《大明萬歷史》
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1573年，明朝萬曆元年，張居正出任內閣首輔，以整頓吏治、發展經濟、鞏固邊防等為主要內容，展開了一系列的改革。
這一年，他正開始實行“考成法”，以六科控制六部，再以內閣控制六科。
極大地改變了以往的拖拉現象，大大提高了各級部門的辦事效率。
而且明確責任，賞罰分明，從而使朝廷釋出的政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”。
整個暮氣沉沉的大明王朝，出現了最後一抹光輝。
萬曆三年，張居正四子張簡修在鄉試中一舉拿下解元，以16歲不及弱冠之齡轟動一時，虎父無犬子不脛而走。
來年張簡修連中兩元，獲得會元之稱。在殿試中也不負眾望，以一篇“問國之改革將走向何方”奪得狀元，成為歷史上連中三元最年輕的一位。
同時這一篇“問國之改革將走向何方”如投入湖水中的石頭，激起一大片波瀾，讓天下的學子爭相辯論。
一時間，身為改革派的張氏家族被推上風口浪尖。
天下人都在看著張居正的改革將會如何，在這眾目睽睽之下，無人膽敢在背後做小動作。
而在這時，張簡修做出了一個令天下人震驚的舉動。
他毅然棄文從武，拒絕翰林院，轉而在京城軍中擔任千戶一職。
不過消息靈通的人都知道，雖然張簡修在軍中，但他一直都在協助張居正的改革，部分改革措施正是從他那裡而來。
同年張居正規定，地方官徵賦試行不足九成者，一律處罰。
十二月，大量地方官因此而受降級處分。
這使懼於降罰的各級官員不敢懈怠，督責戶主們把當年稅糧完納。
由於改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕，一下子扭轉了長期財政虧虛的狀況。
後世的很多歷史學家都認為，1578年是明朝從沒落重新走向輝煌的轉折點。
這一年，張簡修走上歷史舞臺。
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1578年（萬曆六年），張居正的父親去世，張居正回原籍丁憂，正式把改革的旗幟交給四子張簡修。
雖然有明神宗和張氏派系的支援，但以張簡修區區18歲之齡，文武百官如何肯服從？
而對於這些百般刁難、不服從命令的官員，張簡修直接以大明法律懲之。
他如此粗暴不講理的行為激起許多保守派的反抗，但是以張氏家族為首的改革派早就羽翼豐滿，在朝中幾乎權傾一時，面對保守派的抗爭全然不懼。
同年張簡修在全國陸續展開清丈土地，並在此基礎上重繪魚鱗圖冊。
年末，清查全國田地為7，013，976頃，比1571年增加了2，336，026頃。
隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。
15779年（萬曆七年），張簡修實行“增稅利還”和“巧工重器”。
他大大提高對商業的賦稅，而對於染布、紡織、造紙印刷、木器等等製造業提供政策優惠。
對於奇技淫巧他也大力支持，只要有任何好的發明，其發明者都能得到鉅額獎賞。
而更讓人不解的是，他甚至親自組織且參與工部的許多製造，火器、火炮、玻璃等等都是出自他手。
不過當時的大部分人都認為這是玩物喪志，不務正業。
而後世的史學家都認為這是非常關鍵的兩年，這兩年為張簡修後面改革和出征提供了經濟和技術支持。
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1580年（萬曆八年），遼東韃子再次禍亂，讓整個朝廷感到威脅，張簡修藉機推出“推武令”和“推恩令”。
他正式在朝廷成立國武監，荒廢許久的武舉重新開始，同時他還是鼓勵天下百姓習武。
這讓所有的武人都看到了希望，而張簡修也成為了他們的恩人。
“推恩令”則有些讓人費解了，不過後世對於這則法令給換了一個名字，稱為“羊吃人”。
