吐蕃和突厥紛紛給張小寶、王鵑二人寫信詢問華山論劍的具體事宜。
兩邊的人都清楚，所謂的論劍絕對不是看誰做的劍好，更不會只用嘴來說，估計到了地方就可能遇到一場全武行，需要事先準備一番，以免到時候丟了面子。
那麼不是僅僅丟掉自己的面子，丟的是一個國家的臉面。
赤德祖贊已經決定親自入唐，他考慮清楚了，不就是去看李隆基麼？難道他還真敢把自己留下不成，吐蕃反正都已經被張小寶那混帳玩意給折騰的這樣了，到大唐瞧瞧，都說大唐如今非同尋常，而聽為虛，眼見為實。
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順便還能讓金城公主回家一趟，如能在論劍的時候比過大唐，想來李隆基在對待吐蕃的問題上會有所妥協。
如是琢磨著，赤德祖贊就開始嘗試與張小寶多多接觸，瞭解敵人才能有機會打敗敵人。
張小寶卻不著急了，整天看著王鵑來回折騰四萬大軍，站站軍姿了，植樹了，這些事情士兵們正在逐漸的習慣。
張小寶二人對於從吐蕃和突厥過來詢問的信擺出一副欲言還休的樣子，不說出具體的事情，總是強調兩邊的人到了大唐之後能享受到的好處，根本就是顧左右而言他。
兩個人最關心的事情是紙幣能不能被接受。
國內的訊息已經傳過來，壓制出來的鐵銅幣在百姓間的流通受到了很大的阻力。
如今國內的糧食多了，百姓的生活水平普遍提高，一文錢的購買力很大，鐵銅合鑄的錢幣就成了小數額的那種，很小，不僅僅是數額小，體積也小，十個新式的錢幣能頂上一枚正規開元通寶的價值。
很好的一個舉措，百姓們卻並不領情，更沒有熱情，有時候還使用銅錢，有的時候則是直接以物易物，沒有人願意主動去錢莊兌換。
“看樣子還得從商人身上下手。”得到這個訊息之後，張小寶犯起愁來“養成習慣的消費思路不容易改變，還是商人們好，靈活。”
“弄差了吧？不少字就知道你也有弄差的時候，現在發行出去的紙幣大部分都是流通在商人與商人之間，數額太大，尋常人誰沒事兒身上揣十貫錢的紙幣，丟了怎麼辦？你當十貫錢是小數目？”
王鵑在旁邊不幫忙出主意不說，還氣張小寶。
“行啦，別給我用這樣的計策，你不激我我也會想辦法，不就是消費理念問題麼，簡單，我是準備自然過渡，自然懂嗎？
寫信回去，給咱們在各個地方開辦的學堂下命令，以後不直接發給學堂的學生東西，給他們錢，吃飯時自己花錢買，穿的校服自己花錢做，獎勵的話也不獎勵書本，讓他們自己買紙。
但是，必須要在咱們開的商店中買才行，去別的地方買太貴，讓他們習慣用新錢，十個頂一文的那種錢多給他們，到時候他們就會對家人說。
這個時代沒文化的人對有文化的人非常重視，識字的孩子有時候說話比大人還管用，咱們走兒童外交。”
張小寶根本不用花太多的時間去想，就把辦法拿了出來，這種策略很多人都在用，比如新開發一個地方，沒有人過去，咋辦？把重點學校遷過去，用不上太長時間，周圍的房子就會賣掉。
王鵑琢磨一下，又覺得哪個地方不對勁，眨動幾次眼睛，終於想明白了。…,
“你直接給孩子錢，想過後果沒有？平時是吃的無償供給，孩子不吃也是白不吃，衣服也是如此，可你一旦讓孩子們自己買東西，那後果就是……。”
“就是孩子們中有孝順的，自己捨不得吃好東西，隨便買點東西填飽肚子，把省下的錢買家中可以用的東西帶回家去，是吧？不少字”
不等王鵑說完，張小寶接過話補充道。
“對，知道還那麼做？到時候孩子缺營養看你怎麼辦。”王鵑非常不滿意。
張小寶呵呵一笑“你只想到孩子孝順，怎麼不想著大人對孩子的感情更深？很多大人為了孩子過的好，什麼事都能做出來，我就等著孩子那樣做，到時候開家長會，跟家大人說他們的娃子要餓死了，你說會有什麼結果？”
“會有什麼結果？張小寶你太陰損了。”王鵑一聽就知道其中的含義“結果就是孩子的家大人為了能讓孩子在學堂吃飽吃好，發現孩子錢不夠的情況下，主動去兌換錢幣，你這是利用人心的弱點來做事情，忒不道德了。”
“到時候再補償，這就是政府職能，一個正常的合格官員，不用非要有一顆創造性的頭腦，他只要做好引導、協調與監督就行，可很多官員連這點都做不到，失敗。”
張小寶對王鵑的職責不以為意，當然，他更希望所有的官員能像他一樣，找到每個地方的資源創造性地利用起來。
“怪不得很多公務員都要學政治經濟學，這幾天吐蕃與突厥賣來的牲畜並不多，似乎擔心紙幣會貶值，雖然咱們明白紙幣一定要貶值。”
王鵑見這個問題解決了，話題一轉，又說起最近的交易問題。
張小寶啊了一聲，表明他知道了，接著說道：“從明天開始，停止與吐蕃的糧食交換，把糧食運過來，再多運點現在大唐的武器，告訴突厥和吐蕃的人，想要就必須用紙幣來購買，他們一定會非常賣力氣地收集外匯，不信咱們看看。”
其實不用看王鵑也知道可行。
果然，赤德祖贊在發現大唐的糧食貿易受到影響，又見到幾種對吐蕃來說非常好的技術和大量的武器之後，很痛快地接受了紙幣這個新出現的事物。
大量的土特產用比原來交換時更低的價錢賣掉，換來紙幣之後先去購買技術，哪怕他明明知道這個技術對大唐來說已經落後了。
突厥的默棘連與闕特勤也發現這個情況，一邊不甘心地咒罵著，一邊又不得不去用大量的資源換取紙幣。
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