靈臺兄給張祿分析，祟這種詭異的存在無形無質，就算當初它正附著嚴白虎的身呢，咱們倆鑽進幻境去也什麼都沒能見著——說不定那塔圖因上的一陣輕風、幾粒塵埃，其實就是祟的本體——更何況它脫離這真圓和尚已經好幾年了，你還跑進來想找什麼線索，這不扯淡哪嘛。
“其實你找藉口進來，是想再跟我見上一面吧？”
張祿撓撓自己的下巴，略有所思：“可能吧……潛意識的活動，你當然比我要清楚得多了……”
“你表層意識裝模作樣的進來找相關祟的線索，明知道成功幾率比中幾個億彩票大獎還低，卻自欺欺人地勸慰自己說：萬一呢？”靈臺兄原本就坐在大殿門檻上，這才站起身來，順手拍了拍屁股上的灰塵，“其實吧，你真正的意圖是想再會我一面。你總覺得再跟我多打打交道，必能深刻地理解自我，從而加快修行的速度……”
張祿點點頭：“也許吧……這三年裴玄仁不在，我修行的速度有所減緩，內心深處或許為此而感到有些焦慮……”
“這跟裴玄仁在不在的沒關係，”靈臺兄撇嘴笑道，“是你旁騖太多，把精神頭都花在道法神通上了，基礎課目自然學得不夠紮實。在你潛意識裡，是想試試那招歪打靈臺蜃景還能不能使，要是能使，隨便找個人來一發，一發又一發，就又能跟我這兒多聊個幾天啦……”
張祿聽了，不禁雙掌一拍，雙眼一亮：“噫，這招兒不錯！”
“不錯你個頭！”靈臺兄張嘴就噴他一臉的煙霧，“左慈早跟你說過了，這花招也就臨近突破的時候可以給你個契機而已，三不五時地耍一點兒用也沒有。要不然那師徒倆只要對著噴不就成了？幻境裡修行好幾百年，擱現實也不過一兩天的功夫，他們全都能白日飛昇。這不扯呢嘛！”
張祿一聳肩膀，有點兒尷尬地笑笑：“就算沒好處，也沒啥壞處吧。”
靈臺兄搖搖頭：“難說有沒有壞處……人的內心世界是非常復雜的，誰知道某人的潛意識裡會有什麼妖蛾子？你現在清醒，不見得永遠清醒，要是你深陷其中出不來的話……”
左慈曾經對張祿說過，身處幻境之中，時間不能夠太長，否則很容易迷失自我——即便是在自己所造成的幻境裡。所以施術者在使出“靈臺蜃景”以後，倘若受術者一定時間內無法出來，還必須負起喚醒之責。張祿此前對嚴白虎使用“靈臺蜃景”，結果招兒使偏了，把自己也給吸納了進去，好在他仍然保持內心清明，所以隨時可以擺脫幻境。
但這種清醒並非是絕對的。此前莫名其妙地踏足“塔圖因”，場景太過荒誕，所以他才能明確地分辨出真實和虛假之間的區別，想什麼時候脫身而出，就能什麼時候脫身而出——不過那次可能是祟先擺脫了幻境，張祿不是自主離脫的。這回呢，則是因為已經圓寂很久的法鏡和尚出現在了真圓的幻境當中，張祿才能保持靈臺清明……
倘若進了一個貌似跟現實世界並沒什麼兩樣，絲毫不見異狀的幻境中去，張祿還能分別真假嗎？他會不會一時迷糊，誤把幻境當作實境，就此陷身其中，再也逃不出來了？
張祿不禁想到了前世看過一部名叫《盜夢空間》的電影，虛虛實實，重重交疊，就連主角在結尾是否真的脫離了夢境，觀眾們都有著不同的解讀，還在網路上辯個不休——導演也鬼，絕不說明，只拈花微笑而已。要是自己真的隨便找個人就耍這招有偏差的“靈臺蜃景”，真說不好哪天就沉陷其中，難以自拔了啊！想到這裡，不禁稍稍打了一個冷戰。
