要說明齊梓的後招，還要從舍匯的基本邏輯說起。
舍匯，即是由生物與環境形成的關係總和。
這是一個高度概括的說法，很有哲學範，不太易懂。
粗略來看，舍匯可以看作是一個更廣義的平臺。
起點就是一個網絡小說的平臺。
起點這個平臺，有許多人來來往往。
一個人來到起點, 可以是作家，也可以是讀者。
身份在兩者之間可以隨時變化。
作家把自己的作品提供給起點這個平臺，讀者從起點這個平臺獲得小說。
這就是平臺。
而舍匯，在廣義上，也是一個平臺。
一群在在特定環境下共同生活的生物，為共同利益, 而形成生物與生物的聯盟。
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長久維持的, 個體彼此不能夠輕易離開, 相依為命。
這，便形成了舍匯。
舍匯不僅僅是由人組成的，還有物質。
畢竟，沒有自然環境，什麼都不復存在。
就像是沒有藍星，那裡有藍星上的舍匯。
但這並不是討論的重點。
重點是，聯盟。
在學者們的眼中，舍匯的功能有許多。
交流功能。
為人類的交流提供了必要的場所，從而保持和發展了人們的相互關係。
整合功能。
舍匯將無數單個的個體組合起來，形成一股合力。
導向功能。
舍匯有一整套行為規範，調整個體之間的關係。
繼承發展功能。
個體的生命短暫，一個物種創造的物質和精神文化，能透過舍匯而積累和發展。
在學者們的眼中，舍匯的功能是如此之多。
但在齊梓看來，這些都只是大樹上衍生的枝葉。
並非是大樹的。
在齊梓眼裡，舍匯的主幹與根本，它最主要的功能, 其實很簡單。
那就是幫忙。
幫一個人滿足他所需要的。
比如生存。
比如繁演。
一個人活一輩子, 有許許多多的需要。
例如在出生、死亡、生病、天災時, 一個人僅憑藉自己的力量，就很難度過。
這時，就需要依賴外部的幫助。
幫助可以是多種形式的。
象徵性的、精神上的、語言上的、物質上的、經濟上的、醫藥上的、情緒上的……
即便個體沒有遇到困難，他也會有各種需要。
比如無聊了，需要解解悶。
有了僅憑個體能力，無法解決的需要，人才會需要舍匯。
一個個體如果僅憑一己之力，就能解決所有的需要。
那舍匯對他來說，就沒有了意義。
從這個角度來看，舍匯存在的意義，就是為了給組成舍匯的個體提供幫助。
所以，舍匯的本質，也逐漸明了。
舍匯的本質，就是人與人之間自發的聯盟，以達到抱團取暖的目的。
不僅是人，動物也是。
動物往往為了生存環境、領地、食物和水源等，進行合作, 形成舍匯組織。
比如白蛾幼蟲在二三齡以前吐絲成網，兄弟姐妹們在一個網兜裡面吃葉子。
狼為了捕獵, 團隊合作。
在生存地環境發生巨變時, 斜紋夜蛾幼蟲會組成一群遷往另一個地區。
雄性大猩猩為了開拓群體的疆域，而組成部隊，去襲擾另一個大猩猩群。
大麥蟲成蟲為了離開飼養籠，而疊羅漢似的一個一個爬出去等。
人與人之間的合作，方式更加多樣。
比如，有人餓了，想要吃東西。
但他又不想，或者沒有能力從自然環境中獲取食物。
那這就需要另外有人從自然環境中，將食物獲取，帶給要吃東西的人。
兩個人之間有了互動，才有了舍匯。
即便只是兩個人的小舍匯。
不互動，這個小舍匯也就不存在。
現實中，這種互動更複雜一些。
比如，有人想要吃烹飪好的菜餚。
這就需要有人從自然環境中獲取食材。
需要有人將食材交給廚師。
需要廚師將食材烹飪成菜餚。
需要有人將菜餚交給食客。
這便是一條舍匯互動的鏈條。
在這條鏈條的中間過程中，每個人都提供了服霧。
他們將自己的服霧依託在食物上，提供給另外的人。
而舍匯，就是由無數的服霧鏈條，相互編織，相互組合起來的。
這種服霧鏈條可以很短。
比如一個人扶另一個人過馬路。
這種服霧鏈條也可以很長。
比如一輛汽車上，就附帶了礦物勘探人員、礦工、貨車司機、製造工人、汽車設計師、銷售員等人直接提供的服霧。
還有一些人，則是提供了間接的服霧。
比如，礦物勘探人員使用的勘探儀器的製造者。
勘探人員勘探知識的傳授者。
製造工廠的建設者和運營者等。
總之，舍匯中的每個成員，都被許許多多的人提供了服霧。
從這個角度來看，舍匯的本質，也可以描述為：
人與人之間，相互提供服霧。
但是，事實的情況，是這樣的嗎？
個體的人，透過舍匯這個平臺，把自己的服霧提供出去，然後換取別人對自己的服霧。
一切看起來很美好。
但是，總有些人，只想要獲得別人的服霧。
它自己，卻不想要提供服霧。
或者是，自己只提供少量的、無關緊要的服霧，而換取來自別人的更多服霧。
要知道，在舍匯中，人們提供了多少服霧總量，才能享受多少服霧總量。
有一個人享受了很多服霧，卻只提供很少。
那就一定另有至少一個人，會提供更多，而享受更少。
這就是博學。
就是怒役。
博學與怒役中，必然伴隨著欺騙、強迫、爆力。
正是因為有了這種情況，舍匯就會出現問題。
畢竟，提供了更多服霧的人，卻沒有享受到足夠服霧。
這必然會導致不滿的產生。
而不滿，終將會帶來茅遁和重土。
現在的學者們認為，舍匯紙度是否先進，看的是“對正常人的生命存在和發展木又利的重視”。
即個人的生命和合理財產，是否得到了保護。
其發展的大方向，是重視和完善人的生存與發展，實現功銅福浴。
但在齊梓看來，這個方向有些片面和表面。
因為在齊梓看來，舍匯的本質有兩種屬性。
一個叫合作。
另一個叫怒役。
增強合作，減少怒役。
這才是大多數人選擇的方向。