張祿等四人穿越來此清玄世界，所接受的是太真魔交付的任務，說有個叫隨風的傢伙妄圖召喚妖龍降世，所以要他們來相助上清、洞玄兩大修真門派，挫敗隨風的圖謀，並且將之擒拿正法。
文遺山拉拉雜雜一大套，又述此世背景，又嘆自身遭際，其實對張祿他們幫助並不大——遊戲剛開始呢，你設定可以擺，誰耐煩先看大段空泛的背景？至於NPC的個人悲劇，又關玩家什麼事兒？真等到玩兒得深了，徹底沉浸進去了，玩家才可能去關注這些點吧。要不是瞧著老道士貌似年高德邵，並且顧慮他法力無邊，幾個人早就甩袖子告辭啦。
可是黎彥超等人都是懂禮數的世家子，哪怕心裡再不耐煩，都不肯輕易表露出來，張祿那更不必提了，說不上“心有山川之險”，終究“胸有城府之深”，所以忍到最後，他只是輕輕地遞個眼神向老道示意：您且說點兒對我們有用的，如何？
文遺山微微一笑，就問了：“諸君此來，可是為的隨風麼？”
風赫然趕緊拱手：“遺山老識得此人？”
文遺山點一點頭：“是貧道門中晚輩，再傳弟子……”是我徒孫兒啊，我怎麼可能不知道他？隨即慨嘆一聲：“此子少有慧根，九歲便即入門，貧道渡劫時已入金丹，今則元嬰矣……”
張祿微側過頭，跟同伴們交換了一個眼色，那意思：元嬰啊，聽上去頗為厲害。元嬰之上即為化神，化神再上是渡劫，文遺山是積年的渡劫，本該早早登仙了，起碼得是天垣世界的無人境巔峰啊。那麼元嬰、化神，理論上也不會太差……也對，倘若這隨風道行有限，太真魔也不必要讓咱們配合兩大宗門將之擒殺了。
可是文遺山隨即就把話題又給扯遠了去：“有慧根斯可修仙也，此非泛論，而為實指……”
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他說隨風“少有慧根”，這並不是空泛的讚美之辭，“慧根”其實是一項特殊的素質指標。這一指標的產生，還在天地異變之後，上清、洞玄兩大門派確定要限制修真者的人數，以免資源浪費，那就必須得設定一套完善的發現人才、培養人才的模式。還跟原本似的，大撒網、廣撈魚，想修真就能修真，那是不成的，資源可能會被大群毫無登頂希望的廢物所浪費，若是從入門就簡單地限制人數，大浪淘沙，最終有所成就的數量又實在太過稀少了。
所以就產生了“慧根”理論和檢測系統。文遺山說人皆有其修真慧根，主要代表自身系統對天地元氣的吸收和轉化能力，也包括了智力和領悟力。這些能力大多是天生的，要知道即便普通人也會一定程度上吸納天地元氣——植物還需要元氣撫育呢，所以元氣濃郁的今世，世間才會這麼鬱鬱蔥蔥——只是數量極其有限，更難將之轉化為真氣，也不懂得培養和呼叫真氣之法而已。打個比方來說，修真者日可吸納元氣一噸，轉化為真氣二兩，那麼普通人頂多日可吸納元氣一兩，轉化為真氣……幾可忽略不記。
一個嬰兒從出生就開始透過肺部呼吸和全身毛孔的翕張，吸納一定數量的元氣，進而轉化為自身的真氣，量雖然極其微小，積累個十年左右，也就可以簡單測試出來了，並且是否具備修行的資質，也從此拉開了差距——這就是“慧根”。
兩大門派把慧根按高低分為五等，遣門徒巡迴各地，測試慧根，以尋找合適的修真者。一等慧根絕對不可能入門，那就是一輩子普通人的命；二、三等慧根可入小門派，修成金丹劍仙；四、五等慧根則准入兩大宗門修行，其實五等更算是天資高絕，一應修行資源都會向他傾斜。
文遺山說了，我和隨風，就都是因為身具五等慧根，才得入洞玄派修行的。