“其實吧，”靈臺兄寬慰張祿，“你是在山上呆得久了，想找郄儉還沒能見著，想找法鏡和尚他又已經掛了，所以實在空虛寂寞，這才找我來聊聊天。既來之，則安之，咱們就跟這附近隨便轉轉吧——下不為例啊！”
兩人一邊說著，一邊離開大殿，就在法王寺中漫步。寺裡並不僅僅他們兩個人，時常見有和尚匆匆而過，就跟真實世界沒什麼兩樣。可是走著走著，突然遠遠望見一個和尚站在棵大樹下，雙手籠在袖子裡，臉朝著他們二人，貌似正在仔細打量。張祿感覺有點兒奇怪，就問靈臺兄：“這不是心模和尚嗎？”
靈臺兄點點頭：“是他——怎麼了？”
“我進寺的時候曾經聽人說起過，這心模和尚長年在外遊蕩，還是法鏡留下遺書，特意派人請他來主持法王寺的。寺內幾十名僧侶，在法鏡死前，就沒人見到過他，所以他入寺之後，差點兒就壓不住僧眾，靠的是佛法精深，連講了好幾回法，才把大家夥兒全都給鎮住，接受了他繼任主持的事實……
“也就是說，法鏡和心模，不應該同時出現在寺裡啊。”
靈臺兄眨眨眼睛：“那又怎麼了？這終究只是真圓潛意識創造出來的幻境而已，不可能完全跟現實一致嘛。”
張祿擰著眉頭：“我總是覺得怪怪的……”
靈臺兄淡然一笑：“那就過去問問他好了。”
於是二人趨向前來，向心模合什為禮。心模趕緊還禮，然後笑著說：“子今來矣。子若不來，吾乃不言，子既來矣，吾可言之。”
張祿問道：“法師有何教誨？”
心模和尚猶豫了一下，最終還是長長地嘆了口氣，開口就說：“我實在受不了了……本以為這是挺有趣的一件事兒，幹得久了，卻感覺實在無聊啊。看起來我也是個沒有長性，外加過於活潑好動的性子，而且嘴還不嚴！”
張祿嚇了一大跳，趕緊問他：“法師因何言此？吾、汝……我、你……是因為我干涉了這個幻境，所以你才一口大白話吧？”
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心模抬手輕撫自己心口：“呼，總算說出來了，說出來就舒服多啦。”也不回答張祿的問題，卻上下打量靈臺兄：“這位是……”
靈臺兄倒是毫不隱晦：“我是他的潛意識。”
“啊呀，”心模瞪大了雙眼，“你潛意識敢情長這樣啊，瞧上去挺橫嘛——我可真要對你刮目相看了。”
張祿緊皺著雙眉，一字一頓地問道：“你，究竟是誰？你，究竟要對我說什麼？”
心模答道：“我要說的是，你根本就不應該進來，這個世界上虛假的事物太多了，你還要再新造一重虛假，把自己給套進去，遲早會攪得自己找不著北。”
“什麼是虛假？”
心模一指自己的鼻子：“我就是虛假。”然後又一指靈臺兄：“他也是虛假。”最後指張祿：“其實你也是虛假。”
張祿搖搖頭：“我不是和尚，我不懂打機鋒。”
“‘假作真時真亦假，無為有處還有無’，”心模先引用了一句老話，然後對張祿說，“就好比你做一場大夢，夢裡一切都是假的，但也有部分是源自真實世界的反映，你很難將兩者區分開來，時間一長，難免深陷夢中，真假不辨……”
張祿沒太注意他後面的話，卻轉過頭去問靈臺兄：“這傢伙還讀過《紅樓夢》？！究竟是真圓造的幻境啊，還是我造的幻境啊？”
靈臺兄一聳肩膀：“你問我，我問誰去？”
