呂武還是低估了這時代大貴族的魄力和眼光。
他回自己的封領，半個月後，魏氏來人了。
半個月對於現代人或許很久，可現在是做什麼都快不起來的時代，已經算是極有效率。
也就是說，魏氏顯得很急。
來的是魏氏嫡系血脈之一的魏相，他是呂錡的兒子。
而呂錡是魏壽的兒子，分家之後稱呂氏，但兩氏其實還是親如一家。
比如呂錡的兒子還是冠著“魏”的氏。
魏相並不是直接來。
他派出了自己的家臣先通知呂武，約定了什麼時間會來。
這也是相當貴族的一套做法。
既是證明了自己身份的不簡單，也是表達了對主人家的尊重。
老祖母對魏氏，哪怕是已經“別出”了的魏氏族人到來，顯得非常的的慎重。
一直待在自己屋裡難得出來一趟的老祖母，她親自指揮眾奴僕對家宅進行了大掃除。
而家宅收拾乾淨了還不夠，通往家裡的道路，奴僕去清理了雜草以及各種雜物，還弄來了新的土重新覆蓋了一遍。
要不是約定見面的時間只有短短的三天，呂武有理由相信老祖母會做得更加誇張。
“武，魏氏乃我（家）依附（物件）。”老祖母帶著十足的殷切，說道：“武，你要把握（機會）啊。”
一名已經別出了的魏氏子都能讓老祖母這麼慎重，可以想象小貴族與大貴族的差距有多大。
而現在的魏氏還沒有真正地發跡，並不算晉國的頂尖貴族。
不用老祖母多提醒，設計出這一件事情的呂武，他本來就對這一次會面充滿了期待，怎麼可能不重視。
在某天的上午。
有一隊魏氏的人先過來，人數約有百個左右。
一名魏氏的家臣先來到呂家，之前見到誰都不講話，直至見到呂武才告知魏相就在後面，很快就要過來的訊息。
這名魏氏家臣自稱御徹。（叫徹，他是替魏氏某大人物駕車的御手）
連御手都能是家臣，說明現在不是誰都能當車伕。
這個很合情合理，識字而又有別的技能，在春秋時代就是人才。
其餘人都是武士。
他們沒有進入呂宅，分為幾隊人開始在周邊巡弋，或者說進行風險評估。
御徹找各種理由在呂宅內走了一圈，像是看完了什麼，沒有任何歉意地對呂武說道：“呂竟已如斯？（呂家竟然都到這地步了？）”
這是看到一個家族的破敗。
呂武卻知道御徹是在檢視宅裡有沒有埋伏之類的。他有感覺到被冒犯，心裡不喜也擺在了臉上。
御徹卻是改變了話題，講起了在後宅看到的新鮮事物，試探呂家最近有沒有招攬到什麼人才。
很真實。
呂家的一切都能看得出破敗不是一時半會造成，是經過了長久的時間形成。
這樣一來的話，說明呂家本身並沒有人才，突然出現了新鮮事物，只會是外人帶來。
呂武卻不理會御徹的試探，只是保持著不爽的表情，但該招待的卻不怠慢。
大概一個小時之後，更大的隊伍到來。
那是一支人數超過千人的龐大隊伍，光是戰車就有五輛，其中的一輛便是魏相的座駕。
呂武充分認識到了什麼是大貴族，並且知道魏氏還是受到了趙氏被滅的影響，擔憂自家嫡系血脈出門的安全性。
畢竟，晉國的眾卿內鬥從來都是血淋淋。
趙氏被滅的餘波還在持續影響，忠於趙氏的武士一再刺殺參與滅門的眾貴族。
各個貴族也趁這個機會打擊敵對貴族，殺了人再往趙氏餘孽頭上扣黑鍋。
呂武看到的魏相是一個美少年，但看不出有養尊處優的痕跡。
魏相約是十多歲的年紀，言行舉止方面受到嚴格的教育，體現出一個貴族所該有的儀態。
呂武親迎魏相，將之接進宅院，卻很識相地停在視野開闊的亭子，等待魏氏的武士去各個房屋進行檢查。
“國中紛亂……”魏相本來要解釋，講了幾個字停下來，改了個話題，說道：“惡金為眾家（貴族）所棄，武為何以惡金制鍋？”
那一天，呂武指導匠人打了一口鍋，既是為了今天弄些菜式，也是展現自己價值的一部分。
武士檢查完畢，留下一部分，其餘人退了出來。
呂武將魏相請進了室內，分別就坐之後，說道：“家族破敗，招待不周，請‘上’勿怪。”
談正事，自然是要“登堂入室”以示尊重。
呂武這才解釋為什麼要用鐵去製造鍋，儘可能地用現在所能表述出來的語言，又講了受熱、導熱、制熱的一些原理。
他並不知道魏相被稱為晉國的第一才子。
哪怕現在魏相只是表現出聰慧，沒有晉國第一才子的名聲，智力以及思維也該形成一定規模。
