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第137章 黃巾力士

“這次回二仙山,吾師還傳下了煉製黃巾力士法門。”

“貧道在煉製黃巾力士時,悟出了改進神行法的法門。”

沒忘記回二仙山的目的,公孫勝覆命道。在得到朱武允許後,把自己煉製的黃巾力士,向朱武展現出來。

看著公孫勝煉製的黃巾力士不但手執宣花金蘸斧,還在自己沒注意的情況下配了一匹快馬,朱武又驚又喜,對公孫勝的奇思妙想,著實讚歎不已:

“不愧是修道種子,道法上的天才!”

“我也從他那裡知道了黃巾力士煉製法門,怎麼就沒有想到這一點?”

“公孫勝在道法上的天賦和用心程度,遠遠勝過於我。”

“由他主持法師營,最是合適不過!”

和黃巾力士比起來,公孫勝的黃巾騎士看起來變化不大,用途也比黃巾力士更狹窄。但是在明白黃巾力士和神行法的究竟後,就知道這種黃巾騎士,最適合改進神行法:

“戴宗所用的神行法,是一種把道術和神術結合起來、借用神力的法門。”

“他的四個甲馬,就是披甲騎馬的神祇畫像。平時虔心供奉、需要時用特殊方法溝通,請來他們的神力。”

“這種方法不但極為繁瑣,還需要神祇認可,才能借用神力。”

“但是在有了黃巾騎士後,就能按戴宗的神行法繪製甲馬,把黃巾騎士的力量,借用到自己身上。”

“會有更多的人,能夠使用神行法!”

黃巾力士的本質,其實是一種鬼神。它是修道人把生靈死後留在世間未消散的念頭,融合在一起煉製的。能在清理邪祟的同時,作為僕人使役。這種鬼神在道門有個名字,稱為護法神祇或者道兵。

由於煉製方法不同,這些道兵有的神威凜凜,有的凶神惡煞。外表、實力、靈智各有不同,對應不同用途。

其中,黃巾力士便是最流行的一種道兵,以其威武雄壯、靈智不高的特點,受到普遍歡迎。威武雄壯的特點,能夠讓黃巾力士吸引信徒念力。靈智不高的特點,則讓黃巾力士在任勞任怨的同時、沒有可能造反。甚至還能被兵主神念法力加持,處理一些雜事。

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不過,黃巾力士之所以最為流行,還不止靠這些。普通的道兵大多需要修道人用法力或香火供養,能維持數百個已是極限,而且因為是虛幻之物,在干涉現實時消耗極大。但是黃巾力士在經過張角改進後,能夠被修道人用法力供養的同時,還能在平時用糧食維持消耗。這就讓大規模維持黃巾力士有了可能,還讓它打通了和現實的聯絡。修道人之所以喜歡煉製黃巾力士作為護法道兵,大多是因為這一點。

如今,在經過近千年的發展後,煉製黃巾力士的方法,又有了不少改進。公孫勝的黃巾騎士,便是成果之一:

“有了自己完全掌控的黃巾騎士作為神力來源,煉製甲馬的時候,事情就簡單了!”

“公孫勝這個思路,確實能簡化神行法!”

明白了公孫勝的打算,朱武忙不迭地問道:

“使用供奉黃巾騎士的甲馬,能讓人走多快?”

“這樣的黃巾騎士,你能煉製多少?”

公孫勝道:

“貧道法力不深,最多能煉製二三十個黃巾騎士,普通人用上之後,大約日行二百裡。”

“還有一種更強的黃巾騎士,能讓普通人使用後,大約日行四百裡。”

“只是它的煉製方法更難,貧道最多能煉製三個,數量再多的話,貧道難以維持!”

特意向朱武點明這種甲馬能讓普通人使用,公孫勝道:

“貧道煉製的黃巾騎士,受我完全掌控。”

“使用甲馬時所需要的儀式,貧道也能修改。”

“普通人即使未修道法,也能操縱它走走停停,無需像戴宗兄弟那樣吃素燒錢供奉,就能使用甲馬。”

朱武聞言更喜,更覺得神行法的使用範圍能夠擴大。不過在仔細思考後,他還是向公孫勝道:

“黃巾騎士的方法一旦傳揚出去,很可能被人效仿。”

“先煉製三個更強的黃巾騎士,交給心腹使用!”

二三十個日行二百裡的普通人,對梁山泊的作用並不大。還不如三個日行四百裡的頭領,方便梁山泊和各地傳遞訊息。

將這種更強的黃巾騎士命名為黃巾騎尉,朱武讓公孫勝儘快煉製出來,一個留下自用,一個交給朱貴,一個由自己掌管。如此一來,梁山泊能在緊急時傳遞訊息的人除了戴宗之外,又多出公孫勝、朱貴兩人。朱武也能在發現意外後,派人快速傳信。

不過即使如此,朱武也覺得人數有點少,打算多找幾個修道人,多煉製幾個黃巾騎尉。

這麼一想,朱武就想到了自己映象過的幻魔君喬冽。抽空觀看他這段時間的經歷,他才發現喬冽在二仙山碰壁後知恥後勇,已經在誤打誤撞之下,不但將殘缺精神修煉法門修成,還鑽研出一種三昧神水的法門。

這種法門不但能用霧氣幻化影像,還能將霧氣凝聚成水,看著如同降雨。喬冽也因為這個本事,成為祈雨大師。

“好傢伙,都能透過水汽,判斷未來天氣了!”

“這個喬冽,還真是個天才!”

知道喬冽的底細,朱武當然明白雲層上的雨是否降下,和喬冽根本沒關聯。對他有了這種本事後到處招搖撞騙,感到有些可惜:

“心思都放在旁門左道上,難怪羅真人不想收。”

“希望碰壁之後,能夠有所轉變。”

從喬冽那裡將他的精神修煉法門和三昧神水學過來,朱武卻因為它屬於旁門左道,不敢輕易修習。只是用三昧神水的一些方法,加強天氣判斷。

知道喬冽在這時沒有落草的打算,朱武把他的事情放在一邊,又去想其他人:

“梁山泊一百零八人中,道士有我和吳用、公孫勝、戴宗、樊瑞五個人。”

“我和吳用是沒有法力的,戴宗又只能施展神行法一種道術。有能力煉製黃巾騎尉的,除了公孫勝外,只有樊瑞有可能。”

“但是樊瑞在江湖上還沒有音訊,否則倒是有可能請上山。”

“其他道法高人也可以請一下,看看有沒有人願意來!”

想到金劍先生李助、神駒子馬靈、包道乙鄭彪師徒等道法高人,朱武決定都寫信邀請一番,看看能不能請人上山。

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