這項法令簡單的說就是在上層階級推行羊毛製品，尤其是讓羊絨衫開始在大明盛行。
這是一種非常昂貴的衣服，專門挑每只羊身上最好的羊絨製成，需要每二十只羊才能製成一件。
不過更讓人感到有趣的地方是，這項法令提倡向草原的韃子買羊毛，而不準有人私自在大明養羊。
這項政策對後來造成了非常大的影響，也成為“溫水煮青蛙”的典型。
同年，一場大婚吸引了全天下人的關注，這次婚姻可以說對整個大明王朝的走勢造成了非常大的影響。
這一年，張簡修與壽陽公主結婚，明神宗朱翊鈞成為了他的大舅子。
1581年（萬曆九年），張簡修下令在全國範圍內實行“攤丁入畝”。
他將丁銀攤入田賦徵收，廢除了以前的“人頭稅”
攤丁入畝的施行，改變了當時極端混亂、嚴重不均的賦役制度。
它減輕了農民的不合理賦役負擔，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農民有較多時間從事農業生產。
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1582年（萬曆十年），張簡修接手錦衣衛。這一下子拉開了血雨腥風的幕布。
這一年大量的貪官汙吏被關押發配，嚴重者抄家以告天下。
一時間人人自危，朝廷之上惶恐不安。
同年他成立“皇家商會”和“皇家票行”。
他下令全國的商人都要加入皇家商會，必須在這裡註冊下自己的資訊才能經商貿易，而每年他們也都要交一些會費。
其中還是許多內幕就不一一細談。
皇家票行在資本主義發展史中一直被史學家認為是現代銀行的雛形，是大明王朝資本主義的萌芽。
而隨著前幾年各項政策的完成和實施，這一年明朝的財政收入意外得達到一千多萬兩。
其中雖有些是意外之財，但也不得不使天下人驚歎張簡修改革的效果。
“對於張簡修強硬的改革手段，大家褒貶不一。但我認為處在當時那個結黨營私的時代，只有用這種手段才能令腐朽不堪的士大夫屈服，要不然這段偉大的‘大變革時期’很有可能會被淺薄的人合力扼殺在搖籃之中。
大家是否注意到一個細節，在萬曆十四年，張簡修向被他強行鎮壓的保守派清官一一道歉，並與他們詳談一晚。自此之後，我們可以很明顯地看到許多保守派也歸於改革派。”
現代著名歷史學家文修在他的著作《大變革》中這樣寫到。
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1583年（萬曆十一年），），義大利耶穌會士利瑪竇來華傳教，在張簡修的牽手下，傳教士和翰林院合作，開設了新式教育。
隨著利瑪竇到來的船上裝載了稀奇古怪的玩意，使人們紛紛驚訝不已。
張簡修順勢下令重新開放海禁，鼓勵商人發展海上貿易。
他準備多年的大航海計劃展現在眾人面前，他派新式海軍效仿當年鄭和下西洋，重新開啟大航海時代。
臨行前，他交給他們在歐洲各國建立外交，實行海上貿易，讓大明成為世界中心的任務。
幾年後回來時，他們還帶回了西方的許多精英和貴族，這些人都是為了躲避歐洲戰火。作為西方上流社會的人群，他們也帶來西方獨特的知識和技術，許多珍貴的書籍和先進的器械被帶來。
這一年被史學家們認為是東西方文明相遇的一年，是文化激烈碰撞的一年，這一年各種奇特的思想衝擊了明朝人民傳統的思想。
“世界是一個球體，我們生活在一個球上”這是1583年最讓人顛覆三觀的問題。
這一年被後世稱為“第一次思想解放”，其意義深遠能影響至今。
而之後更是出現了方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星等科學巨人，以及朱載堉、李之藻、王徵等眾多科學家。
文化界也出了李贄等大思想家，徐謂和董其昌等頂級書畫家，戲劇家湯顯祖等。
他們都是在新式教育下成長起來的一代傑出學者。
後世普遍認為1583年——1593年，這十年是新思想、新觀念、新文化激烈碰撞的時期，幾乎可以和戰國時期的“百家爭鳴”相媲美。
