天公劉累傲立於九霄之上，俯瞰著下界的芸芸眾生……
當然這只是一種比喻而已，天上世界與凡間世界，其實並不存在於同一空間，並無上下之分。相關多重世界的設定，對於這年月的凡俗來說，恐怕沒有幾個人能夠真正理解，這和張祿穿越前的時代不同。在他穿越前，雖然絕大多數人仍然是物理盲，但只要不是太閉目塞聽或者徹底反智的，僅靠日常可以接觸到的各類文藝作品，就足以使普通人在少年時代便即耳濡目染，天然接受這種設定了。
古代的傳說故事，往往以“很久很久以前”作為開頭，而新時代的故事，則往往以“在某個世界”作為基本設定。即便孩童們閱讀童話作品，也不會認為古久以前的世界與現今不同，而會認為——在宇宙的某個角落，或許確實存在著會說話的動物，存在著種種不可思議的特異之事。
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當然啦，作為仙人，自然在一定程度上瞭解多重世界的構架。劉累知道天界與凡間並不僅僅表面上有所差異，無論時間還是空間，都位處相異的座標系當中。雖然未能親歷，但是根據理論推測，可知本方宇宙之外，尚有無窮宇宙——何謂宇宙？上下左右是為宇，古往今來是為宙，而倘若空間和時間徹底相異，甚至隔絕，還能算是同一的宇宙嗎？
宇宙之間的關聯，可能有三種情況：一同父子，大宇宙包含著小宇宙；二同君臣，高宇宙凌駕著低宇宙；三如同僚，各方面都很相似的兩個宇宙，卻在細節上諸多差異，且很難進行溝通。天上之與凡間，其實位於第二和第三種情況之間，天上並不能算是徹底凌駕於凡間之上，但天上和凡間的時空規律也相差甚遠，並不屬於同一層次。
那麼天上世界，是否有其父，或者有其君呢？在絕大多數仙人的認知當中，那確實是存在的，並且就是古仙歸去之所在。然而正如同張祿所穿來之世，凡間雖然已知有多重宇宙存在，但進行相關探索之人卻少之又少，僅僅停留在理論層面和文藝作品中而已，此際天上仙人們，對於如此遙不可及的存在，也大多興趣寥寥。
我們所得的，只是古仙留下的一點皮毛而已，如何可望再度飛昇？而即便這種希望存在，仙壽也達數萬年之久，但緩緩修行即可，又有什麼可著急的？
群仙之中，只有劉累是絕對的異類，尤其當他終於獲准進入崑崙，見到了古仙的遺存之後，就更是對那再上一層的世界充滿了難以遏制的好奇和渴望。祟既可從天外來，則仙亦可往天外去也。
但他知道，僅憑自己一仙之能，即便抵禦祟的侵襲都捉襟見肘，遑論更向其來處前進了。必須集合群仙之力，才可能開闢出一條坦蕩大道來。只是要把一盤散沙的群仙凝聚成一個整體，如同凡間世界那般，萬民以供一人，共舉一事，實在是遙不可及的夢想……然而祟的侵襲，倒似乎在這封閉的混沌之中開啟了一道淺淺的罅隙。
劉累用盡平生之力，努力將此罅隙撕開，先得以身居天公之位，繼而透過謫羿而威懾群仙，使群仙得以遵從他的統一步調。經過長期努力，如今除身份尊貴的東王公、西王母，以及深不可測的老子之外，他基本上算是已經統一了整個天界。
如今，就待讖言中出現過的“白雀”登天，即可作為他強有力的臂助，不是為的滅祟，而是為了探索祟之所來處，開啟進一步飛昇的通道。
故此他先後派遣最早黨附自己的幾名親信：安期生、祝雞翁和龍威丈人，下凡教導三位“白雀”的備選。他身居天上，亦隨時關注此三人修行的進展。
就目前看來，進度相當不錯，尤其是最有可能成為讖言中滅祟之仙的張祿，短短十數年便已邁入地仙的境界，倘若再無大的挫折，可望於百年內登上天界。暫時放下心來的天公，便將目光重新歸回天上，為鞏固自己的權勢而繼續努力。
目前天上最重要的工程，乃是天庭的構建。
因為登仙時間最早，又搶先得到了古仙和初代今仙的大量遺存，東王公和西王母得以創造了他們無比宏大的天鳳世界，群仙莫不高山仰止——這也正是二仙始終不肯屈從於天公的重要因素之一。劉累想使自己的威望更凌駕於此二仙之上，也希望能夠徹底控制二仙，從而順利出入崑崙山中的古仙遺存，他就必須改造自己那小小的“御龍池”，使之成為天上最輝煌的所在。
到時候，群仙俱將匍匐在他腳下，亦將匯聚在他殿前，而天公的施政才能夠真正暢通無礙，無仙可阻。
