起初, 司馬懿以為自己帶孩子的活，也就臨時頂替一下。
要知道曹操當初說了，荀攸不在, 由他頂一會, 隨便教點什麼都行, 實在教不動就拴在身邊讓他別亂跑就成。
後來曹衝跟著南征荊州, 倒是讓他清淨了一段時間。可他萬萬沒想到，荀攸教曹衝彈琴教到一半, 發現這小子天賦異稟，毫不猶豫地禍水東引，把聽這小子彈琴的事兒扔給了他。
現在，變本加厲！
連上衙都不放過他！
他本來想隨便混個清閒職務摸摸魚, 結果荀攸一句“仲達，你進來一下”, 讓他不得不再一次面對曹衝。
說實話, 和曹衝共事不算難以接受，這小子做起正經事來還是挺靠譜的, 就是吧，沒事幹的時候他能有無數種奇奇怪怪的想法把你逼瘋。所以你要是跟他待在一起，要麼主動找點活拉他一起幹，要麼就硬生生受著！
司馬懿渾渾噩噩地被荀攸連著曹衝打包送走，說是先讓他帶曹衝熟悉熟悉環境，再跟著曹衝篩選或者招聘需要的人才。
這些人才主要負責太學的人員調配與招生事宜, 所以才學要好，品行要好，家世不一定要多出眾，但是相貌一定要周正。
要那種組團走出去, 會讓所有人覺得這就是大魏文教天團的型別！
司馬懿：“…………”
你這是在為難我司馬瘦達！
司馬懿說道：“你要的這等人才，太常衙門怕是湊不齊這麼多。”
曹衝對此不甚在意，興致勃勃地提出自己的想法：“那我們往外找找，先搞幾個來實習，實習過了給他們轉正機會。要是沒過，那就讓他們原路回去。”
白嫖實習生，資本家普通操作，用完說你不順手，直接把你開了，不僅不用給你編制，工資開得老低，同時還能不給你交五險一金。殘忍，冷酷，無情！
司馬懿眉頭一動，點頭應和道：“也可以，回頭我把訊息遞出去，看看有沒有人舉薦些適合的人選過來。”
曹衝等的就是這句話。
司馬家，河內郡望族，司馬八達目前雖不是人人都出了頭，卻也已經有好幾個早就嶄露頭角。
司馬懿出身於這樣的大家族，交遊的自然也都是世家大族出來的子弟。要白嫖不能逮著寒門子弟禍害，肯定得禍害世家子弟才適合！
世家子弟無償參與太學重建工作，悉心為寒門子弟鋪就入仕之路，最終達到“先富帶後富，共奔富裕路”的美好結果。
這個計劃，聽起來就叫人特別感動！
曹衝一臉誠摯地拉著司馬懿的手殷殷囑託：“我認識的人少，還得麻煩仲達先生您幫忙遞遞訊息。”
司馬懿對上曹衝真摯無比的眼神，心裡莫名打了個突。
他的直覺向來非常敏銳，聽見曹衝這麼說莫名感覺裡頭大有問題。
可他把整件事在心裡打了個轉，卻又發現不了問題所在。
昨天有人找上他打聽曹衝的情況，今天曹衝這邊就需要人，巧是巧了點，但怎麼看都是瞌睡有人遞枕頭，他正好可以賣個人情出去！
那麼，到底有哪裡不妥？
司馬懿沒想出個所以然來，也不再暗自糾結。他與曹衝商量完撈人才的事，便又討論起怎麼遴選適合的太學博士。
太學博士才是真正的學問要好、品行要好，要不然怎麼配為人師表？可問題就在於，夠格為人師表的大儒不一定願意來當這個太學博士。
曹衝對這些不太懂，他看了看司馬懿列出來的名單，只覺一個都不認得。他唉聲嘆氣：“這活兒不適合我幹。”
步子不能一下子邁太大，即便有心要革新人才選拔制度，他也不能直接把讀書人的根給拔了。
所以，太學不能像建國初那樣直接開除所有老學究，大搞文學改良，公然號召大夥“不用典，不講對仗”，直接跑步進入白話文時代。
按照這時代的慣例，一般春秋之際教《禮》《樂》，冬夏之際教《詩》《書》，中間穿插研讀《易經》《春秋》，課表都給排好了，教學任務倒是不重。
曹衝覺得這可以當預科，也就是所有人都要學習的基礎課程，接下來就可以分科培訓，直接對接對口的衙門，即便不開科舉，也可以透過這種方式輸送點專業人才！
按照這個規劃，前期可以先騙點大儒過來好好教基礎課程，後面的計劃等他們教得差不多了再悄悄地給安排上！
東漢時期文風大盛，讀書人很受尊敬，很多大儒只要傳出要講課的訊息，可能就有數以千計的讀書人趕去聽講；要是哪個大儒離世，那場景就壯觀了，說不準得有幾千人一路相送！
這些大儒不鳥朝廷，會被稱之為“高士”，人人都贊他們品行高潔，而不會覺得有什麼大問題。
這麼厲害的人物不願意為朝廷效力，應該是你們當皇帝的和當官的要好好反省自己！
曹衝對這種文人風骨也頗為敬佩，只不過他還是比較喜歡研究經世致用之學的大儒。
這些人可能文學上沒有高士們出色、名聲上沒有高士們響亮，可他們好歹能為朝廷輸送點有用的人才。
可惜從東漢的清議發展到魏晉的清談，大多都只是侷限於對人物的評議、對玄學的討論，並沒有人真正把議論探討的功夫放在真正可以經世致用的學問上！
