“忍”字，一般是在宗教中所體現的最深，也是一個修行者最基本的“功課”，俗話說：“忍字心上一把刀”，要想修好忍辱之心絕非易事，不管是在思想上還是在心靈中，想得到“忍辱”這位“老師”的肯定，是很難的，只有不斷的增強自己修行上的進步和日常生活中的修行，再結合實踐的忍辱才會不斷的提升自己內心的強大，學佛，就要學會忍辱，忍辱是佛門弟子的必修課，它包括兩個方面：第一、身體的忍辱。第二、心理的忍辱。以前我聽過祖師大德的開示，我記得有幾個這樣的故事：
唐朝時在一座仙山中，有一位修行者在山洞中閉關苦修，他很多年都沒有下過山，就連衣食都是由山低下的老百姓供養的，一天有一個人路過他修行的山洞，路人發現洞中有一位修行的人正坐在洞中打坐禪修，仙風道骨，氣息平靜，這個調皮的路人一時興起，就走進山洞中，他很大聲的對正在打坐的修行人讚歎道：“真是位了不起的人啊！能不能打擾您一下，請問您在做什麼？”修行人驕傲地回答道：“我在修忍辱。”路人一聽，立刻就嘲笑說：“哈哈，就憑你模樣想要修忍辱？你去還是吃屎吧。”這位修行者一聽，立即惱羞成怒：“你在說什麼？你算是個什麼東西？憑什麼打擾我的修行？還讓我吃大便？”路人一看他暴跳如雷，嚇得掉頭就向山下跑。修行人怒氣衝衝地追出山洞，一直追到山下，可當追到山下的時候，老百姓們看到修持忍辱多年的修行人變得如此憤怒不堪，都大吃一驚，失望的感慨道：這個修行人雖然在形式上閉關苦修多年，但是內心卻連一句惡言都無法忍受。
學佛的朋友們都會看《佛陀》這部電視劇，這部電視劇演出了我們偉大的世尊“釋迦牟尼佛”的慈悲精神，我依稀的記著電視劇裡有一集的劇情是這樣的：世尊帶著眾比丘化緣，經過一個脾氣非常不好的緣主家，這位緣主一見佛陀是來化緣的，立刻破口大罵，罵佛陀自己不勞動、四處要飯等等，肆意侮辱誹謗了佛陀很長時間，而佛陀就一直微笑著向這位緣主示意友好，可這位緣主依舊不依不饒，不讓佛陀離開，於是佛陀面帶微笑的站在那裡，直等到這位緣主罵累了，緣主見佛陀依舊保持微笑，問：“難道你聽不見我在罵你嗎？”佛陀問這位緣主：“您罵完了嗎？”他說：“罵完了。”佛陀接著又問他：“如果你送鄰居禮物，但鄰居不接受，那麼這東西到最後應該怎麼辦呢？”緣主一愣，回答說：“那我就收來唄。”佛陀就說：“那好，剛才您所說的那些話我都不接受！”
一個人，如果在身邊親朋好友的讚美中修習忍辱，這樣修出來的忍辱就是假的，所以，修習忍辱不是沉浸在快樂和輕鬆的環境下去修，而是要在實踐中真正的去領悟“忍辱”二字帶來的浪口風尖，只要我們調整好自己的心態，老實唸佛，一心不亂，魔的叨擾是靠近不了修持正法的佛子身上的，這樣，忍辱的能力就會迅速提高，你的心因此也會迅速與佛法相應！我們修行人要知道，我們辛辛苦苦好不容易修持所積的功德，一把“怒火”把它“燒”光，這難道不是愚者而行的事嗎？?人在受到侮辱的時候，是最容易生起嗔恨之心，如果我們連辱都能忍住的話，還有什麼是我們不能忍的呢?貪嗔痴是我們修行人的大忌諱，有了它們，我們這一生修行就不可能成就，因為貪嗔痴是與菩提心不相對應的，菩提含有覺、平等、慈悲的意思，嗔恨隨之而生，由於某件事情不隨你個人之心，這就是太過的我執，世事莫非夢幻，如意不如意，何必認真，我執之中，忍辱拋卻，何談慈悲？我們平日積德行善，廣結善緣是多麼的不容易？如果稍遇到不順心的事，一發脾氣，把以前的功德全部燒盡，然後我們再從頭來，可惜至極啊！世界上最可怕的火便是“怒火”，而怒火是經不起“忍辱”二字的考驗，甚至更多的考驗，所以，忍辱的重要性是很重要的！
作為修行者，我們要和智者多學習，不要與愚者較高低，我們多多去學習智者的寬恕、智慧、心海，我們去原諒愚者的不堪、執著、迷茫，但我們此時此刻仍然是凡夫俗子，還未達到世尊佛陀的圓滿境界，還未到世尊大徹大悟覺醒之境，所以，我們還需要發奮圖強，多一份理解、多一份寬容，多一分實話，少一些抱怨、少一些嗔恨、少一些我執！
有一篇文章記載：寒山問曰：世間有人，打我罵我，辱我欺我，嚇我騙我，謗我輕我，凌虐我，非笑我，以及不堪我。如何處治乎？拾得答曰：只是忍他。敬他畏他。避他讓他。一味由他。不要理他。謙遜他，莫睬他，再假以時日。你且再看他！
拾得答曰：只是忍他。敬他畏他。避他讓他。一味由他。不要理他。謙遜他，莫睬他，再假以時日。你且再看他！
摘抄一段詞，希望能幫助到大家修習忍辱：姜公能忍把魚釣，活到八十又保朝；蘇秦能忍錐刺骨，六國承相他為高；武儒能忍要過飯，挨門乞討品玉消；韓信能忍鑽胯下，登臺拜將保漢朝；張良能忍漢不保，腳踏祥雲任逍遙；當今皇上也要忍，十萬江山坐的牢；農民能忍勤勞動，不愁豐收打糧多；手藝能忍勤艱苦，不愁四海才名標；生意能忍要和氣，招財進寶利潤超；窮人能忍不愁富，吃苦耐勞莫心焦；富人能忍家業保，高枕無憂睡的著；出門在外也要忍，免得生氣惹風破；酒色財氣四個字，哪個不忍就出錯；穢語詆譭不知錯，因果牽連子孫消，尖滑偏路不為好，人不知道天知道。
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