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第57章:智瑤被孔子整懵圈了

智瑤再到“黃父”時,季節已經來到了秋季中旬。

再一次來到“黃父”這邊,智瑤竟然生出一種恍然隔世的錯覺,其實某方面也說明他這一段時間經歷的事情太多了。

“師孔!”智瑤第一時間去拜訪孔子了。

孔子在“黃父”已經待了將近五個月,看上去臉色紅潤,伙食方面肯定是吃得不錯。

在春秋時期,以“師”為字首就是得到社會認可的智者,其中最出名的是師曠。

這位師曠是活躍在公元前580年到公元前540年的人物。他最為受到重用是在晉悼公當政的時期,留下了“靡靡之音(音樂亡國)”、“師曠之聰”等等的典故,以一盲人樂師創造了活躍在政壇上躥下跳的奇蹟。

現如今的孔子在名聲上很爛,主要是他使用了“莫須有”以及“因言獲罪”的方式殺死了少正卯。

魯國誰都知道少正卯跟孔丘在學術上有爭執,甚至演變到兩種學說只能剩下一種的程度。

孔丘學術上無法壓倒少正卯,採取了毀滅肉身的手段,不遭到詬病才是怪事,尤其使用的手段還是那麼不堪。

就問問吧!怎麼能夠私自猜測某人以後會幹什麼壞事,那人還沒有幹壞事之前先定罪,再給殺死呢?

魯君宋驅逐孔丘,其實是一種保護的行為,要不然已經看孔丘相當不爽的三桓也許也會用“莫須有”或“因言獲罪”的罪行把孔丘給誅了。

智瑤看著陪伴孔子左右的那些人,心想:“本人身高一米九又魁梧,有一手好劍術和射藝,再有一幫忠心的馬仔,周遊列國當然沒問題的囉。”

這些門生的老師已經用實際案例教他們怎麼做人,無法從學術上壓倒對手,便使用消滅肉體的方式,以後門生跟誰再起紛爭就一個“殺”算完事了。

當然,孔子也就得勢的時候敢那麼幹,失勢了立刻很識相從魯國離開,到列國也一再表現出彬彬有禮的模樣。

這是沒有辦法的事情,孔子畢竟不是要搞什麼社會活力團體,弄的是一種學閥模式,哪能動輒就喊打喊殺。

再則,周遊列國不要搞得跟土匪似得武裝遊蕩,能講道理先講道理,無法講道理再動粗也不遲。

別問智瑤為什麼會覺得還沒有成型的儒學是一種社會活力團體,他從孔子在魯國的所作所為看到了證明,並且借了孔子的那麼多學生,還能看不出那些弟子都有兩手,懂得帶兵的也有那麼幾位嗎?

孔子在看書,手裡捧著一本,旁邊堆著一大疊。

好些弟子也在屋子的前庭看書,一部分則是在院子裡舞劍、射箭、摔跤,氣氛看上去有那麼點詭異的和諧。

“公孫歸來,未曾遠迎,失禮了。”孔子站起來回禮,又講了這麼一句。

還真是失禮了呀。

孔子和一眾弟子算是在智氏借居作客,不出城迎接本身沒錯,得知智瑤來莊園不去前院迎接一下,客人迎接主人,貴族迎接貴族,以當代的禮儀標準,孔子無論從哪方面都是失禮的行為了。

“無妨。”智瑤笑著說道。

其實能是什麼事?無非就是孔子用這種行為來表示看不慣晉國的自相殘殺嘛。

就是……,待本國落魄了出逃,跑別人家裡作為客人這樣,多少是有點造作了。

孔子打了個招呼繼續看書,有點當智瑤不存在。

智瑤不是“土生土長”的貴族,不然才不會有什麼笑臉,不趕人都算是大度了。

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“公孫……”子貢看上去尷尬又滿是羞愧。

人是自己邀請來家裡作客,智瑤還要繼續薅孔子以及一幫弟子,當然是選擇笑著說:“無礙,小事耳。”

智瑤現在最擔心的是孔子要在搞老智家搞什麼淨化文化,把老子默寫出來的典籍刪減得只剩下“詩三百,思無邪”,那才叫沒有逼數。

且不論《詩經》要不要刪減整理,有哪些會被認為隱晦,祖宗寫出來並流傳下來的文章,大不了別傳播,完全給弄沒了算怎麼回事嘛。

文化的好與壞,它就是文化而已。覺得不好封藏就是,毀滅就太過於極端了呀。

智瑤還知道一點,五個月裡陸陸續續有孔子的弟子投奔過來,搞得“黃父”這邊成了儒學大本營,足足湊了兩千四百多孔子的弟子。

這兩千多弟子,他們可不是手無縛雞之力的讀書人,幾乎人人會用劍能射箭,再把陣法給練出來就是一支軍隊。

那麼多人來老智家,每天做學問和鍛鍊武力,有空了就去好為人師一下,生產什麼的……老實說一粒米都沒有。

也就是老智家這邊家大業大,能養得起孔子以及兩千多弟子,換作其他貴族家庭真心養不起。

智瑤去進行了梳洗,來到外面的庭院發現孔子竟然帶著幾名弟子在等候。

“公孫。”孔子行禮,等智瑤回禮,才說道:“多有叨擾,每日吃喝多也。懇請公孫給予田地,允得自食其力。”

這……,比白吃白喝還過份了啊!

以為當下的年代誰都有可耕作的土地嗎?

另外,不是封臣或家臣,怎麼敢開口討要土地?哪怕是家臣或封臣也不敢沒有立功而討要啊!

還是說,魯國那邊的情況跟晉國不一樣???

講真話,智瑤被孔子突如其來的要求給整懵了。

有那麼一會,回過神來的智瑤先對孔子笑了笑,再看向子貢,說道:“今次賜立下功勳,不若使之‘黃父’得享食邑?”

神經病啊!

孔子不是老智家的家臣,怎麼就敢開口討要土地?

子貢是老智家的家大夫,他這一次追隨智瑤出征多多少少立了一些功勞,得到賞賜也算是一種理由。

之前,智瑤沒有給子貢封賞,其實還是子貢的功勞不足以得到食邑上的賞賜。

現在?智瑤自己覺得很難堪,不好直接拒絕孔子,只能這麼辦了。

“非是討要食邑,乃是租聘,仍予交稅。”孔子覺得智瑤誤會了。

智瑤沒誤會。

晉國這邊才不搞什麼租出土地的事。

魯國那邊倒是有土地出租,只是收稅方面非常誇張,收穫方面勞作者只能自己留下兩成,其餘都是土地原主的。

當然,魯國沒有相關的律法規定,完全是土地主人與租聘者自己協商。

而魯國這麼搞,純粹就是他們的疆域範圍一直在縮水的狀態,可耕作農田也跟著一直在減少,不搞出另外的法子,國中不是暴動就該是大肆餓死人或人口外逃了。

有點被整懵圈的智瑤不給孔子等人說點什麼的機會,找了個合情合理的理由開溜了。

走時,智瑤心裡罵罵咧咧:“那可是兩千多人啊!我給多少農田,出產才足夠他們養活自己?有那閒工夫,待在老智家當教師,幹點其它什麼不好嗎?俺家又不缺這麼兩千個農夫。”

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