然而，又該如何建立屬於天公，甚至是天上帝王的宮闕呢？以劉累一仙之力，自然是很難在短時間內辦到的，想要超越天鳳世界，更是難逾登天。好在他如今已可以部分調動他仙之力，共同為這仙庭來添磚加瓦了。
其實若論眼界和創造性的想象力，如今天上地下，第一等的人物要算張祿（當然劉累並不清楚），而天公本身卻連第二等都算不上。在他意識當中，只有當初在凡間所見過的夏後的宮殿可稱雄偉，但那幾間草屋，就算放大一千倍，也無法比上天鳳的一根羽毛。最終集思廣益，劉累打算把凡間有史以來最宏偉的宮殿搬到天上去——那麼何時、何處的宮殿最為雄偉峻拔呢？
舍秦之阿房，更有何宮！
於是劉累召來了仙人瑕丘仲擔任仙庭的主設計師。瑕丘仲為寧人，也就是漢代的河內郡修武縣，此人周時修道，漢初登仙，秦時曾隨侯生入關中，覲見過秦始皇，自然也就遠遠眺望過正在營建中的阿房宮。根據瑕丘仲的設計，百倍擴大御龍池，並掘溝渠，以成大江。在池北起千丈土山，鋪玉為階，山頂造五樓十二城，中心特營大宮，為天公居所。大宮又突出土山之上一千兩百丈，紅日正懸於正殿之頂……
大致規劃完畢後，即召群仙都來助工，修建速度非常快速。根據瑕丘仲的估算，只需相當於凡間三十年的時間，仙庭可完，即便其輝煌程度比不上天鳳世界，亦相差不遠矣。然後可在御龍池和土山外逐漸擴充重樓疊殿，逐漸將一宮擴建為一城，將一城擴建為一國，一國而成一世界。
群仙修築仙庭之際，天公再次將目光移向凡間。然後他就看到龍威丈人高踞於泰山之巔，盤膝而坐，身周有霞光圍繞。再往遠處看，安期生在天柱山，祝雞翁在屍鄉北山，姿態也皆一般無二。
這就奇怪了，自己是派他們下凡去課徒的，就算“師父領進門，修行在個人”，不必要每時每刻都揮舞教鞭耳提面命，也不至於同時放假休養，還全都一個德性啊！
劉累的目光穿透天人之間的隔絕，無數因果聯絡如同蛛絲一般輻輳匯聚，他就象居中掌控大局的蜘蛛一般，伸出手去，輕撫這用事件和可能性編織成的大網。很快，就被他發現了其中的蛛絲馬跡，不禁雙眉一軒，驚怒交集。
甫一邁步，已到凡間，並且身登泰嶽，出現在了龍威丈人面前。
這時候的天公劉累，其形貌已與當日張祿上天時不同，打扮不再象一個古代老農啦，而是玄袞高冕，狀若人間帝王。他對面的龍威丈人則披釋出衣，象是個普通的南蠻老頭兒。
龍威丈人又號包山隱居。傳說帝嚳和大禹都曾得天真降書《靈寶五符經》，乃置之石匣，分藏地上，以待有緣。其中一部天經收藏在太湖中的包山上，有一窟名叫林屋洞天。龍威丈人修仙時遊方到此，偶得傳承，即於洞天中隱居。後來吳王闔閭得聞此事，親往相訪，雖然得見丈人之面，卻始終搞不到《靈寶五符經》。
當然啦，這只是凡間傳說而已，但與事實相差亦不太遠，只不過並無一部《靈寶五符經》，其實只是古仙殘存在地上的一處遺蹟而已，龍威丈人得之，隱居包山百歲，終於功成圓滿，登天為仙。
劉累突然出現在龍威丈人面前。丈人急忙站起身來，深深一揖：“未知天公到此，有何吩咐？”
劉累冷冷一笑：“汝以為能欺吾百歲乎？！”
龍威丈人微微一愣，隨即也笑了起來：“吾若隱於地上，無所動作，恐天公一世且不知也。今既顯形，你我恩怨，也當了斷。”說著話外形陡然起了變化，滿頭白發、滿面白鬚，全都變成了墨黑色，如同漆染，身上改穿了一件漢式的士人袍服，手腕上還戴著一串五色玉珠。
“張刺謁！汝若隱藏，尚可望得吾寬宥，再登天界，今既出手謫去龍威等，吾又豈有不識之理？！”
偽裝成龍威丈人的，正是仙人張堅張刺謁，他十數年間尋找機會，連番出手，終於把劉累派下凡間的三仙逐一謫除。但要化身為三，還絲毫不露破綻，恐怕就很難辦到了，看他的神情，明顯對於天公下凡也是早有心理準備的。
“若非如此，天公豈肯下凡來見吾？”
劉累冷笑一聲：“汝以為，在這凡間，吾便謫不得汝麼？！”
張堅淡淡一笑：“吾在凡間，亦有所獲，今得女媧遺存……”說著話抖了抖手腕上的珠串——“與曩昔判若兩人矣。天公不來，吾不能復仇也，今既下凡，主客之勢既易，恐汝來得，而去不得也！”
劉累大袖一抖，雙臂一張：“如此，且來一試。”
“且慢，”劉累想要動手，張堅倒反而有點兒縮了，“吾有一言，相問天公，若得其由，死而不辭。”
“汝尚有何話說？”
張堅盯著天公的眼睛，一字一頓地問道：“天公謫吾，為執弓長人之讖也。然其讖果為天意耶？抑或太歲自造？！”（未完待續）