心模咧一咧嘴：“問我啊。法術是你施展的，即便你不窺探這重幻境，也必然會對幻境產生影響，更何況這招還使偏了，你自己都能進來，那你的意識也自然變成了幻境的一部分——你是來找線索的，你找著了嗎？”
“還沒開始找……”
“就算把線索擺在你眼前，你也未必真能發現。你又不是福爾摩斯，也不是古畑任三郎，你只不過一個偵探劇發燒友而已，還燒得不怎麼嚴重。”說到這兒，心模突然詭異地一笑：“徐晃跟你提起過吧，當日是有一個和尚指引他去找到的董氏女，才能跟你大戰一場。然後你第一回遇祟是在這法王寺中，法鏡和尚用一段經文幫你驅了祟。樁樁件件，全是線索，你有聯絡起來研究過嗎？”
張祿大驚問道：“難道說佛門想收拾我……或者也在拉攏我不成嗎？”
心模當場噴了：“施主，這種佛道大戰的橋段太老套了吧，也虧你能聯想得起來——再說了，這會兒哪有什麼道教？”
張祿前世讀過不少道書，研究過道教的源起，知道心模這話說得也對也不對。說對，是因為東漢朝還並沒有組織嚴密、科儀規整，可以算是真正意義上宗教的道教；說不對，是就廣義而論，這年月已經產生了道教的雛形——那就是太平道和五斗米教。
中國的傳統道教共有四個來源，一是古代巫術——以故吳、楚地區最為繁盛，二是神仙方術——以沿海地區尤其是齊地為其大本營，三是黃老學說，四是儒家讖緯。其實這四者也是互相糾纏，密不可分的，比方說神仙方術其實也可以算是一種特殊形態的巫術，而讖緯學說是也從黃老和巫術中來，只披上了一件儒家外衣。再比方說，老子是楚人，他的思想就大有巫風；黃老學說推崇黃、老、列、莊，其實黃帝求長生、老子說無為、列子貴養生、莊子慕逍遙，其哲學思想又不盡然相同。
以上這些雜七雜八的東西湊合在一起，就形成了魏晉之際的原始道家，其後又吸納了很多佛教的思想，這才終於形成為真正宗教意義上的道教——等到全真道出世，其信仰體系、哲學思想，基本上可以說是半道半釋了。
所以說這年月並沒有真正意義上的道教，張祿自稱跟著裴玄仁修道，這個“道”是大道之理的意思，不是宗教名稱——其實更準確點兒來說，應該是“修仙”。他既不跟著張角學太平道，又不跟著張魯學五斗米教，算什麼道教徒？那麼既然沒有真正意義上的道教，又哪來什麼佛道相爭，哪來什麼釋門要收拾他或者拉攏他一說呢？
張祿還在沉吟，心模和尚卻搖一搖頭：“算了，時辰未到，你的心智還跟個孩子似的，我說了也白說……”聲音逐漸放低：“他說說了不如不說，我不信說了不如不說，我想先說了再說，可結果還是不如不說……”一邊自言自語地嘀咕，一邊轉過身，緩步繞往樹後。二人趕緊追過去，卻再也找不到心模和尚的蹤影。
張祿和靈臺兄面面相覷。張祿問：“他這話啥意思？”靈臺兄一挑眉毛：“我是你的潛意識，只知道一點兒你表層意識意識不到的意識，我又不是萬事通……”隨即朝地上啐了一口：“呀呸，我也讓那和尚給帶歪啦，竟然開始說起繞口令來了。”
張祿撓頭：“你是嘴繞了，我整個兒腦子都開始繞了……”靈臺兄接話道：“我早說吧，你就不該動不動亂使這門法術，遲早把自己給繞進去。聽我的勸，還是趕緊離開這兒吧，人的潛意識本來就深不可測，這所形式的幻境，能少接觸還是少接觸為妙啊。”
張祿緊皺眉頭，沉吟道：“這幻境裡的心模究竟是誰？是真的心模，還是祟的遺存？要麼是我更深一層的潛意識……”（未完待續）