怪蘇崑學藝，可以說趙楠巽即是道中人又是凡人，因為武林中二怪是閒雲野鶴的凡人。
薩忠臣與一清上人，皆為同門師兄弟，此處也就不詳解之了。
而閩西鬼門的三鬼，卻是福建閩南、閩西北的高山族之脈禽族人，按中原漢人的說法就是“蠻夷、南蠻子”，吃人肉、枕著死人骨頭睡覺的野人，其實這是一個誤解，因為，閩西鬼門其實就是禽族人，也叫少數民族，由於
八閩大地沒有一寸土地，全部是大山區，素有“十畝地七分山二分水一分田”群山環抱，故人死之後全部藏葬於山洞、峽谷裡面。可以說閩西三鬼，那就是非道非僧，非人非鬼，什麼都吃，什麼蠍子、蟹子、蜈蚣、竹老鼠、竹蟲子，水蜘蛛、紫菜、蛇類、海狸類、山貓類、山中野獸、雲中燕、穿山甲、海里鮮，所以說漢人紅土地上的野人，在荒涼、飢餓年代裡曾經出現過一量人吃人的現象，所以說“蠻夷”非人非鬼。
雖然，道教文化中四個啟源地點，第一是：終南山的草廬，老子的大徒弟隱喜，在此修煉悟道。第二是，龍虎山的穹廬，秦朝時期，王重陽叫“雲陽子”，在此創立了五斗米教，也就是早期道教。
第三便是武夷山地區的虎狼峰(小武當山)，漢朝初年，雲遊的道士“張道陵” 在此建造了大量宮觀、廟宇，設立了天一教，就是後來的符錄派，他的師弟葛洪轉道進入了一百多裡地外的三清山雲崖閣創立了葛洪派，也就是今天的天師道。後來又分離出來十三個地方性小道教門派，分佈在江西、福建各各地方。第四個，便是武夷山南部的清芝龍鳳山，松陽派，道教龍門派開山之地，也是宋朝初期，道士王重陽七真子(七人)開山門之地。松陽派在明朝時期，擴大了規模發展到了獅虎山、獨龍山、臥龍峰、太姥山（葛洪派）、虎狼山(小武當山)，等等地域。
今天，所以介紹一下九個人之中有，六個人是道教中人，三個蠻夷子。所以，一提吃飯，可是一個大難題，你說不吃飯，肯定餓肚子，所以，這九個人也就不管天規戒律了，什麼戒不戒的，填包肚皮才是中心思想了。
九個人坐到桌子兩邊的長條凳子上，拿過瓷飯碗就盛飯的、狼吞虎嚥的、細嚼慢咽的，吃了一會功夫，鬼不靈先看了看其他人，而後衝著對面的賽武大郎李中州、歐陽山、上官雲說道：“我說老怪啊，歐陽、上官，咱們在這住上一夜，明天一早啟程，先進撫州府(古閩越王宮遺址)老城，我們會在嶺谷嶺下，“骷髏谷”的“紫陽宮”小住休息，你們看怎麼樣？”。
這時，歐陽山一邊吃飯，一邊說道：“，老俠客，行啊，你安排的不錯，就這麼辦吧，等到了“紫陽宮”後，我們兄弟與小兄弟薩忠臣，先行北上嶺谷峰小峽谷進撫州府，去找福王的二爺爺益端王朱祐檳，以及王爺的小表弟朱王木，我這裡有王爺的金牌，這也是王爺的意思。”。上官雲看了看忙接著說道：“老俠客，大冠峰山腳下便是“骷髏谷”，窪地裡邊有一座道觀，名叫“紫陽宮”。“紫陽宮”宮主人蕭雲天，就是幽靈堂掌門之弟子。他的師傅、師哥、師姐們，就是華山派大師姐美不丟，二師姐穀穗子，三師姐燕大麥，四師姐醜大妞，五師姐胖大嫂。還有大師哥陳迷糊，治世堂堂主，人稱賽華佗，氣死活神仙。這幫人可都是益端王朱祐檳的人。我們與他們見見面，看一看能不能幫助咱們。誓殺奸臣、為民除惡。”。
要知後亊如何，請看下回分解！