“再思兄弟，都說你的平陽公主比酒烈。走，帶我等去會一會。”黑大漢拍著楊再思的肩膀，嘻哈大笑道。
“黑大漢大哥，我先跟你講講什麼叫嬲甕啊！”
楊再思黑著臉，進行了下面的一番長篇大論：
“嬲（niao）甕”是籬笆族年輕男女談戀愛的一種方式。“嬲”在籬笆族是“在”的意思，“甕”有帷幕，追捧、圍觀等意思，有名詞和動詞的作用。名詞比如蚊帳，動詞主要表示好的事物引得眾人前去圍觀和追捧的。這組詞簡單的翻譯就是大家圍在一起的意思。有時候也叫行歌坐月、坐夜、坐妹等。
籬笆族這種特有的戀愛方式，在籬笆族界，各城間可能有些差別，但還是有相通之處。
在高赧城，女孩子到分房的年齡時。有條件的家庭，會給女孩分配一間獨立的閨房。這時，便會有三五位年齡相近的女孩，在晚飯後，聚在其中的一位女孩子閨房中刺繡和睡覺。
主要繡的有腰帶和鞋墊，作為結婚時饋贈給表兄弟的謝禮。也有手巧的，還會繡香包、肩包、鼓樓帽、揹帶、衣服、布鞋等，均是蠟染類。其中繡鞋墊是最常見的一種，手工量較小，圖案繁多，有文字表達的，有圖騰寓意的，是年輕女子示好的贈品。
“嬲甕”一般是固定在某位女孩子家中。也有流動的時候，比如臨時裝修閨房，換洗被套什麼的時候，便會在幾位閨蜜閨房裡輪流住。但這種情況很少，因為不是所有的女孩都能在自己家中分配到閨房的。
這種聚會的場所稱之為“堂甕”，“堂”在籬笆界有場所、糖的意思。那麼，這組詞翻譯起來就是提供“圍在一起”的場所的意思。
在女孩子們刺繡的這個時間裡，她們同齡的男子會打著燈籠結伴地到“堂甕”來與她們談情說愛，這個過程稱之為“嬲甕”。
“嬲甕”的男子可能有很多撥，時間也可能不統一。這個過程大致有幾個環節。
首先，就是敲門。
這個環節較為關鍵，敲開門是“嬲甕”的基礎，不然就叫吃閉門羹或拒之門外了。所以，要選好敲門人。比較容易敲開的敲門人大概有以下四種特徵之一：第一種，敲門人是其中女孩表兄弟的；第二種，慕名遠道而來的；第三種，是其中女孩心儀的；第四是才華出眾的。第一種是情感綁架鎮壓，第二種是禮儀接待，第三種是情投意合，第四種是給機會試試看。不過也有些人會耍無賴的，比如堂甕主人家的男孩是敲門人的酒肉朋友，那就直接喚朋友從裡面幫忙開門就行，畢竟很多人更願意自己的姐妹能和自己的酒肉朋友對上眼。
敲門是有過程的。一般情況，眾男子會在門外一邊敲門一邊彈琵琶，向堂甕裡的女孩表達自己的愛意，直至感動其中的女孩讓其開門而入。
籬笆族特別崇尚歌師，琵琶彈得好的青年才俊，非常受女孩的歡迎。彈琵琶出眾的男子彈著琵琶從嬲甕的路上走來時，眾堂甕的花痴們都會紛紛開門，翹首以盼。這個時候其他男子就有福了，免了敲門的考驗。
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其次，是談情說愛。
敲開門後，開門的女孩們會在堂屋裡接待來會的青年才俊。這時男女之間自由對唱，這個過程是捧哏逗
哏的形式。在高赧城，這個過程主要形式是情歌對對唱，琵琶歌傳情。也有彈牛腿琴、吹笛子或吹木葉的。
在“堂甕”裡，都是多男眾女，一般不許孤男寡女獨處。那麼，跟誰捧逗這也就成了選擇的關鍵，一般只能跟班輩可婚配的女子捧逗。高赧城一直盛行姑表婚，禁止姨表婚的習俗，與《習俗大觀》婚嫁習俗較為相似。籬笆族認為，姨表是兄弟姐妹，不可相婚配，姑表才可婚配。所以，“嬲甕”時選擇與姑表捧逗比較合適。與姨表捧逗，會被別人誤以為捋不清家庭關係。與上下班輩捧逗，更是被視為無長幼尊卑。不過偶爾幫別人搭腔，為使堂甕氣氛不尷尬，那是高情商的表現。這種時候，另論。
“嬲甕”聊什麼唱什麼都可以，無太多禁忌。但是籬笆族的聊天方式比較含蓄，言語間很少直來直往。直來直往表達的即使是自己內心的情感，也會被大家一笑而過，沒有人會當真。甚至會被眾人認為不幽默，或不會聊天。那麼，下次想敲門“嬲甕”就很難了。捧逗很少針對性地捧逗某一人。如果會捧逗在場的所有女子，並代表所有男子出發，那會很受歡迎。所以稱謂上都盡力使用“你們”、“我們”。
如何成功戀愛？這需要男女間有默契。男子在捧逗過程中，儘可能地用與自己心儀的女孩相關的事物來暗示對方。不露聲色地在眾人的你言我語中談一場不顯山不漏水的愛戀，很需要具備一定情商的。
