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第七百九十八章 不過是個變態

對付時而戲精附體的二師姐,林千藍有面無表情這招,“我為什麼要弄一隻雪尾孔雀在身邊?”

雪尾孔雀,四階妖獸,靈智一般,但做為靈寵夠用了。

妖獸妖修都屬妖族,但二者之間的差別可說是天淵之別。

人與猿猴是什麼關係,同種族的妖修與妖獸就是什麼關係。

所以,雪尾孔雀雖有著孔雀種族的血脈,外形也沒脫於神獸孔雀,但它只是低階妖獸,與雲琅界提到的妖修孔雀一族不是一回事。

雪尾孔雀是擁有孔雀血脈的妖獸裡,與神獸孔雀外形最為相似的種群,因尾羽多是雪白無雜色,得名雪尾孔雀。

它的個頭不是很大,成年的雪尾孔雀從頭冠到尾端約三米多長。

雪尾孔雀沒有特殊的能力,成年後可與靈鶴般做代步靈獸。它的外形比靈鶴漂亮,性情各異。

修士的性情也都各異,並不是都喜歡溫順的千篇一律的靈鶴,是以雪尾孔雀是深受修士喜受的靈寵之一,僅排在靈狐類妖獸之後。

赫連秋有惡趣味是不錯,但她不會觸六師妹的底線,說道,“是只雪尾孔雀,沒成年的,還是只少見的純白色。我想說的是,拍下那只白孔雀的,是楊傾城。”她是知道夙無衣幫忙送楊傾城到烏柳城那段公案的。

名為雪尾孔雀而不是雪羽,白羽,是因為雪尾孔雀除了尾羽外,其他的羽翼並不是白的,多以白黃、棕三色為主,有的還雜有黑以及灰藍色。

以人修的喜好,雪尾孔雀身上的的顏色越少越受人追捧,全身都是白羽的非常罕見。

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林千藍明白了二師姐提到這事的緣故,“二師姐是想說夙無衣不會與楊傾城有什麼瓜葛,不然楊傾城不會去買一隻肖似夙無衣本體的雪尾孔雀。”有了正牌的在身邊,誰會弄一隻假的在身邊?

夙無衣住在落煙峰時,並沒有掩飾他妖修的身份,一心想加入青梨真君門牆的楊傾城,自然不會沒打聽過夙無衣的事。

赫連秋道,“本該六師妹做下的決定,我該只管贊成。不過,六師妹與夙無衣有著同心契約,承不承認他都是你的道侶。六師妹不如再重新考慮考慮。”

林千藍道,“我會的。”她不想說出夙無衣已解除了與她的同心契約的事。

赫連秋聽出了六師妹的敷衍,暗自嘆了下。

她沒說的是,楊傾城看那只雪尾孔雀時的目光,有愛慕有心疼。楊傾城不會愛慕一隻四階的妖獸,楊傾城是透過那只雪尾孔雀看的夙無衣。

她不意外楊傾城對夙無衣起了愛慕心。

在六師妹閉關五年後,夙無衣又來過一回落煙峰,她問過夙無衣那件事,夙無衣說把楊傾城護送到烏柳城外就離開了,從夙無衣的話語中,她很確定,夙無衣對楊傾城沒有起任何心思,甚至都沒往那方面想過。

六師妹明顯不想在這事上多說,赫連秋只點到為止,說了另一件事,“六師妹,你猜石餘鎮的事是誰做下的?”

石餘鎮屬落煙峰的轄地,前段時間出了兩件修士修為被廢的事,石餘鎮的執事沒能找出原兇,二師姐這次是去解決這事的。

林千藍問,“是誰?”

“我覺著是那個侍君殺手做的。”

林千藍沒聽說過,“什麼是侍君殺手?不說被廢修為的是女修嗎?”

赫連秋抱著狐面蝠坐了下來,“是六師妹閉關時發生的事了,侍君殺手最早出現在十六年前,專廢做過侍君的修士修為,到後來,連侍妾的修為也廢了,但還是稱他為侍君殺手。”

十六年前,一個被毀了修為、全身脫光的男修,被扔在了一個小鎮的城門外。

有人認出,那個男修是本鎮的修士,前幾天剛築基。

男修的丹田被毀,打得遍體鱗傷,別說儲物袋,身上衣物都給脫個精光,只在他身邊放了個白綾,上面寫了一段話,大意是,身為修士,卻不知羞恥地與凡人為伍,做人家的侍君,這樣的人,不配當修士,還是做凡人去吧。

男修的記憶被人抹除,不記得許多事,包括他是怎麼被人擄走的。做下這事的人,只動了男修的記憶,沒動他的神智,也因此,甦醒過來的男修在得知自己的丹田被毀後,痛苦萬分。

要只有這一個個例,只能說這個男修倒黴,遇到了仇家,但之後,不時地會有男修的修為被廢,身上不著寸縷地被扔到男修的家鄉或常駐地,身邊放一個白綾。

被廢修為的男修都有個共通的特點,做過或正在做他人的侍君。

原兇善後做得乾淨,一直沒露出行跡,後來被人稱為侍君殺手。

過了幾年,原兇自己囂張起來,在不少的小鎮投下玉簡,說要是誰舉報有做過侍君侍妾的,他會獎勵舉報人法寶靈丹。真有應者,私下裡與原兇做了交易,弄得那幾個小鎮人心惶惶。

更有甚者,有的修士受了原兇的蠱惑,竟公然認同侍君殺手的作為,說是侍君殺手是在整肅修真界,是讓修士歸於本分,應當予以擁護。

饒是以林千藍的心境,也被這個侍君殺手噁心地夠嗆,“什麼整肅修真界,只不過是個變態而已。”

林千藍在初來修真界時,對侍君侍妾的理解有誤,以為跟大周朝的妾相同,其實完全不是。

要說相類比,修士的侍君侍妾相當於大周朝人娶的妻,只不過修真界娶的一方是男修也可能是女修。

嫁,娶,本身就是不平等的,嫁的一方身家性命都在了娶的一方身上,所謂是生是誰家人,死是誰家人,說的就是凡人的妻。

因凡人界是男尊女卑,所以嫁的一方都是女的,女的是男的所有物。

從這點來看,侍君侍妾的身份比凡人妻的地位還要高點,因為侍君與侍妾與他們的主子之間,從根本上來說,是達成了一種契約,在契約期間,雙方是從屬關係,而不是所有關係。

大周朝夫妻關係與修士主侍關係相同的是,二者都不是建立在感情上,而是利益。

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