人們對於基建和開荒的熱情永遠不會改變,經過幾個月的努力，新手村周圍的地已經被開發得七七八八，唯一比較愁人的是天氣太熱,沒有空調不說,還有野獸時不時跑來偷吃（主要是玩家們太愛囤吃的，什麼都捨不得扔，屋宅直接成糧倉了）。
吳普眼看第一批玩家都已經順利安家，開始釋出新地圖新活動。
這個新地圖不是別的,就是稷下學宮。新手村基本已經成為生產基地，可以生產各種各樣的武器、農具,學習各種手工技藝。
物質生活得到了基本的保障，那就得追求思想上的進步了！
稷下學宮作為華夏歷史上第一座高等學府，百家爭鳴的重要舞臺，怎麼都得拉出來溜溜啊！
吳普把幾個思想家、教育家拉了個群，先給孔子這位資格最老的大教育家、大思想家講講稷下學宮的來歷。
稷下學宮的創辦者是田齊桓公。
有考證認為這位田齊桓公就是《扁鵲見蔡桓公》裡頭的蔡桓公,也就是說為後世貢獻了諱疾忌醫、病入膏肓等等經典成語！
孔丘：“…………”
這兩個詞是值得讚美的嗎？
吳普又給孔丘講了講為什麼叫“田齊”,孔子那個時期齊國的君主是姓姜氏呂的，這個孔丘最清楚。田氏是齊國的家臣，他們家搞了一系列收買人心的宣傳活動，成功取代了他們君王上位被封為諸侯！
孔丘一陣沉默。
齊國,魯國的老對頭了，整體強大又傲慢。當年他還去那邊混過幾天，給出一個挺經典的治國建議：“君君、臣臣、父父、子子。”可惜齊國國君嘴上說“好好好”，實際上晏嬰勸一勸就不搭理他了，害他又得灰溜溜地去別的地方求職！
這樣強大一個國家,居然被家臣取代了,那家臣甚至還被周王封了諸侯！
吳普又接著給孔丘介紹了一下,雖然田齊桓公他爹幹出了“田氏代齊”的事，但這和田齊桓公沒關係，他齊桓公這位置是他自己爭取來的：他把兄長田候剡弄死自己上位了！
孔丘：“………………”
如果他不是已經周遊列國、經歷多次求職，對於很多事早已看淡，他一定要把吳普這小子揍一頓。
這都是什麼人？！
父子幾個不是弒君就是弒兄，還能不能好了？！
確實不能好了。
吳普給孔子講了講把稷下學宮發揚光大的另一個重要人物，田齊桓公的兒子齊威王。
聽到這個變化沒有，前面是“公”，後面是“王”，中間發生了什麼事呢？很簡單啊，就是齊威王他們不甘心只當諸侯，從此自己稱王了！以前只有周王朝，現在出現了齊王、魏王、楚王，可謂是大王遍地走！
什麼正統不正統的，沒有人在意了。
孔丘已經不知道該說什麼。
禮崩樂壞，真就是禮崩樂壞！
吳普寬慰道：“天下大勢，合久必分，分久必合，不要在意這點小事！說回齊威王這個人，他也貢獻了一個很有意思的成語，叫‘不鳴則已，一鳴驚人’。他也確實幹得不錯，文治武功都不差，還特別會當領導，有次他出去和隔壁魏王比拼炫富，魏王都誇自己有多少奇珍異寶，他別出心裁地把自己手底下的大臣挨個誇了一遍，說咱齊國有這樣多的寶貝，想不牛逼都難！這種誇法，擱誰身上不為他肝腦塗地？”
孔丘微微沉默。
有田齊幾代國君的推崇，稷下學宮迅速聚攏了各方人才，也成了戰國時期百家爭鳴的重要根據地，各家學說在這個地方進行了一次次熱鬧的交流、辯論與傳延，湧現出許多受人推崇的名師名家。
吳普重點給孔丘介紹了他們儒家的後生荀況，這人很多人想把他踢出儒家行列，一直到後世都還有不少人罵那些暗搓搓學他學說的傢伙“皆鄉愿也”。
鄉愿這詞，還是孔丘自己提的，說的是那些道貌岸然的偽君子，看似滿嘴仁義道德，實際上底線特別低，特別愛趨炎附勢！
鄉愿，德之賊也！
荀況：“………………”
能不能說點好的？雖然大夥暗搓搓學“荀學”讓他挺欣慰，但是把“鄉愿”的鍋全推給他就有點過分了啊，他只不過是講了點性惡論、研究了下唯物主義思想什麼的而已！
治國嘛，難能有“天下都是好人”這種天真想法，先做最壞的打算才是正理！
他如今讀了不少史書，歷朝歷代不少統治階級都是這麼幹的，嘴上說著天人合一、人性本善，實際上心裡怎麼想大夥都知道的。這些傢伙怎麼能端起碗吃飯放下碗罵娘呢？
使不得，使不得！
吳普又給孔丘講了講，儒學到了漢武帝時期就成“儒術”了，口號喊得賊響，叫什麼“罷黜百家，獨尊儒術”。到後來的千百年裡頭，大夥學的基本都是“術”了。