一開始並非人人都妄圖修仙，因為修真有風險，入門須謹慎——為了搶奪資源，明爭暗鬥無日止歇，不定哪天就會隕落呀。但是其後在兩大宗門的控制下，整個社會都逐漸穩定下來，修真者可得錦衣玉食，可望長壽，外加還沒太大風險，所以不必要到處去尋找了，人們都會從四面八方匯聚過來，主動請求測試慧根。
不過文遺山對這套慧根系統卻頗有微辭，他說：“人之秉賦固有差，而天性更有別，多智未必多能，多能未必多智也。”很多人聰明是聰明，天生高慧根，但心性未必成熟，很可能缺乏上進心，沒有拼搏欲；某些人慧根可能略略差些，卻可能透過努力來一定程度上加以彌補——“貧道自恃天生異秉，今世無人可及，然亦不敢藐視古人也……”古代某些大家天資未必能比我高，但他們都是在槍林箭雨中硬生生拼殺出來的，最終成就或許便能夠超過我。
“故此世登仙之途不暢，為人無爭心，其亦有慧根之因在也。”從十歲左右開始，人就被三六九等分好了，階層基本固化，一個缺乏流動性的社會，還怎麼能有勃勃生機？誰肯無意義地努力去撞玻璃天花板？
張祿嘴角略略一抽，心說老頭兒你怎麼又把話給繞回來了……說隨風啊，我們要聽隨風的事兒！
好在隨即文遺山就談回了隨風：“隨風之叛反宗門，是在二十餘年之前……”那時候老道已經“登仙”了，但他隱藏在世間，也並不閉目塞聽，修真界很多大事還是都能探查得到的——“而其緣由，世人皆謂是慧根降等，遭宗門貶斥，故此起了齟齬，一怒之下擊傷授業恩師，遂乃破門而出……”
慧根高低雖然是天生的，打從十歲左右就經過測試，但並不是說就永遠固定，在小範圍內還可能因為種種情況而產生波動——比方說受了重傷，或者大病一場、吃錯藥了什麼的，身體素質有可能變化，慧根就會降等。升等可能性無限接近於零，降等則偶有發生，但一般也就半等、一等而已。隨風原本是洞玄派內天之驕子，以五等慧根入門，有機會晉升化神的，結果被降評為四等，派中資源不再向他傾斜，基本上與化神就無緣了，那他能幹嗎？
而且據說，降等的原因還是幫化身長老試吃新煉製的丹藥……
所以隨風一時不忿，就跟他師父起了衝突，失手將師父打傷，沒等洞玄派開會研討出懲罰辦法來，就主動破門而出。
但是文遺山隨即就說了，他揣測這只是洞玄派放出來的表面理由而已，其實隨風之叛門別有它因——“其因肇端在我。”
文遺山“登仙”前就非常喜歡這個徒孫，經常把他帶在身邊親自指導，他當時就對新的修真系統，過於看重慧根而不論心性，以及大多數修真者毫無爭心，修真界死水一潭的狀況頗有微辭，類似想法也跟隨風提起過。據說在他“登仙”以後，隨風多次上書門中長老，要求更改舊制，加強競爭機制，甚至於——咱們跟上清派開戰吧！結果當然是被嚴辭訓斥，不僅如此，還日益遭受打壓，這才叛反而去……
四人聞言，不禁面面相覷，心說要這路人，換我我也得打壓，真是唯恐天下不亂嘛。此界的修真機制或許存在很多問題，甚至如文遺山所說，根子上就有大漏洞，但起碼能保一界太平不是？太平久了想要折騰……也對，只有動亂，野心家才有機會邁向頂峰，這路野心家沒有直接開革，洞玄派已經算是很寬容啦。
可是隨風叛門之後，為什麼又想去召喚妖龍呢？為了報復洞玄派嗎？
文遺山搖頭道：“非也，貧道揣測其意，是為修真界造一大敵也……”因為沒有爭鬥，所以修真者普遍缺乏進取心，那麼既然煽動兩大宗派內戰失敗，乾脆，我給你們找一個外戰的機會吧！到時候妖龍降世，那些整天混吃等死、按部就班升級的傢伙必然紛紛隕落，只有透過與妖龍的對戰成長起來的新一代修真者，才能恢復自古以來的登仙傳承。
