楊拓看著真武，問道：“你隨我已有多少時日？”
真武恭敬行禮，道：“弟子初時懵懂，迷了神智，不知年月。自有記憶起，跟隨老師已有六百餘年！”
楊拓嘆了口氣，說道：“你之傷在真靈，為本源之傷，難以治癒。這麼多年，我亦不放心讓你外出。”
“如今，你藉助天地業位，步入太乙，也算是初步穩定了傷勢，想來輕易不會再出現什麼變故。”
“不過想要痊癒，卻是十分之難。功德氣運雖有神效，卻太過難得。”
“為師多年琢磨，發現除卻功德氣運之外，尚有一物，也擁有打磨真靈的效果。”說著，楊拓略作停頓，因為他也不知道這是好，還是不好。
這事物就是那漫天神佛都為之心動的香火願力。
自封神以來，神、佛大興於世。三界之中，廟宇如雨後春筍一般，遍地開花。
楊拓一直以來，都認為香火願力過於駁雜，不利於修行。畢竟香火有毒，可謂是成於此，也終將敗於此。
作為天庭四御之一的北天北極紫微大帝，他在世間的香火也十分鼎盛。
但是楊拓卻從未將那些香火用來修行，只是將其作為神力的補充，用來消耗。
可是最近，他又有了一些新的發現。
自他登臨神位以來，不過數百年功夫，但那封神榜中的先天不滅靈光，已經壯大了一絲。
雖然只是微不可查的一絲，但意義卻非同一般，這是本源的增長。
他一直以為，本源的增長，只有以大道打磨真靈，紅塵磨鍊心性。
如今卻發現，以香火願力打磨，亦是一個不錯的辦法。只是，他並不覺得這是一件好事。
仙道無盡，至金仙之境後，就不再是法力的修持，而是對於大道德感悟。
以大道打磨自身真靈，起到壯大本源的作用。
太乙之境乃是磨鍊心性，拂去真靈之上的塵埃，使其重見光明。
大羅之境乃是修復真靈之上的時光印記，輪迴損傷，使之圓滿無暇。
混元之境則是壯大本源，使真靈放不滅靈光，可以將其寄存於外，不受災厄。
或如冥河老祖，將其寄存於幽冥血海。或如鎮元大仙，將其寄託於大地胎膜。
最終，則像諸聖一般，真靈寄託於天道之上，不死不滅。
真靈本源的重要性，不言而喻。若是本源不夠堅固，則不讓將真靈寄託於外。
只有到了混元聖境，才需要壯大本源。在此之前，都不過是在清理無數歲月在真靈之上留下的痕跡。
不論是真靈之上的塵埃，還是真靈之上的時光印記，都是不圓滿的一種表現。
大羅金仙，就是真靈圓滿的標誌。至此，則需要壯大本源，為真靈寄託於外作準備。
楊拓的本體不過大羅真仙，尚且還夠不到這一步。不過紫微大帝化身，經過數百年天地氣運的沖刷，業位功果的加持，香火願力的供奉，早已達到了大羅金仙的極致。
更兼他有一粒，以定海珠中先天不滅靈光所鑄的，不完整的真靈在封神榜之中。
這真靈是以先天靈寶中的不滅靈光所成，並不是真正的生命本源。
然而，先天不滅靈光乃是先天靈寶的本質。與人的生命本源是一個道理。
若是將先天靈寶看作一個生靈，那不滅靈光就是他的真靈。
這一粒真靈存放在封神榜中，以天地權柄加持，又有香火願力打磨，這才有了一絲增長。
三界之中，能有這些條件的，沒有幾個。除了混元聖境的教主級人物外，怕不過五指之數。
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也就天庭四御，西方佛佬有這等可能。四御之中也不是人人有此機緣。
自少闡教出身的東極青華大帝，南極長生大帝無此可能。他們二人，並未將真靈投入封神榜之中。
因此只有神名，並無神實，還是走得天仙之道。真靈沒有封神榜的保護，他們怕是也沒有發現香火願力的這種能力。
不過，有元始天尊在其背後，他們應該也知道這種隱秘。若不然，元始天尊怕也不會為其謀劃天帝之位。
只是缺少封神榜的保護，在打磨真靈這一點，那就需要萬分小心。
楊拓也是在老子傳授一氣化三清之法後，方才明白一些其中的門道。
這一氣化三清之法，可不是簡單的化身法門，更是混元聖境之中的斬屍法門。
真靈的壯大速度十分之慢，就算是以大道打磨，那也需要無盡的歲月來支撐。
因而，道祖傳下的斬三尸而證道，就是另外一個捷徑。
以先天靈寶，斬去三尸之身。就可以將那先天靈寶之中的不滅靈光，煉化成三屍的真靈。
最後三尸盡斬，再將其真靈合而為一，就可以一步登天，將真靈壯大到可以寄託於天道的層次。
這條道路就是三尸證道法門，與之有別的就是功德證道和以力證道。
功德證道就是以功德加持真靈，功德乃是得之於天地的獎勵，是可以直接壯大真靈本源。
以力證道，就是直接以大道打磨真靈，那需要的時間、法力，都是一個難以想象的數字。
三者的目的都是一致的，因而在修行的過程中，並不是非此即彼，而是三者並行。
最終的目的，就是將本源壯大到可以寄託虛空的地步。再以無上神通，將真靈寄託於一些不滅的存在，就可以使修行者真正的不死不滅。
這等成聖的隱秘，就算是諸聖的嫡傳弟子，不真正走到那一步，怕也不能得知。
如今，香火願力可以打磨真靈的訊息，還沒有傳開，尚且不覺得。
一但這種訊息傳揚出去，香火願力的爭奪就會白熱化，演變成慘烈的信仰之爭。
難怪外界一點點這種傳聞都沒有，一來知道的人必然不會太多，二來也是知情者在有意的控制。
若真遇到那種只為私利者，怕就會出現以眾生為牲畜，放牧天下的情況出現。
一但出現這種情況，世間自此多事矣！
楊拓也是因為位高權重，真靈又被封神榜所保護，隔絕了大多數影響。
再加上一氣化三清的證道法門輔助，他方才有所察覺。
一般業位者，怕是千萬年也不一定可以發現。縱然感覺有些精進，也會歸結於自身的修行的進步。
忽的，楊拓想道，後世佛教大興，是不是也有這方面的因素。玄門中人富裕，縱是先天靈寶也不算少。
可以用先天靈寶中的先天不滅靈光，來增長自身本源。
但是，西方佛門貧瘠，靈物稀少，反而會格外倚重這種方法。
楊拓的這種想法還是有一些偏差，畢竟他還不是混元聖境中人。
佛門香火鼎盛，可不是為了以香火願力直接打磨真靈，畢竟他們沒有封神榜的保護。
而是以金身之法，受無量香火願力，直接從虛無之中誕生一點不滅靈光。
有點將金身作為一件先天靈寶來用，以無量香火願力誕生一點靈光，也是一種無奈的變通之舉。
誰讓西方貧瘠，若真有先天靈寶，何必以此變通之法。
不過這等辦法，所需要的香火願力，那也不是一個小數目。不過是在無數的不可能中，尋找那麼一絲可能罷了。
難難難，道最玄！
想要成聖，哪裡是那麼簡單，就算完全滿足了這所有的要求。也不過是將完全不可能，變成或許不可能。
最終，也只是多了那麼一絲絲成聖的可能，依舊是幾近於無。
不過，眾生追求的不就是這麼一絲，幾乎不可能的超脫之道嗎？