凡人與修行者當然是兩個不同的物種。
這是一個很現實的問題，正如青銅鬼面所說，凡人和修行者之間隔著不可逾越的鴻溝，凡夫俗子就算手握神功秘籍也只能望寶山而興嘆。
這本來也是高天健心裡的想法，此時由青銅鬼面說出來，他頓覺自己彷彿全身上下被看了個精光。
仙凡兩隔，天命如此，這才是最讓人無奈的事。
不過高天健在來之前就思考過這個問題：
“可不可以用其他的手段彌補，比如說符文之法，又比如說傳授給凡俗之人洗筋伐髓的功法，以凡俗之人如此龐大的基數，總會有人脫穎而出。”
符文可以說是最能讓凡人與修真者拉近距離的手段，可以透過一些手段激發符籙，從而獲得修行者才能擁有的手段。
不過這種手段的缺陷也很多，主要就是在二階符籙之後，凡俗之人平常的手段已經難以激發符籙，因而註定了凡俗之人最多也只能使用出二階符籙。
當然，凡俗者要想使用得出三階符籙也還是有辦法的，只不過花費的代價太大，完全不具備普及的價值。
窮究起來，符文之法也只是權宜之計，最好是能踏入修行，人人如龍。但這可能嗎？
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修行者之所以能修行，主要在於先天靈根，只有先天靈根能感應到天地靈氣才可以引氣入體，開始修行。
先天靈根，這才是仙凡兩隔最主要的原因，人類對於修仙有著狂熱的追求，經過數萬年無數學者的艱辛探索努力，終於摸索出一些偏門的修行法門。
這些由後天方法促成修煉的，也稱之為後天修行者。
其一就是種靈之法，由道行高深的修行者出手將凡人的全身經絡打通，接著再洗筋伐髓，再然後為其引氣入體，形成靈種。
這個時候身懷靈種的凡人便可以依憑靈種修行，而隨著靈種的成長，逐漸會形成新的靈根，逐漸走上正常的修行之路，再之後進境也會不斷加深。
此法的缺陷也十分明顯，最主要有兩點，一是出手之人道行至少要元神級的高人，只有元神級的高人才具備陽神，而只有陽神才能進入他人氣海種下靈種。
二是僅僅元神級高人還不行，還必須對受術者的身體構造瞭如指掌，這才能一路破關斬隘將受術者的身體經絡打通，若是有一點點意外，則受術者無法承受元神級高人那怕一絲一毫的真元外洩，也會爆體而亡。
此法不但危險，而且成本極高，元神高人更是高高在上，哪裡是凡俗之人可以接觸得到的，更不用說請元神高人出手種靈。
其二之法門就是奪靈之法，這種方法十分殘忍惡毒，乃是當年魔修橫行時由煉屍門開發出來的法門。
奪靈之法乃是將剛出生的嬰兒身上的靈根用秘法強行剝奪到另一人身上，用藥物和邪法強行催生，形成契合天地靈氣的成熟靈根，而具備了合乎要求的靈根，那此人當然便具備了修行的能力。
但如此有人神共憤的方法當然是人人喊打的，實際上亦是修真議會明令禁止的十惡不赦大罪之一。
數萬年的探索過程中，人類曾經走過生化之路，改造之路，人與機械合一之路，人與生物智腦合成之路，基因編輯之路，凡此種種，最後無不是以失敗告終。
除此之外，公認的最接近修行者的就是曾經流行一時的以武入道，當武者發展到後天巔峰的極致，就可以洗筋伐髓，將身體洗練得返璞歸真，到了那時，靈根重新啟用生長的可能性就會大大加強，據統計，巔峰武者能以武入道的人數達到了千里挑一。
這個比例比平常的十萬裡挑一已經是好得太多。
以武入道，這已經是最好，也是最能讓人接受的解決方法。
這也是當今修真議會極力在凡間推廣的方式。
但隨之而來的又有另一個問題。
所謂窮文富武，以武入道不僅需要漫長的時間，還要消耗大量的資源，以及過人的意志，當然，還要相當的運氣，四者缺一不可。
起碼看起來，這條路給了許多有志之士以希望。