張祿心說這人不是野心家，他是個瘋子……
然而文遺山跟我們說這一大套，他的本意究竟如何？是認為隨風跟自己的思路相近，都想要挽救日益衰敗的登仙傳承，所以希望我們放他一馬，甚至做壁上觀嗎？黎彥超首先表態：“遺山老欲我等不殺隨風麼？恕難從命。”
文遺山一抖拂塵，兩道雪白的雙眉微微顫動，笑道：“非也。貧道不敢有此妄想，出此妄言，其因有二……”
第一個原因，你們是領了任務來的，目標只有完成任務，此界修真者是否能夠恢復古時候的繁榮登仙場面，甚至是生是死，關你們什麼事啊？“人而為己，天性也，人而為人，罕見罕聞，貧道豈敢有此奢望？”
張祿瞟了一眼同伴們，心說老頭兒你要知道他們在虛梵世界做過些什麼，一定不會再這麼說……
文遺山又一指天上：“諸君為神仙遣來，若能成功，必獲重賞。貧道雖不知任務失敗將有何等懲罰，料諸君必不肯輕易嘗試……”
風赫然一皺眉頭：“遺山老說您年輕時候也……有類似遭遇，那為什麼不知道失敗後的懲罰機制呢？”
文遺山搖一搖拂塵：“因貧道未嘗一敗……”
聽他說起來，貌似這清玄世界雖然也自古以來便有被攝去異界執行任務的傳統，但數量比起天垣世界來少之又少，只在古籍夾縫裡才能找到這麼一兩條模模糊糊的記載，近千年來更是聞無所聞，所以文遺山被攝之後，就牛逼轟轟地認定自己是天命之子，此界最強。當然啦，他不是一個人去執行任務的，同組共五人，也都是上清、洞玄兩派年輕一輩中的佼佼者。但是所謂佼佼者，是指他們都為五等慧根，修行的進展也很快速而已，不但缺乏鬥戰經驗，就連進取心、拼搏心全都寥寥。所以每回都幾乎是文遺山獨自撐持著任務完成，就這樣，那四個也都陸續被淘汰了——任務沒有失敗，而是在任務中掛掉啦。
這也是文遺山認定只有鬥爭才能登頂的原因之一，並且他揣測這是神仙們對此界新的修真體系有所不滿，所以利用這個機會來指點一二——只可惜，不能宣之於口，廣為傳佈。
到最後只剩下他一個人，任務當然沒法再釋出了，他也就和玄奇界絕了緣——據說那時候他才剛入金丹而已。
張祿心說那你遠不如拳王了，拳王一個人都能穿越，還到處攻伐強者……
可是話頭就此又引回到關於此界修真系統的問題上去啦，張祿趕緊給他揪回來：“未知道長所言第二個原因是什麼？”
文遺山道：“貧道初見諸君便言：‘妖乃癬疥之禍，道才是亂世之源’，對於隨風的所作所為，本報有同情之心。然而，彼若招引它妖還則罷了，既欲召龍，則不敢附和矣——”拂塵朝側旁一指：“由此西去千五百裡，有一處所，名為‘斬龍臺’，據說為上古神仙斬殺妖龍之遺蹟……”
張祿臉上肌肉微微一顫，不禁想起了福瑞世界裡那道明顯被利劍劈開的山隙來了。
“隨風按查古籍，得了召龍之術，便隱藏在那裡，佈設陣法，欲召妖龍再降，然而……”說著話注目四人：“諸君可知，龍自何來？”
張祿心說我估摸著龍是從超三維世界下來的，就不知道那自己曾一度涉足，如今拳王和三無和尚都在的那個超三維世界，跟龍的超三維世界是不是同一座——既然平行的三維世界都有那麼多，說不定超三維世界也非唯一呢？耳聽風赫然虔誠請教，文遺山就說了，他還是在青年時代穿越到異界，從某位奇人處聽到了一種說法——
“龍自天上來，為天界土著；神仙是人做，登上天界，於是鳩佔鵲巢……”（未完待續）