林靈樞所讀的震旦歷史中，並沒有什麼古聖之類的出來創造種族，人類是原住民，所以人類出現得也不像精靈矮人一樣早，先出現的是所謂的妖族。
不過在人類出現之前的妖族進化得相當慢，而且並沒有什麼特別強大的神通，和舊世界那邊的精靈、矮人相比，差得很遠，力量層次也就和歐克獸人相仿，但卻並不具備綠皮們的高生殖率，因為妖族大都是從獸、植進化而來，他們的這種進化是需要時間的，漫長的時間才能進化出和人類相近的智慧，所以並不能威脅到人族的發展。
震旦的人族出現重大變化在所謂的春秋戰國時代，大約是舊帝國歷前500年左右，原住民自發的出現了各種思想和進化路線。
那個時間，被世界屋脊隔開的舊世界人類也正在崛起，而在舊世界人類崛起之前，混沌邪神已經出現，古聖創造的史蘭魔蟾及蜥人軍團抵擋了第一次，精靈和矮人發展出的文明擋下了第二次邪神的部隊，兩者都受到了重創，第一代史蘭魔蟾幾乎死光了，精靈和矮人同樣受到重創，並且在戰後，精靈出於繼承問題，原本的繼承者間出現了自相殘殺的現像，不但導致了精靈的分裂，產生了高等精靈和黑暗精靈的區別，並且因為黑暗精靈的挑撥、矮人的急燥和誤會、高等精靈的傲慢，精靈和矮人爆發了長鬚之戰，戰後高等精靈遷回新世界的奧蘇安島，不願意離開舊世界的高等精靈分裂出了木精靈留在了舊世界。
這或許是雖然古聖只在舊世界和新世界兩個地區創造了較強大的種族，但東方世界的原住民在漫長歲月裡卻沒有受到來自舊世界的干涉和影響原因之一。
東方世界的原住民們在春秋戰國時代爆發了一次極大的進化，稱之為百家爭鳴，起始是原住民自己的進化，但從元始空間處購買到的情報資料顯示，主神空間明顯進行了引導。
不過這種引導與舊世界的古聖降世有些不同，並不是像上帝空間一樣直接替代了古聖，但仍按古聖造物的順序進行了創造，而是一種間接的引導，但這種引導，林靈樞可以看得出來，裡面有一些其他世界碎片進入空間戰場的影子。
在百家爭鳴中，東方世界以後最大龐大的組織道門產生，他們奉玄都大法師為祖師，尊玄都大法師之師太上真君為神明，稱得到了玄都大法師所傳丹道符法。
還有其他學派也在百家爭鳴中出現，這些學派雖然後來有些消亡了，但卻也有一些傳承形成，後世的天位武者有些便是出自這些學派，例如白鹿洞書院。
震旦之外的印加之地，也出現了號稱自身覺醒和能引導別人覺醒的僧侶，他們中間有殊勝成就者被稱為佛陀，其中最有名者名為喬達摩*悉達多。
分開閱讀的任羽和林靈樞在都只讀舊世界或東方世界的‘歷史’的時候並沒有意識到什麼，但當他們在粗閱了一遍後，再開始讀對方所讀的那部份時，都不約而同的又返過來並兩邊的歷史對照，才有些恍然大悟。
“上帝空間代替古聖造物，目的是為了應對混沌邪神最初的攻擊，而那只有按中古戰錘原有時間線中古聖的作為最適合，能牢牢的將混沌邪神的注意力吸引在舊世界和新世界這兩個戰場上，東方世界才有時間發展，並最終成為終結邪神現世的關鍵。”任羽得出了結論。
這個任務世界在王動三人到來之前，原本是應該大航海時代的任務世界，卻因為主神空間要對付中古戰錘中的混沌四邪神而開啟了空間戰場。
戰錘世界其實是有中古戰錘和戰錘40K之分的，所以其實是兩個任務世界，但混沌四邪神卻是在兩個任務世界都存在的，他們居住在由物質界生命體意識反饋形成的靈境中，那裡只有純能量，時間、空間在那裡都是混淆的，被稱為混沌或亞空間，這個混沌同時存在於中古戰錘和戰錘40K中，混沌四邪神恐***奇、色孽、納垢是存在於亞空間中力量最強大的四邪神，但亞空間中並不只有四邪神，還有大角鼠之類的鼠人所信仰的次級邪神，也有在人類、精靈、矮人中的神明。
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亞空間就像一個大神國，然後神明在其中又劃分了地盤，這種地盤的界限來自於各自力量源泉的增強或削弱，比如恐虐的領域來自於憤怒和嗜血。