既然是“術”，必然避免不了被有心人利用，那也是沒有辦法的事。孔丘當年不也輾轉各國、艱難求職嗎？誰都希望自己能出人頭地，這是人之常情！
很快地，群裡的幾個人看到一個系統提醒——
“你的好友孔丘已退出群聊。”
目前在現代兼職教育者的朱元璋：“館長你是不是說得有點過分了？”
吳普只能嘆氣：“他是有理想有追求的人，一時半會接受不了也是很正常的事。等他想明白了就會走出來了！”
要知道一本《論語》記錄到最後，孔子的心態是越來越失望、越來越寂寥，既失望於紛亂的世道，也失落於永遠無法實現自己由衷推崇的理念。在《論語》後期，孔子尋隱者不遇，嘆息著感慨：“君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”
意思是“我們現在出來謀求任用，只是為了貫行君臣之義而已；至於我們那些虛無縹緲的追求與理想（‘道’），我早就知道是行不通的”。
再直白點，那大概就是“承認吧咱就是負責哼哧哼哧幹活的社畜，別瞎談什麼理想追求了”。
可見經過周遊列國期間遭遇的種種波折之後，孔子就已經不再是最開始那個鬥志昂然、自信滿滿的孔仲尼。
吳普沒急著去找含恨退群的孔丘聊人生聊理想，而是和剛冒頭的朱元璋講起齊威王和他的志同道合之處：齊威王決定勵精圖治後也開始大殺貪官，和朱元璋的剝皮不同，他對貪官汙吏處以烹刑。
所謂的烹刑，就是把人煮了！
殘忍不殘忍，冷酷不冷酷！
朱元璋沉吟片刻，對此表示不同意見：“費鐵，還費柴火！”
要煮人，得用多大的鍋啊！
要把人烹熟，那得燒多少柴火！
花在貪官汙吏身上，著實浪費！
吳普沒想到朱元璋角度如此清奇，不愧是窮人家出身的貧農皇帝。他忍不住說道：“剝皮雖然省錢，但是容易給動手的人留下心理陰影，長此以往不利於官吏身心健康，他們的心態容易扭曲，不能好好地為人民服務！”
朱元璋：“…………”
是有那麼點道理，不過用殘忍手段不就是為了震懾底下的官吏嗎？
魚與熊掌，不可得兼！
吳普知道大多數能在歷史上留下姓名的人都有自己的想法，等閒不會聽旁人的勸，也就沒再多說。
反正朱元璋回去打天下以後又記不得現在這些事，想剝皮就剝皮，隨他去吧！
吳普把“百家爭鳴”新地圖活動的事給朱元璋他們講了講，朱元璋現在是混在村幹部裡的人民教師，現在新手村建設得差不多了，他可以去稷下學宮那邊打雜了！
荀況這個稷下學宮優秀教師自然也要去那邊坐鎮。
就是終於被吳普逮了過來的壺丘子進群後一直沒吱聲，也不知道願不願意過去玩兒。
關於壺丘子的記錄很少，流傳下來也是忽悠徒弟列禦寇的幾段記載，吳普想反忽悠他也一時沒找著下嘴的地方。
這是個不小的挑戰啊！
吳普思來想去，還是艾特壺丘子出來聊聊人生：@壺丘子大佬，您願不願意去稷下學宮展示一下您打擊封建迷信的過程？
壺丘子其實一直在看群裡的對話，他對現代的交流方式還不是很理解，不過有系統在旁輔助，勉強也能理解個七七八八。
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看到吳普突如其來的艾特，壺丘子回了個“？”。
這是他在這邊學習到新鮮事物：標點符號！
這個東西好啊，簡簡單單的結構，就能表示很多難以用言語表達的想法。
比如此時此刻，他不太明白什麼吳普說的打擊封建迷信是怎麼回事。
吳普就給他解釋了一下，說當初有個神巫到處招搖撞騙，見到人就能報出對方幾年幾月幾日死，特別玄乎，弄得當地人害怕極了，見到他轉頭就跑。他那個老是被忽悠的徒弟列禦寇聽說了這事兒，驚為天人，跑去找壺丘子感慨：“您雖然很厲害，但是有個神巫比你還厲害！”
壺丘子一聽，不樂意了。
我的傻徒弟我自己能忽悠，你個招搖撞騙的傢伙怎麼能忽悠？！
真是豈有此理！
必須打擊封建迷信！
是時候展示真正的大忽悠實力了！
於是壺丘子就讓傻徒弟把神巫喊過來，透過精湛的演技讓神巫幾次報錯他的死期，狠狠地砸了神巫的招牌。所謂料事如神牛逼神巫，不過是觀察對方氣色得出大差不差的結論罷了！www.
這麼好的走近科學反迷信宣傳片，必須拍出來讓大夥觀摩學習！
壺丘子：“…………”
事件好像是他知道的事件，聽吳普這麼一講卻總覺得不太對味。
他幫傻徒弟認清騙子而已，怎麼就成了“我的傻徒弟只能我自己忽悠”？！