第九、論煉性：理性如調琴，弦緊則必斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣！則又如鑄劍，鋼多則折，煬多則卷，鋼煬得中，則劍可鑄矣，煉性者，體此二法，則自妙也。
第十、論匹配五氣：五氣聚於中宮，三元攢於頂上，青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，百脈流衝。丹砂晃朗，鉛汞凝澄，身且寄向人間，神已遊於天上。
第十一、論混性命：性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。陰符經雲：“禽之制在氣。”是也。修真之士，不可不參，不可洩漏於下士，恐有神明降責。性命是修行之根本，謹緊鍛鍊矣！
第十二、論聖道：入聖之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達之流，方可人聖之道也。身居一室之中，性滿乾坤，普天聖聚，默默護持，無極仙君，冥冥圍繞。名集紫府，位列仙階，形且寄於塵中，心已明於物外矣！
第十三、論超三界：欲界，色界，無色界，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界，心忘諸境，即超色界，不著空見，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣！
第十四、論養身之法：法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養之。養之多則功多，養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去往自然矣！
第十五、論離凡世：離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花。根在泥而花在虛空矣！得道之人，身在凡而心在聖境矣！今之人，欲永不死，而離凡世者，大愚不達道理也！
言十五論者，警門中有志之人，深可詳察之。
王重陽先生曰：道有三乘，量力而行。上乘者，虛無之道也；一絲不掛，一塵不染，如皓月當空，萬里無雲。只一點靈根，能奪天地之造化，可參陰陽之正理。以法煉之，可使有歸於無，以無而又生有也。能與天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。
中乘者，秉虔誡而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號，諷太上之秘文。一念純真，萬慮俱清，上格穹蒼，萬靈洞鑑，靈光不滅，一點真性，直達虛無，位列仙班，此中乘之道也。
夫下乘者，積功累行，廣行方便，濟人利物，多作些好事，常檢點過失，真性自不可昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也。
王重陽據說因為他喜歡陶淵明，便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節開放，便給自己起了個號叫重陽子。
王重陽出身於一個“家業豐厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。青年時代，他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，曾於金熙宗天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志於拯救民族危難。但由於南宋政權孱弱，捨棄廣大北方人民不顧，苟且偏安，王重陽的抱負沒有能夠施展。
抗金失敗後，王重陽掘地穴居，稱之“活死人墓”，以方牌掛其上，書雲:王害瘋（王自稱瘋子）靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現自己的理想。
王重陽離家別舍結庵靜修，融儒釋道三家思想於一體，奉《孝經》、《心經》、《道德經》為經典，創立了全真派。
之後，他在陝西、山東等地傳教，收納馬丹陽、邱處機、劉處玄等七人為徒弟，為全真派的發揚光大奠定了堅實基礎。王重陽去世後，全真七子在廣為傳道的同時，還說服成吉思汗罷兵止殺，挽救蒼生於危難，使得全真派更加風行天下。
王重陽逝世於河南，後歸藏戶縣祖庵鎮。“文革”時，重陽墓被掘，靈骨被拋，好心的祖庵村村民趙茂忠偷偷將靈骨撿回虔誠掩埋，並於二零零五年交回重陽宮。
王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝廷。王重陽文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛、儒思想於一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。
主張三教平等、三教合一，並以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符籙，不事黃白，不信白日飛昇，以修煉內丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，為此強烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。
女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的鬥志，有利於緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位，所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，並得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先後冊封為“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。
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全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀（後改名長春宮），並成為全真派的最高殿堂。
真實的王重陽有一段不為人知的秘辛，他與道教創教人天師張道陵有相同的際遇，也就是四十餘歲時遊方到了終南山，也是來到了祖師洞前，被祖師洞中已經毫無肉身的道家祖師老子相中，為其洗髓易筋，打通了任督二脈以及奇經八脈，助其練就了大小周天“真芥子米”意念能場內功，並為其灌輸了道家理念，成為了一位道家的忠實傳人，也成為了一代全真教創教之人。
當年王重陽回到山東後，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，刻苦修煉了七年整，主要目的就是修習道家祖師老子所授內功，以及各種武功招式，各種道家學說。
由於王重陽本身就是一位飽讀詩書的學者，特別是對大小周天的修煉，有了理論上的提升，流傳後世的大小周天秘籍，以王重陽版本的最為正統，流傳至今教人無數。同時他還對先天後天八卦特別注重，對易學達到了博大精深的水準，因此，也著書立說，為後世留下了不朽的傳承。
但是，王重陽創立全真教，而全真教定祖庭終南山，這些都是因為他就是老子選中的當時的護洞之人。創立全真教就是因為當時社會過於動盪，連年戰火連綿不斷，必須增加人手以備不時之需，全真教在最富盛名之時，教徒幾乎達到了數十萬人之眾，對祖師洞起到了很好的防護作用。
從宋、金、元以後，全真教就擔負起護洞之責，並且代代相傳，每一位護洞之人，都必須由道家祖師老子幾十甲子的真芥子米考核，並親自教授和灌注內功，其內功及武功一定就是當代第一的高手，傳承到現代，即由古小龍的祖父古木道長擔負起來。古木道長在此代道家祖師洞守護者中，功力已經達到了兩個甲子兩顆真芥子米以上。
古小龍懷著敬仰的心情，欣賞著終南山的醉人美景，瞻仰完道家祖師遺蹟後，瀏覽完全真教道觀，運起中微子大小周天真芥子米意念能場內功，瞬間就穿越了進入祖師洞的深谷。
這個深谷完全毫無路徑，因此，從來就沒人進入過，一旦穿過深谷，又是一個世外桃源。古小龍愜意的行走在通往進入古木道長居住地的小道上，故地重遊悠然自得。