主神空間要對付混沌四邪神，利用在兩個戰錘世界的許可權，多個主神空間聯手，強行將屬於中古戰錘世界的碎片引入了這裡的空間戰場，混沌四邪神要麼放棄中古戰錘，要麼便要應對。最後混沌四邪神很顯然是沒有放棄，因為雖然混沌四邪神在物質界的戰場主要是在混沌40K世界，那裡除了亞空間中的諸神外，還有一位實力強大到讓四神都忌憚的帝皇，這位被稱為帝皇的人類實力同樣達到了神明的程度，但卻行走於物質界，戰錘40K的世界也比中古戰錘的文明更強大，是靈能、科技、魔法共存的銀河世界，帝皇是能威脅到四邪神的人之一，因為他能以肉身進入亞空間作戰。
所以中古戰錘世界，混沌邪神並不願意失去，一旦失去，他們的力量來源會被慢慢削弱，這就給了主神空間機會，強行製造了分割。
混沌四邪神的部份力量，相當於被迫形成了分身存在於這裡，並且也形成了一個弱型態的亞空間，他們的分身得以在裡面繼續影響空間戰場，只要能在空間戰場中奪得這個世界足夠的許可權，他們就能打破戰場的限制，重新回到戰錘世界，並且還收割這個任務世界的生命作為祭品。
這也是上帝空間會代替古聖進行造物的原因，因為根據原本的時間線，古聖比四邪神先出現在中古戰錘任務世界，他的造物相當於佈下一個局。
但如果只是這樣，這是戰勝不了四邪神的，因為中古戰錘世界的未來之一是終焉之時到來，四邪神滅世成功，而在原來的中古戰錘世界中，主神空間們的插手，輪迴者們的參戰，正是在試圖改變這一點，當發現要在中古戰錘世界戰勝四邪神非常困難時，才會有林靈樞他們現在讀到的‘歷史’。
印加的佛陀應該也是主神空間插手的結果，不過最初最大的佈局還是在古聖，古聖是不可能出現在引來的世界碎片中的，代替古聖造物，即使是竊取了原本時間線中的部份權柄，順勢而為，相當於把現成的材料做成成品，但對主神空間來說應該也不是常有的事。
但不論佛陀還是古聖，都只是為了拖住邪神，目的倒也達到了。
百家爭鳴之前，古聖創造的史蘭魔蟾和精靈、矮人消耗了邪神透過裂縫派過來的混沌惡魔部隊，吸引了他們的注意力。
百家爭鳴發生的時候，也是佛陀誕生的時候，邪神不願意印加之地出現統一而又反對他們的力量，於是又將注意力集中在如何毀滅僧侶之國上，由於他們是分裂後存在的化身，力量並不完整，本就比原本中古戰錘世界中的本體弱小一些，加上直屬部隊又被古聖造物消耗了，他們只能在印加透過神選和神選冠軍來毀滅僧侶之國。
所謂神選和神選冠軍，就是物質界中受到他們青睞和喜歡的原住民信徒，神選可以和多個，不過第一神選和神選冠軍只有一個，第一神選是信徒中的領袖，而神選冠軍是最優秀的戰士。
色孽的神選摩珈在喬達摩面前失敗，其他邪神的神選，甚至是神選冠軍也沒有戰勝這個僧侶之國，但恐虐和奸奇共同祝福的神選，並且是奸奇的第一神選者波甸卻最後找到了擊敗僧侶之國的辦法，他等喬達摩死後，命令奸奇的其他神選，再動員了色孽的神選，混入僧侶之國中，曲解喬達摩留下的經義，破壞他留下的戒律，令僧侶之國出現了分裂，也毀滅了喬達摩在死後，靈魂進入亞空間成為神明的可能。
僧侶之國分裂後，留在印加的部份後來被四邪神所腐化，他們變成了信仰混沌本身的域外魔宗，另外的卻分裂為兩支，一支進入了震旦地區，成為了佛門，另一支走得更遠，走到了扶桑，變成了東密宗。
但這為震旦爭取了足夠的時間，他們經過百家爭鳴後，結束了四分五裂的狀態，建立了統一的秦王朝。
秦王朝修建了初代長城，並在長城中建立了各種法陣，用來削弱和隔絕混沌四邪神帶來的腐化。
混沌四邪神在這個任務世界中，將主要的精力仍放在舊世界那邊，雖然也同樣對東方世界進行了腐化，但是由於受到了長城法陣的削弱和隔絕，只對長城之北的遊牧民族影響較為嚴重，那些遊牧民族中產生了不少崇拜邪神的信徒，他們為了取悅邪神，會跨過長城進行攻擊。
不過在秦王朝第一代皇帝祖龍尚在的年代，混沌國冠軍們的進攻是徒勞無功的。