所以《素問?宣明五氣篇》說：“腎主骨”，說：“腎生骨髓”。腎精充足，則骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋養而堅固有力。
歌訣：手託明月引金風，肺宮安寧天地明。解：此言五行功第二式的動作內涵，金者：五行歸屬中的金，在人身之中肺臟屬金，風者：呼吸唏噓，往來之氣也。
中醫的理論中認為：肺臟在五行之中屬金；在五行相生相剋之中：金生水，水則養木，則五行相生，人體康健也。
手託是指動作的內涵。明月則是太陰的涵義。此句話的含義，透過手的動作來引動太陰肺經中真氣的執行，，使其流暢、充盈來達到鍛鍊肺臟的目的。肺宮安寧天地明。
此句話含義是人的肺臟功能強健，就會給人帶來健康。以下是關於肺臟的論述。
附：肺臟在人身體中位於胸膈內，膈膜之上，在五臟中之位置高，故有華蓋之稱。肺系上連喉嚨，開竅於鼻，司呼吸而外合皮毛，與自然界息息相通，五行屬金，色白，在液為涕，在志為憂，藏魄，為相輔之官，有手太陰經屬肺臟而絡大腸腑，與手陽明大腸經相表裡。肺之生理功能是主氣司呼吸。
中醫有“肺朝百脈”之說，意思是說人體所有血脈都會集於肺臟，血液在流經肺臟時，將其中殘存的廢物透過肺的呼吸而排出體外，又透過肺的作用將新鮮空氣吸入體內，匯入血中。新鮮的血液在宗氣的推動下，再循行於血脈，溫養著五臟六腑、四肢百骸。
歌訣：託天翹剪撐天地，內閉三陽脾胃行。解：天地者：在人身體中天為上焦、地為下焦。人則為中焦，託天、撐地的含義，透過練功者的雙手上下動作來帶動身體內上下焦的抻拉。當上下焦對拉分離的時，中焦舒展流暢，因此淤滯疏導而散。
傳統修真理論認為：人之元氣可分為：先天和後天，先天之元氣藏於腎，後天的元氣被稱為谷氣。它主要來源於五穀雜糧，人食五穀雜糧而納入體內。
經食道而入胃。經脾的運化而成。此句的含義是透過託天撐地的動作，使人內閉手三陽經。抻拉足太陰經、足陽明經，讓其得以充分的舒展。從而達到鍛鍊脾胃目的
附：關於脾臟的功能有如下的論述：中醫認為，脾為後天之本，能納谷受氣，取水谷之精微化生為血液。
血的生成與脾臟的關係最為密切。脾的統血功能是指脾有統攝血液在脈管中正常執行的功能。
中國早期的醫學著作《難經》指出：“脾裹血，溫五臟”，裹就是統攝的意思。清代沈目南說：“五臟六腑之血，全賴脾氣統攝。”“營血者，水谷之精氣也。
脾胃有傷，營衛虛弱，故血失常道而妄行”，由於脾臟的運化，是水谷的精微轉化為精氣而通於血脈。可見鍛鍊脾臟的重要。
歌訣：霸王舉鼎神力大，三焦貫通肝膽寧。解：舉鼎是動作的含義。也包含著意識思維活動的內涵。
當人的雙手向上舉起的時候，隨之而來的，就是真氣上提，經過上中下三焦而氣達雙手，同時也就把足蹶陰肝經的真氣提上來，從而達到了三焦暢通，補充肝臟，讓肝膽功能更健康目的。
肝膽乃強筋骨之臟腑，筋骨乃人體力量發出主要的器官，因此，進行中焦的鍛鍊，對於增加人體的力量有著至關重要的作用。以下是關於肝臟的論述
附：傳統中醫理論認為，肝藏血。唐代王冰解釋說：“肝藏血，心行之。人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝。何者？肝主血海故也。”意思是說，肝臟具有貯藏血液和調節血量的功能。
當人體在運動的時候，身體各部的器官則需血量增加，迴圈血量也勢必相應增加，這時肝臟就把貯藏的血液釋放出來，以供身體活動的需要；當人在休息安靜的時候，全身活動量減少，部分血液便貯存在肝臟。如果藏血的功能出了問題，就會導致人身體不能正常的執行。就會出現諸如：兩目昏花、乾澀、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏洩功能失常就會出現：肝氣逆亂，藏血不固，而引起出血病變，如吐血、嘔血、衄血，婦女月經過多或崩漏等。肝的功能主疏導排洩，肝臟疏洩功能正常的時候，則氣機條達舒暢，血隨氣行亦通暢無阻。若疏洩不及，肝鬱氣滯，可導致血瘀，出現胸脅刺痛等證。可見對肝臟的鍛鍊是何等的重要！
歌訣：河車妙法誰人曉，陰陽既濟離火平。解：倒轉河車的做法有幾個人知道呢？他地目的是什麼呢？傳統的五行屬性理論認為：心臟屬火，腎臟屬水。
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傳統的中醫理論中認為：陰陽二氣的平衡與否，將直接的影響人的身體健康。腎水上升，離火下降其身乃安。傳統練養理論同樣認為：陰陽平衡是人體健康的最基本的保證。尤其是離火，離火降則腎水升，則陰陽平衡而入修真之門。
附：關於心臟的論述：雲：“心主身之血脈”，“諸血者皆屬於心”。心臟是主導周身血液的重要器官。《內經》又說：“心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈”，“心之合脈也，其榮色也”。
意思是說：心臟是人生存的根本，決定人的神采的變化，當它正常時，心脈充盛，面色就會紅潤光澤。反之，則心脈虛弱。由此可見，心在人身體中的生理上的重要程度。
歌訣：五氣朝元溶五行，百脈齊收切莫輕。五行導引功行畢，內精外華化長生。解：五氣朝元原指人體內五行之氣歸於氣海丹元，氣海丹元是人身真氣所藏之所。經過身體周流後的真氣，在融合了五臟祖氣之後，流回氣海丹元。
此乃收功之勢，目的是把全身的真氣全部的收到氣海之中。此勢隨是收功之勢，但是更應該認真地做好。經過武當太乙五行功的練習，就會使你內壯精神，外顯光華而身體健康。
二、行功圖譜——預備式：太虛羽化。歌訣：太虛羽化自新生忘掉吾相道自明。自然妙法演大道融匯虛空顯真形。
解：預備式，顧名思義，就是練習五行功的準備式。“太虛羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含義講述了無中生有，陰極必陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，使知“道”之何物。“自然妙法演大道，融匯虛空顯真形。”此二句的含義講述了：“道”法自然的道理。真種子產於虛空無形的靜態之中。
在做預備式的時候，應首先著重做好放鬆，讓身體全面的放鬆下來。周身無一掛礙之處。繼而，鬚髮聚松，毛孔齊張，達到練功者的身體與宇宙虛空融匯在一起。進入無為、無形、無相的境界。
行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放鬆。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。
心法：身體放鬆後，觀想自身與茫茫宇宙混然和為一體，進入忘我境界。行功要領：在練功時要慢慢的放鬆，體現慢而融之的特點。當身體鬆弛之後，方可行功。在練時，要重點體會身體的鬆弛感覺。
第一式：真元內固。歌訣：跨虎登山目瞪圓真元鼓盪壯先天??築基煉氣是根本內煉真陽此為先