歷史泰斗——範季林曾公開發言：“萬曆時代是張居正父子的舞臺，沒有他們，當時那個腐朽的王朝最後一定走向滅亡，絕對不會有後來的三次“思想解放”，這奠定了如今我們科技的基礎和世界上的地位。就算那群跳樑小醜怎麼折騰，張簡修的功績仍是不可磨滅的。”
也有人這樣感嘆：“張氏家族，滿門傑才。最為出眾的便是張簡修，他是從頭到尾一直帶領明朝從沒落走向輝煌，縱觀之前的歷史，這絕對是一個不可複製的奇蹟。尤其是我們從現代的眼光看待這段歷史，我們更清楚當時的張簡修究竟做出了多麼劃時代的舉動和。論維新改革，他可謂是有史以來第一人。當然他也是歷史中功高震主，被封為異姓王后善始善終的第一人。”
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1592年——1600年（萬曆二十年至二十八年），萬曆著名的三大徵正式打響，這三大戰爭完全鞏固了明朝的實力，同時還佔據了大片土地，讓明朝更是蓬勃發展。
寧夏之役。
萬曆二十年，韃靼和女真侵犯邊疆，寧夏將領哱拜叛亂。
朝廷震怒，派李如松等將領率二十萬軍隊平亂。
次年，哱拜被殺，寧夏叛軍也丟盔棄甲、潰不成軍，但與邊疆的韃子女真仍僵持不下。
萬曆二十三年，張簡修出兵支援。
直至二十六年，韃靼和女真徹底戰敗，大片土地被明朝佔領，極大地擴充了大明王朝的版圖。
大部分人投降歸於大明，小部分人逃亡到極北之地，也就是現在的俄羅斯。
朝鮮之役。
萬曆二十年，掌握日本大權的豐臣秀吉率領大軍進攻朝鮮。
在這種形勢下，明朝應朝鮮之請，出兵援朝。
但援軍兵力少，地理不熟，最後失敗而歸。
明朝得敗訊後，命張簡修為定國大將軍，讓他率領十五萬大軍援助朝鮮。
張簡修兵發兩路，一路直奔朝鮮，另一路準備從後方截斷日本的海上補給，同時一支海軍也悄悄出發。
這場戰爭斷斷續續持續了兩年，其中張簡修訓練多年的火槍隊和火炮大放異彩。
日本的二十萬大軍被殲滅十二萬，俘虜五萬，剩餘的三萬人敗退投降。
在日本的投降條約中，有一條非常有意思，上面寫著讓天皇唯一的女兒嫁給張簡修。
而豐成秀吉也在這場戰爭中被擊殺，德川家康趁機奪取日本國內的兵權，其他賊心不死的家族也趁勢崛起，日本再次陷入戰國時期。
播州之役。
萬曆二十六年，播州叛軍為禍，明朝出兵剿除。
次年叛軍被滅，其中也有一些家族被冠以叛軍之名貶謫發配，或者抄家滅族。
1600年（萬曆二十八年），三大徵正式結束，為了紀念在三大戰役死去的十幾萬軍人，明神宗分別在這三個地方建立烈士紀念碑。
至此大明幾乎掃除內外所有障礙，張簡修的改革開始把大明帶向了鼎盛時期，從此開啟了“萬曆盛世”。
在後世的歷史書中，萬曆時期被稱為“大變革時期”，大變革時期也被史學家們分為“革新時期”、“變革時期”和最後的“頂峰時期”。三大戰役的結束標誌著明朝正式進入“變革時期”，從此明朝每天都日新月異，進入快速發展時期。
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同樣也發生於萬曆三大徵時期，1598年（萬曆二十六年），張簡修的軍隊在幾年休養生息與發展後，出兵進軍日本。
為了防止出現元朝“神風”事件，此次張簡修的軍隊準備異常充分，陸戰，海戰，後勤，補給，維修，守衛都萬無一失。
由於朝鮮一役日本大量的精銳士兵敗亡，還簽署了不平等條約，再加上這四年的內亂，日本不論是財力、物力、人力都幾乎處於崩潰的邊緣。
一年後張簡修就佔領了日本，幾乎所有殘留的家族都向他俯首稱雄。
日本普通老百姓對張簡修發自真心的感激，因為他們認為是張簡修把他們從民不聊生的戰亂中解救出來，要知道當時許多地方哀鴻遍野，餓殍載道，簡直如同人間地獄。
尤其是在張簡修佔領的地方，他都實施“開糧興農”“入戶賜姓”，老百姓不僅從張簡修那裡得到了新式農業技術，而且大家都獲得了自己的姓氏，這讓他們對張簡修的歸屬感更加強烈。
其中還有許多分化和收復日本人民的政策，這裡就暫且不一一提了。（才不是懶得想呢）