魏相細細地品了一下，不像是來談生意，反而追問起了呂武提到的一些知識。
一些沒搞懂的東西，魏相會反覆提問，直至完全弄明白，再露出恍然大悟的表情。
魏相站起來稽首一禮，說道：“武，看來你得（名）師教授啊。”
知識從來都不是平白無故地獲得，肯定是有所積累，再得到教導。
呂武可以編造出無數的謊言，來解釋自己為什麼會懂那麼多。
比如睡夢中得到神仙的入夢教導，又或是得到老天爺的垂青被灌頂，或是遇上了很厲害的老師。
神仙和老天爺會是一個不錯的說法，並且想找證據壓根就找不到。
厲害的老師？
首先現在是春秋，厲害的人沒一個不出名，並且有著背景很深的跟腳。
魏氏絕對有那個能力去查清楚最近誰來過呂家，甚至做到查清楚封地內都有哪些陌生人。
所以了，虛構出一個很厲害的老師，是最差勁的選擇。
呂武說道：“重金求書，未得；我自小喜歡琢磨，偶然查檢金烏照射兵器，得出此論。”
現在想買書，壓根就買不到。
並且書其實就是竹簡。
任何一家有一套記載竹簡的書，不管上面記著什麼，都會被視為寶物。
金烏就是太陽。
呂武說是自己研究得出來的知識，魏相立刻就信了。
沒有多麼複雜的原因。
首先呂武是貴族，肯定識字，本身就高人一等。（知識上）
再來便是呂家破敗，作為還沒有行冠禮的實際繼承人（還是唯一），以魏相的思維會覺得呂武想方設法打算重振家族。
一個想要重振家族的人，無所不用其極都是平常的。
偶然間琢磨出了一些什麼新知識，絕絕對對算是合情合理的事情。
魏相再細細觀察一下呂武，看得出平常有在很刻苦地鍛鍊身體，一雙眼睛很有神並且靈動。
呂武被看得有些發毛，站起來說道：“不若，我親自庖丁，予上品嚐。”
現在孔丘（孔子）還沒有出生，沒有儒家，更沒有孟子，自然也就無法跳出來喊君子遠庖廚。
連李耳（老子）都還沒降生，孔丘想要從老子的一些著作中得到靈感建立儒家，也得有。
事實上，以後的百家，現在很多還沒有出現。
魏相更加重視呂武講的一些沒聽過的觀點和知識，只不過呂武已經迴避，也就跟著來到廚房，想看看怎麼用鐵鍋烹飪。
現在的菜種類極少，像是葵、韭、蔥、薤、蓼、蘇、姜、芸、蒜、薺、芥、茱萸、蕪菁、襄荷、蕪荑等。
呂武能夠弄的花樣也就不多。
僅僅是油爆蔥花就是春秋沒有的一道烹飪手法，魏相看得一愣一愣的同時，聞到了從來沒有聞過的香味。
根據呂家所能獲得的蔬菜，再加上一些被現在人當成主食，其實現代是配料的東西，炒了一些小菜色。
除了炒菜（有些弄了瘦肉）之外，呂武還弄了清蒸螃蟹、炒蝦、炒蝦仁、燉鱉……等等的一些菜式。
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缺乏一些調料和佐料的關係，以現代人的眼光看來自然不怎麼樣，吃起來口感也絕對一般般。
但是！
現在的人都吃的什麼？
即便是貴族，吃的食物也僅僅是用更多的廚房用具來烹飪，吃法和吃的口感方面單調到乏味。
魏相看著擺在案几上的眾多菜色，再抬頭看了看對面的呂武，沒吃之前就讚歎道：“武，你是‘牙’。”
這個“牙”是對烹飪極其厲害的人，發自內心的讚歎。
比如一名在烹飪和對吃很有研究的人，他叫“易”，後來就被稱呼為易牙。
現在執行的是分餐制。
平民百姓缺乏傢俱，都是端著裝食物的東西，隨便在什麼地方吃。
貴族則是分別安坐在自己的案几，不會湊到一塊。
也就是，不會吃同一餐盤裡面的食物。
呂武沒有謙虛，示意魏相再看看用餐工具。
春秋當然有餐具，並且很多餐具都有自己的特定用途。
像是用來割肉的匕首、手釵（還不是裝飾用物）、箸（筷子）、勺子（各種）。
廣泛使用的就以上四種。
呂武準備了多種用途的盤子和碗，又多增加了充滿現代特色的餐具，但因為呂家沒有冶煉匠人，都是採取木製。
魏相看不懂多種餐具有什麼用途。
呂武作為主人拿出了新鮮的用餐工具，自然是親自示範了起來。
不提各種餐具的使用方式，魏相用筷子夾起一些菜色，放進口中嚼了起來。
而呂武則是用期待的目光看著魏相，等待得到回饋。