經世致用這個概念是明清之際才被拉出來強調的，當時理學、心學逐漸奔向唯心理論。本來讀書人崇尚“修身齊家治國平天下”，許多人只顧著修身，直接扔開了後面的齊家治國平天下，養出一堆只知之乎者也的腐儒。
顧炎武等人提出一系列的口號，想要把讀書人從專注“修身”陷阱裡面拉回現實。
可惜人心頑固，並不是輕易轉變的，口號喊得再響亮，很多人該怎麼樣還是怎麼樣。
不過顧炎武所在的時代背景，倒是與目前頗為接近：先是東漢末年名流用清議得譽，後有魏晉時期名士靠清談出名，雖說其中不乏真正的、令人欽佩的清流，但也有許多人靠著清議與清談沽名釣譽！
最嚴重的時候，打招呼的時候要說“我最近注了本《老子》”“好巧我最近注了本《莊子》”“來來我們來討論討論《周易》”。
相反，要是你談論治國治民之法、強兵富民之方，別人會說你是俗人！
倒不是說魏晉風流就一無是處，至少這個時代對於藝術覺醒以及個人覺醒等方面意義重大。
這時候出現了許多真性情的人物，著名的竹林七賢就不說了，時人也開始表達對妻子的深情，比如潘安為妻子寫起了悼亡詩並終身不再娶，又比如後世所說的“不辭冰雪為卿熱”。
“不辭冰雪為卿熱”講的是妻子病重，高燒不退，丈夫跑到雪地裡把自己身體凍冰，想用這樣的方式給妻子降溫。可惜天不從人願，妻子還是沒能好起來，沒過多久便撒手人寰。
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第二年，丈夫也因為傷心過度隨著妻子去了。
值得一提的是，這位丈夫離曹衝很近，目前已經快一歲了——而且不是別人，正是曹衝的未來小舅子荀粲。
這是一個很有“人性”的時代。
只不過就目前而言，亂世初平、百廢待興，還是更需要實幹家，而不是藝術家。
藝術家並不能讓百姓吃飽飯。
百姓吃不飽飯就看不懂藝術。
曹衝準備提出“經世致用”這個概念把跑偏的風氣掰回來。
人孔子、孟子講的都是怎麼治理國家、怎麼澄清世道，哪怕總是被人排擠和冷落，也堅持不懈地周遊各國兜售自己的治國思想！
連孔孟都這麼努力，現在的讀書人卻想坐在家中誇誇其談、與朋友相互吹捧幾句就出名兼當官，想什麼美事呢？
照曹衝來看，清議和清談還是先靠邊站站，從博士到生員都要把“經世致用”四個大字貼在腦門上，日日看夜夜看！
平時相互打招呼就該問對方“你對興修水利有什麼心得”“你覺得應該怎麼尋訪人才”“你太厲害了居然去過那麼多地方實習”“給我講講你的遊學經驗吧”……
想想那情形，多麼地令人振奮，簡直處處洋溢著積極向上的氣息！
等這批踏踏實實研究經世致用之學的人才培養出來了，接著就是安排他們去把計劃付諸實踐，興修水利、屯田養兵、科教興國、扶貧建設、招商引資，總有一樣工作適合他們！
曹衝從司馬懿手裡拿到一疊朝廷人才庫檔案，開始從裡頭挑選順眼的博士人選，回頭派人挨個登門把人請來。遇到特別合心意的，他還可以親自帶著人去三顧茅廬！
司馬懿可不知道曹衝已經在心裡給太學生們安排好了從入學到入仕的一條龍服務。
他見曹衝安安分分地挑選起博士人選，莫名松了口氣。
好歹有正事把這小子絆住，要不然這小子不知會想什麼歪點子打發時間！
曹衝看了一天的人才檔案，感覺眼睛有點累。
他晚上回去後舒舒服服地泡了個澡，才想起自己在《三國莊園》裡造的大船估計可以驗收了。
曹衝打開寶船廠一鍵接收新海船，把它投放到海島莊園開闢的那片海上。根據系統提示，只要湊齊十艘海船，就可以建設通商港口，派莊戶進行遠洋航行。
莊戶們每次透過通商港口出海，有一定幾率帶回特殊商品，也有一定的幾率血本無歸，全看緣分！
造大船耗材特別多不說，耗時還特別長，曹衝建好寶船廠這麼久也才造好九艘海船。
要不是有這麼個通商港口在前面吊胃口，曹衝還真不想去刷材料。
白天兢兢業業打工幹活，晚上還得辛辛苦苦肝材料造大船，他為這個大魏付出良多！
——行吧，既然只差一艘，今晚他就連夜把材料肝出來！
作者有話要說：
曹小衝：我不是沉迷遊戲的人！
曹小衝：我在為國為民肝遊戲！
更啦更啦！
今天也！努力更了一萬字！驕傲挺胸！【順便擺個碗
注：
1不辭冰雪為卿熱：出自納蘭性德的詞
荀粲與妻子的典故出自《世說新語》：荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱，當以色為主。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事，非盛德言，冀後人未昧此語。”
2越名教而任自然：嵇康的觀點
3關於魏晉時期和“經世致用”的觀點，參考清議、清談、顧炎武等等的百科介紹，還有重慶大學的《世說新語》導讀公開課（不過大部分都是自己瞎掰的不要信（振振有詞