信徒因‘報應’與‘改命’而祈禱魔神，‘因’不在魔神，所以這‘果’，自然也不用末劫魔主來承擔。
神職不是可以隨便改動的，要對應上位神主相應的神格，比如說如果孤城在教義之中加入，死亡與轉生，那就是輪迴神職，與太始魔主本身的神格不符，根本就無法辦到。
現在孤城在太始魔主的四大根本教義之中另走蹊徑，可謂是劍走偏鋒，走出了自己的路。
然而正是知易行難，離開那雷霆神山然後，孤城就開始全面以本身神念來接管魔神神格，梳理對所有信徒意念的接納與掌控。
其實管理魔神信徙並不困難，魔神一貫的手段就是“亂世重典”以恐怖和血腥來管理，也即是重賞重罰，頗有點跟著自己就可以吃香喝辣，背叛自己就要三刀六洞的簡單粗暴。
而孤城在全盤接手之後考慮到換一種方式，也就是‘賞罰分明，賞功罰過’，細化各類條目。
從細化的條目之中信徙可以得知魔主喜歡什麼，又厭惡何事，事情做到什麼程度會起到什麼效果。
具體實施的時候可以透過對信徒的眷顧程度，還有魔祭的時候魔主對信徙的回饋，讓那些信奉自己的魔徒，都知道自己的喜惡進而遵照自己的喜惡而行。
可這些事情，說容易也容易，說難也難。若是孤城以魔神神格為自身本源，那自然不會為難，此時末劫魔主的等級已然是天魔一級相當於天仙級別，處理這些事情還是可以且任的。
但現在孤城將神格寄託在妖種上，本身仍以自身的修煉體系為主，只是以神念遙控管理，以孤城此時大乘境的神念修為，根本就不足以處理這天階魔主級的億萬信徒。
對此孤城的手段就是“抓大放小”，對於普通信徒的祈願一般的時候都不用去管。只有在這些人特意準備了祭品，隆重祭祀的階段，自己才會分出心念感應，操控本身的神力與這些信徒交感和回饋所需便可。
可這些信徙的基數實在太大，孤城縱然已經想了很多辦法也仍舊分身乏術，完全沒有辦法應付這億萬信徒的祈禱。
所以孤城十分乾脆的只管理這整個蒼茫妖界,這才是重中之重，孤城可以透過信徙們的祈禱和神念交流之時獲取一些信徙的想法，這就相當於孤城平白的就多出了億萬名探子，頓時就有著信息處理不過來的感覺。
有人的地方就有江湖，信徙遍布整個蒼茫妖界，孤城也得已瞭解了許多當前發生的大大小小的事情，尤其是一些歷史的現實的形勢與內幕。
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這才是他最大的收穫，不再兩眼一抹黑，僅僅只能依靠一號提供的情報。
熟悉之後，孤城才又將附近五個世界納入到自己神念感應大小以內。
到了這裡就已是他的極限，其他的就任之由之，好在太始魔主雖然將信徙一批批的轉嫁於他，卻也並沒有真正的撒手不管，對於孤城管不到的地方，仍是太始魔主在操控著。
對於孤城對教義的所謂補充完善，明顯太始魔主並不是很歡悅，以至眉心中的孤城魔子聖印屢次衝擊意念，使得他痛苦不堪，孤城也堅持未曾動搖，絕不退讓半步。
至以到最後還是太始魔主退讓半步，開始循著他的思路處理那些信徒的意念。
然後雙方又迴歸默契，太始魔主繼續往末劫這裡轉移信徒,孤城也默默的接納。
然而孤城卻知太始魔主絕不會真正的退讓，孤城此時本身並未入魔，且還修的是魔神訣，這一門功法的品質之高，乃是接近道源本質的功法，普通的魔元不要說將之汙染，不被他同化就不錯了。
魔神訣雖說是真正的魔功，卻也是最純正的修行功法，走的是以魔入道之路，最終萬流歸源，以魔證道，與道家有殊途同歸之妙。
所以要將孤城真正的魔元汙染，並不是這麼容易。
這位太始魔主是在等待一個機會，也就是他的魔神位晉級的時候，那時孤城整個身體都會得到提升，正是將之魔元染化的最佳時機。
其次是魔神軀體，孤城也開始實驗性地運用那降神術借用一位信徒身體，施展魔神的神力。
魔神之體中那種媲美大妖天仙的碾壓性巨力，可謂是舉世無匹，那種似乎是將整個世界都握在掌中的感覺覺，令人難以忘懷。
可惜這能與大妖仙抗衡的神力神軀，孤城都不敢抽調回本身使得用。
一旦這樣做了，那就意味著自己投機凝聚到妖種裡的魔神神格將會全面爆發侵染整個身體。