1600年（萬曆二十八年）出征日本的第二年，張簡修開始統治管理日本，他在這未被儒家文化完全侵蝕的海外之地實施新式教育。
這裡的新式教育比在明朝實行的更為徹底，也更為新奇。
他把學院的教育分為人文，格物，化學，數理，哲學，天文，地理，歷史等各門課程，供學生自行選擇。
同時他還廣開言論，實行言論自由，許多報紙紛紛在日本成立。
也是在這段時期，張簡修在日本犯下一個讓後人譴責不斷的罪行，永遠被人詬病的汙點，這也成為許多專家說他嗜殺成性、殘暴無道的有力證據。
在統一日本不久後，張簡修以“為萬世之利”為由，強行押送有不臣之心的人和相貌醜陋之輩出征海外，為日本開拓更多領土。
因為日本常年發生地震，所以要去尋找其他適合人居住的海島或者領土。
後世統計，在這場被譽為“萬世聖戰”的海外戰爭，死者高達數十萬，至今從遺留下的古籍也未能查出詳細人數，許多現代史學家們認為這是一場異常殘酷的出征，大量的日本人死於海上的疾病，化外之地的瘴氣，水土不服等，而不是與當地原住民的開疆拓土之戰。
雖死亡人數無法計量，但確實成功開拓了大量島嶼，在明朝“頂峰時期”北至薩哈林州，南至菲律賓都歸入了明朝版圖。
因為常年的戰爭與這次“萬世聖戰”，日本男女比例徹底失衡，達到1比13，所以張簡修鼓勵明朝和日本通婚，同時還鼓勵生育，每生下一個孩子，就補貼這個家庭紅利。
在政策、文化、軍事的侵蝕下，幾十年後的日本早就沒有了反抗之心，她完全把自己當成中華文明的一部分。
後來他們更是把這次被明朝收復當成是迴歸母親的懷抱，把迴歸之前稱為“迷失時代”。
在如今進入二十一世紀後，關於日本“迷失時代”的各類問題重新被熱議，引發網上許多學者和網民的爭論。
日本到底是不是中華文明的種子？
從現代日本人和“萬世聖戰”前的古日本人的基因圖譜看，現在沒有真正的日本人了？
與內地相比，日本省的歷史古蹟保留更為完好，許多明朝時期留下的宮殿樓宇等至今尚存，明朝和近代價值連城的文物古跡、書籍壁畫，現在仍留存於博物館和圖書館中。
有一句話在學術界最為有名，想要領略真正的中華傳統文化，還是去日本省吧。
（此日本，非彼日本，切勿代入。）
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1600年，張簡修娶當時天皇的女兒，即日本的大公主為二夫人。次年，明神宗授予張簡修的二夫人為日本女皇，七十三歲張居正帶著家族開始遷移日本。
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1602年（萬曆三十年），在統治日本兩年後，張簡修被封為“定國王”，從此日本徹底淪為了張氏家族的屬地。
這一驚人的封賞讓當時各個官員瞠目結舌，謠言嫉妒四起，好在改革派當政，張簡修又是改革派執掌牛耳之人，很快就控制住了輿論。
對皇帝英明的讚揚蓋過了張簡修的風頭，稱他是“中興明主”“千古一帝”等等，還稱將萬古流芳，成為千古美談與佳話。
在史學書中，對此仍沒有一個統一的看法，大家都各抒己見，不服他人。
要知道，當時的明朝自開國以後，再也沒有人被封為異姓王，更何況還讓張簡修的二夫人成為日本女皇，這等於把整個日本交於張簡修之手。
明神宗到底是出何考慮？
1612年（萬曆四十年），自從被封為“定國王”已過去十年。在這十年裡，張簡修往返於朝廷與日本之間，就任內閣首輔與日本親王之職。
大陸和日本到處日新月異，各種改革政策被實施，老百姓人人都能感受到生活越來越富足。
大航海時代自1583年重啟，到現在經過了29年，明朝現在已經徹底成為海上貿易的中心，甚至是世界的中心，是所有海上貿易者的聖地。
在沿海地區，到處都能看到金髮碧眸，或棕發深瞳等異人，也有許多教會建立於此。
因為這些異人的到來，也引發了許多關於人種的問題，和部分上流人士的歧視問題等等。
在這十年裡，太多新奇事物的出現和發展，社會的秩序曾發生一次大動盪，史稱“七月之變”。