在這裡，要申明的一件事，“嬲甕”是世俗婚戀中居於放開和半放開狀態，允許了自由戀愛，卻不允許胡作非為。所以，在“嬲甕”的過程中，不能有牽手、親暱、摟抱等親密動作。一般是男子彈琵琶用歌聲或含蓄的語言來逗哏，女子一邊繡花織布一邊搭腔來捧哏，就像一臺群星薈萃的相聲表演，僅此而已。
“嬲甕”的時間不能持續太久，不能影響正常作息，一般是一臺演出的時間。說實話，如果“堂甕”裡還沒有愛情的火苗，那麼縱使你才華橫溢，也沒耐心話到地老天荒。更何況，女孩子們也不一定樂意陪你聊到地老天荒。所以，一般“嬲甕”一個時辰左右，就各回各家，各找各媽。
當某男女對歌或對話很有針對性，意思很明朗時，那麼就要留心是不是該離開堂甕，以成人之美了。當某男子長時間沒有離開堂甕的意思，且眾男子中又有該男子的好朋友時，一般情況，那就是在等待清場“送闥”。男女之間談情說愛到你情我願時，相愛男女便會“送闥”到男子姑家住，待男子族人到女方家說媒，確定女方家族同意後，直到結婚或女方家族反對婚事，女子才回家。“送闥”很多人稱為拐婚，所謂的拐婚，是相對於姑表親指定為婚的。
這是“嬲甕”的基本情況，“嬲甕”是如何形成，難以定論，但是從婚姻習俗及流傳的籬笆族歌戲來看，極有可能是崇尚自由戀愛而成。還有一種情況，很可能是因為一些家庭無法給予自己的閨女分配獨立的閨房，便讓女兒到分配有閨房的閨蜜家中睡覺，久而久之就成了“嬲甕”。
……
“停，再思兄弟，你這長篇大論下來，我都打瞌睡了。你說的這些，我都知道呀！”黑大漢聽楊再思長篇大論了一番，估摸上當了，怒聲道：“你這是什麼
心思？不希望我去你平陽公主那，你直說呀？”
“哪有，我是想讓你跟我三弟去，你非得拉著我，這還賴我了？”楊再思嬉笑道：“走，走，走，去叫上畢坤，我們到城裡‘嬲甕’去”。
說著二人便帶眾人奔畢坤方向去。
“老三，我們帶石大哥他們去城裡走走。”楊再思感覺心裡有些虧欠黑大漢等人，便來找畢坤幫忙。
“按禮節，是應該去的。但是，我看大家都累了，要不明天晚上，如何？”說實話，畢坤今天也經歷了三場兇險大戰，有些乏了。
“不累。”黑大漢嬉笑道。
“是呀，老三，我去給你拿琵琶。”楊再思不待畢坤同意與否，便衝進堂屋，取琵琶去了。
“黑大漢等人雅興十足，作陪估計是免不了了。也好，去把今天的事情告訴一下莘嵐，今天這麼多人進高赧城，她一定會知道，估計這會兒正擔心。”畢坤見楊再思等人興致勃勃，暗想道。
“老三，大家遠來是客。今天是你生日，還得你親自出面帶大家盡興啊！明天再好好休息一番。”見畢坤的狀態，楊承磊很是同情。但是，籬笆界的待客禮節就是，“吃喝要量足，玩耍有門路”。這時畢坤不出面，顯然不妥的，除非爛醉如泥。所以，楊承磊也只能鼓勵了一番。
“好吧！我們去玩一會，大家早點回來休息！”畢坤朗笑道。
隨著夜幕的籠罩，高赧城並沒有因此寂靜下來，而是一片燈火通明、歌舞昇平的景象。“路不拾遺，夜不閉戶”是籬笆界的常態，高赧城夜間的馬路上，三三兩兩的青年才俊隊伍提著燈籠歌聲高亢。一條清澈的泉水，在城裡曼妙地潺潺奔流，滋養著城裡的好幾片湖面。在一片湖水的北面屹立著一片巍峨的峭壁，峭上，一座三層高的巨大吊腳樓拔地而起。此時，樓裡歌聲繞梁。
“莘嵐妹妹，聽說今天傍晚城裡來了好大一幫外鄉人，作客吳府。今天是三少的生日，你怎麼沒去吳府？”吊腳樓裡的一處閨房，幾位妙齡少女正圍在一起刺繡。一位十四五歲的少女，打量著身旁的閨蜜。見她手握刺繡一動不動，呆呆出神，似乎一副心事重重的樣子，輕聲問道。
“平陽姐姐打趣小妹了，過生日這種事，哪有我們小輩什麼事？”平陽公主突如其來的問話，莘嵐訝然。手裡的鋼針，不小心扎破了她的食指。一陣刺痛，不由得眉頭微微一皺。
“可是吳府來了這麼多人，你不擔心他？去瞭解情況總可以啊！”
“平陽姐姐別拿我尋開心了，叔叔去世後，嬸孃出嫁，留下孤苦伶仃的三個孩子，跟奶奶相依為命。家母心疼，便常遣我照顧他們，白天一整天都在照看他們三，哪有這閒餘時間？再說了，他怎麼樣？管我啥事？”
見倆人對話，其他幾位女子都停下手裡的刺繡活，好奇地盯住兩人。平陽公主平日裡大大咧咧，此時卻一番體貼了起來。反而，平日裡意氣風發的莘嵐，此刻卻一副眉頭不展的樣子。
“琵琶聲？”正在盯著二人的幾位女子中，一位女子突然驚訝地豎起耳朵，聆聽遠處傳來的琵琶聲。
“丟久不見長相思？”另一位女孩也聽說到了。
“是三少?”