鄭浩四人在劍冢呆了一個月，一是因為之前風聲太緊，不便出山，另外是因為郭襄要練獨孤九劍，不過有點可惜的是郭破虜就不行了，也不知怎麼的，這小子資質完全繼承了他老爹郭靖的資質，一點黃蓉的聰明勁都沒有。
真心笨得要死，不過唯一值得稱道的是，他在修煉內功方面還算過得去，蒙放估計也是打算培養一下這小子，讓他多一點自保的能力，讓他和他老爹一樣，專門修煉《九陰真經》中的《易經鍛骨篇》和《降龍十八掌》，只不過，蒙放還逼他背完了《獨孤九劍》，現在雖然沒時間練，等到以後安全後還是可以練練的。
當年郭靖有梁子翁的寶蛇來增加功力，而現在郭破虜卻有菩斯曲蛇，這一個月山谷內的菩斯曲蛇快被鄭浩幾人吃完了，不過這些菩斯曲蛇對鄭浩和蒙放的作用卻沒有那麼明顯，只是讓鄭浩的真元略微的接近了宗師後期，畢竟菩斯曲蛇能夠提供的能量對他們來說已經不多了，不過鄭浩提升的倒要多一些，鄭浩現在可是有個用來作弊的賢者石，雖然在真元上提升的極少，但是卻提高了一部分的身體素質。
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現在，郭襄的劍法略有小成，便有點耐不住性子了，想要出山。但是對於出山後的去向卻又有了分歧，毫無疑問，在鄭浩的慫恿下，郭破虜再次被郭襄說服。於是幾人出山後向北前進，準備先去少林寺，畢竟要去元大都還是有點遠，中途需要一個安全點歇腳，做為武林泰斗的少林寺自然就是個不錯的選擇，好吧！這是鄭浩給郭襄和郭破虜的理由。
真正的理由蒙放也心裡清楚，少林寺現在可有一位練成了《九陽神功》的覺遠大師，去少林寺，還能為了什麼，當然，如果還有意外收穫的話，鄭浩也不會拒絕。蒙放心知肚明，不過卻什麼也不說，鄭浩本來以為這小子是個熱血派的人物，卻沒想到他還有悶聲發大財的屬性。
一路向北而行，很快就來到嵩山附近，四人打聽了少室山的位置，主要是不想走錯了地方，而且也不敢明目張膽的打聽少林寺。畢竟少林寺也是個比較敏感的地方，天下武功出少林嘛！做為元朝的當權者自然要防著這地方。倒不是他們不想動動少林寺，主要是他們又怕引起中原武林勢力的反彈，自然也不敢對少林寺動手。當然，以上純屬鄭浩的猜測。
鄭浩一邊走著，一邊忍不住低聲哼著“少林少林！多少英雄豪傑都來把你敬仰，少林少林，多少故……”其實不光是鄭浩，蒙放也忍不住在哼，不過他哼的是“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水……”好吧，蒙放也俠骨柔情了。
蒙放哼出來的的歌聲恰好被郭襄聽見了，叫著讓蒙放教她這首歌。於是，蒙放一邊走一邊交郭襄唱《牧羊曲》，上了少室山，郭襄已經學會了《牧羊曲》，忽然鄭浩發現兩個僧人壓著一個老僧走了下來，而在老僧身後，還有一個青年雜役在跟隨著老僧。只見那幾個人走到一個庭子邊，好像是打算休息一下。
不過，郭襄好像完全沒有注意到那幾個僧人，也是在少室山遊山玩水的時候，除了問路，誰會注意和尚。沒辦法，鄭浩說道：“那裡有幾個僧人，我們不妨去問問離少林寺還有多遠。”幾人走了過去，郭襄看見那幾個僧人在給一個老僧帶鎖鏈，就以為是那幾個僧人在欺負老人，當下氣憤不過，衝上去和那幾個僧人理論。
小東邪的稱號不是白叫的，在辯論方面還真厲害，那幾個僧人根本辯不過，於是便要動手。這倒是很符合武林的習慣，說的再多，還是得看誰的拳頭大，拳頭大才是硬道理。
那幾個僧人原本就打不過郭襄，現在郭襄學了獨孤九劍，自然就更打不贏，於是，很輕鬆的被郭襄打跑。而郭襄打跑那幾個少林的廢物弟子後，一時間信心大漲，認為少林寺不過如此，斬斷老僧的鎖鏈，就要拉著老僧去和少林寺理論。
還好，那個老僧還是頭腦清明，知道自己這次要是回了少林，估計免不了一死，也不知他是對郭襄起了愛才之心還是覺得郭襄心地不錯，於是給郭襄講起了他的故事。
鄭浩猜的不錯，這個老和尚就是學了九陽神功的覺遠大師，不過不知道是什麼原因，這覺遠大師空有一身高強的宗師真元，就是發揮不出來。鄭浩自然知道是什麼原因，他的症狀和張無忌一模一樣，可能張無忌還要好些，畢竟在武當學了些粗淺的功夫，而覺遠大師就不一樣了，他一輩子研究佛法，一點武功都不會，只是機緣巧合下學了《九陽神功》，所以才一點威力都發不出來。
不過鄭浩也不點破，畢竟鄭浩的目標可也是《九陽神功》，當晚，無色禪師前來找幾人理論，卻看見自己的好友覺遠大師奄奄一息，忽然覺得這次真的是少林寺做的太過分了，於是便放棄了理論的打算，甚至還有些感激郭襄。
覺遠大師感知自己即將圓寂，於是將九陽神功低聲背了一遍，想讓九陽神功傳承下去。鄭浩和蒙放都是宗師境的高手，自然一聽就理解了九陽神功，而郭襄、無色、張君寶、郭破虜幾人就只能朦朧的聽出一些內容，後來他們結合自身，倒是創造出了合適自身的九陽功。
鄭浩得了九陽功，自然是開心，但卻也有點不舒服，不得不說覺遠大師的確是一位真正的大師，但是這麼好的一個人卻成了世界發展程序的墊腳石，但是鄭浩無奈，憑藉他現在的力量也不太可能對這個世界做什麼，而且這只是一個歷練世界，自己不過是個過客而已，又何必去做什麼！