後在張簡修的協力下，開始正式建立完整的法律制度，留下被譽為“現代法律始祖”的萬曆法典，以依法治國為主旨。
還多太多太多的變化與改革，這裡就不一一說明了。
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1620年（萬曆四十八年），六十歲的張簡修功成身退，休養生息於日本，明神宗追封“國之太傅”。
在天津海港乘船離別時，萬千學子與門徒躬身相送，向這位把自己獻給明朝偉大復興的老先生致以敬意。
至此，這被後世稱為“變革時期”的二十年正式結束，下面明朝步入短暫的“頂峰時期”。
而之後卻是一段可怕的災難，誰也沒想到從此中華一蹶不起，直至1900年才重新回到世界之巔。
同年，明神宗傳位給長子朱常洛，於後殿養老。朱常洛曾在張簡修門下學習過一些時日，他深刻明白現在自己最重要的責任就是維持改革政策的發展。
因此在這段“頂峰時期”出現的改革措施寥寥無幾，更多的是對曾經改革制度的調整與完善。
這些年裡，過去種下的改革種子開始發芽，賜予了整個大明王朝新生，甚至是整個中華民族新生。
各個領域百花齊放，到處是一片繁榮的景況。
張簡修就算身在日本，大陸的所有學子都尊稱為張老先生，人人都以張簡修早年的《改革論》一書為行動準則，在文壇和政壇也都是精神領袖。
他註定要成為這個時代最輝煌的人，他的名字也永遠留在歷史上供後人瞻仰。
後世的歷史學家都有一個共同的定論：就像研究地質學的一定要涉及地震，研究歷史的一定要涉及張簡修。
其他經濟、金融、哲學、政治等等領域的人，有時也不免需要涉及到張簡修。
這是因為他在晚年寫出的三部皇皇鉅著《國論說》《資本論》《論中華》與早年的《改革論》，至今影響中華聯邦與世界。
後世明朝的史學家都萬分好奇，張簡修晚年面對明朝的再次衰敗會作何感想。
他在這個國家付出了畢生心血，重新創造出了復興之勢，但最後在他死前，明朝卻再次衰敗，陷於閹黨與奸臣的掌控之中。
或許他會如他的那句話般灑脫。
我只是一個播下種子的人。
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1624年，明神宗駕崩。一年後，明光宗朱常洛駕崩，舉國哀悼。幾年前明光宗就患重病，多次服用仙丹，死前曾食一枚紅丸，朝廷大臣認為紅丸是致皇帝暴斃的罪魁禍首。
隨後由皇太子明熹宗朱由校即位，熹宗好木工，有木工皇帝之稱，即位之後不理朝政，魏忠賢等人擅權，朝政日益敗壞。
曾經被張簡修鎮壓的幾個世家大族重新復起，與魏忠賢等宦官合作，排除異己，妄圖掌控朝廷，但遭到改革派強烈反抗。
明熹宗即位年幼，權力逐漸被客氏與魏忠賢把持，之後更是擅權弄政，廠衛橫行。
在宦官與奸臣干涉下，改革派在朝廷一個個倒臺，流放邊野。
大量改革措施被廢除，張簡修也被冠上“妖言惑語”的名號，重新恢復尊孔復古與苛捐雜稅。
明光宗時期，張簡修的書籍被統治階級嚴禁民間流傳，焚燒殆盡，只要是關於改革的隻言片語，也被嚴格禁止。
一旦發現，輕則權杖四十，重則抄家入獄。
這便是被後世稱為“文字。獄”的雛形，至此黨爭不斷，朝廷徹底淪為執政黨的權力工具。
在統治階級的壓迫下，大量知識分子流亡日本，其中不乏各個領域驚才絕豔的人物，再加上在日本輿論自由，許多沒能在大陸傳播的知識與體系在日本迅速成長。
許多文物和古寶為了防止破壞，也都外流到日本。日後這裡更是被譽為“自由思想的淨土”，百家爭鳴，輿論自由，是知識分子的聖地。
1652年，明朝農民起義，各地揭竿而起。李自成攻入北京，京師失陷，天子殉國。
大明宗室與文武大臣輾轉向南，建立南明。後金軍南下入關，擊敗李自成與南明政權。
1668年，永歷帝朱由榔被殺，南明滅亡。
至此，長達三百年的大明王朝就此滅亡。
有詞曰：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
古今多少事，都付笑談中。
——完——