終於，前方已經無路可走了，也就是阿基米德螺旋線的路徑已經消失了，這裡沒有地面沒有空中，底下、上面、前後、左右，都是一種淡淡的湛藍，但又的的確確什麼都看不見，是空空如也的，卻能夠腳踏實地的四處行走。
領路人第十一維空間守護者tarlia，此時也好像突然消失了一般，形體完全看不見了，但又能真真實實的感受到她的存在，連音容笑貌都能夠清楚的感受得到。
再看古小龍與佛教大師佛陀牟尼也出現了同樣的情形，無論是肉身形體，還是他們一直祭起的道家、佛教意念能場太極陰陽魚光球、普渡佛光光罩，都完全消失了，但相互之間又都能完全感受到對方的真實的形體，乃至祭起的意念能場太極陰陽魚光球、普渡佛光光罩，所謂的第十一維空間真是既奇妙深奧又深不可測。
古小龍與佛教大師佛陀牟尼剛剛停下，都同時感受到了道家祖師老子，與佛教祖師釋迦牟尼出現在兩人面前，道家祖師老子仍然是雪白的長髮長髯飄於腰際，雪白的長眉飄然的垂於雙肩，一襲灰袍無風自動，整個形體罩於一個透明的太極陰陽魚光球內，翩然的飄浮於古小龍面前，慈祥而關注的看著古小龍。
此時的古小龍謙恭的微微低頭，躬身用道家禮儀向道家祖師作了三個揖，就見道家祖師老子開始將自身的太極陰陽魚光球，與古小龍的太極陰陽魚光球重合到了一起，開始進行著這段千古難遇的意念能場交流。
道家祖師老子從《道德經》開始，再從藍色星球c國的春秋戰國時期，一直到近代的各種道家學說進行了詮釋。
如就莊子的《南華經》、列子的《沖虛經》，還有《太平經》、《黃庭經》、《養性延命錄》、《坐忘論》、《太上感應篇》、《太上老君內觀經》、《抱朴子內篇》、《老子想爾注》、《洩天機》、《玄珠錄》、《玉皇經》等等道家早期的經典，全面進行了交流釋義。
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再就《早晚功課經》、《三官北斗經》、《皇經》、《呂祖全書》、《性命圭旨》、《陰符經》、《太平經》、《度入經》、《清靜經》、《心印經》、《周易參同契》、《養性延命錄》、《靈寶華法》《雲笈七籤》、《悟真篇》、《重陽立教十五論》、《孫不二元君法語》《張三丰全集》、《道門十規》、《伍柳仙宗》等中晚期道家經法也進行了講解詮釋。
最後將《道藏》、《萬曆續道藏》、《正統道藏》、《陰符經》、《重陽全真集》、《道書十二種》、《金丹大要》、《老子義疏》、《清靜經》、《度人經》、《老子化胡經》、《通玄真經》、《三洞珠囊》、《無上秘要》、《清微仙譜》、《歷世真仙體道通鑑》、《武當福地總真集》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《磻溪集》、《長春真人西遊記》、《海瓊白真人語錄》、《茅山志》、《神仙傳》、《甘水仙源錄》、《三教搜神大全》、《真誥》、《化書》、《道德玄經原旨》、《悟真篇》、《方壺外史》、《庚道集》、《中和集》、《道門科範大全集》、《玄綱論》、《周易集說》、《玄珠錄》、《道德真經藏室纂微篇》、《正易心法》、《易圖通變》、《修真十書》、《道法會元》、《列仙傳》、《金蓮正宗記》、《混元聖紀》等等道教的經法進行了全面的評說。
按照年代順序，對這些良莠不齊的經書、典籍，以及修仙、煉丹、練氣的偽學說，從歷史原因對這些偽書的進行了剖析詮釋，全面進行了去其糟粕留其精華的解讀，特別對道家大小周天內功意念能場修煉功法進行了糾偏解讀，為在奇空間全面推廣意念能場內功打下了堅實的基礎，奇空間將出現以意念能場級別論人的層次的局面。
道家祖師老子特別對《老子化胡經》這篇偽書做了詳盡的剖析解讀，所謂《老子化胡經》為西晉惠帝時，天師道祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂編造製作的《化胡經》一卷，記述老子入天竺變化為佛陀，教化胡人為佛教之事。
後陸續增廣改編為十卷，成為道教徒攻擊佛教的依據之一，藉此提高道教地位於佛教之上。
由此引起了道佛之間的歷朝歷代的激烈衝突，唐朝時期唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。
元世祖至元二十二年，下令焚燬《道藏》偽經，第一種即為《化胡經》，從此亡佚，故明《正統道藏》不存。
清末敦煌發現此書唐寫本殘卷，有的作《老子西升化胡經》，有的作《太上靈寶老子化胡妙經》，系同書異名。
《三國志魏書烏丸鮮卑東夷傳第三十》：“罽賓國、大夏國、高附國、天竺國皆並屬大月氏。臨兒國，浮屠經（佛經）雲其國王生浮屠。浮屠，太子也，父曰屑頭邪，母雲莫邪。
浮屠身服色黃，發青如青絲，乳青毛，蛉赤如銅。始莫邪夢白象而孕，及生，從母左脅出，生而有結，墮地能行七步。此國在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。
昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經曰復立者其人也。浮屠所載臨蒲塞、桑門、伯聞、疏問、白疏間、比丘、晨門，皆弟子號也。
浮屠所載與中國老子經相出入，蓋以為老子西出關，過西域之天竺，教胡。浮屠屬弟子別號，合有二十九，不能詳載，故略之如此。”另《後漢書》載漢桓帝延熹九年（公元一六六年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄為浮屠”的說法。
實際上是：道家祖師老子西行入天竺確有其事，而成為佛陀，或曰從母左脅出，生而有結，墮地能行七步等等，都是以訛傳訛的謠傳。而是道家祖師老子西行入天竺，是以道家至高無上反中微子“真芥子米”意念能場感受感知感應到，西方佛祖釋迦牟尼同為人文哲學，意念能場內功修煉等，而西行入天竺與之進行了全面的交流。
並且兩位祖師一見如故，徹夜長談幾天幾夜，臨別之時雙方將自己的意念能場無私的灌注給對方，當然這種意念能場你中有我我中有你，但仍然是以自身的意念能場為主，一為反中微子真芥子米意念能場內功，一為佛骨舍利子意念能場內功，即道中有佛佛中有道，才會使後起之秀的古小龍與佛陀嫡孫牟尼，能夠順理成章的共修普渡佛光光球的一幕。