不久後，自然是有著不少新一代的人出世。
比如楚國的楚南公，鯤鵬人身轉世的道家北冥子，東皇太一轉世楚國，在凡間被稱之為楚國至高神。
之後則是孫臏，龐娟，蘇秦，張儀這些人的時代，他們各種為敵，都想著要證明自己是最好的那一個，自己的想法才是真正正確的。
因此，不惜同門相殘，未曾想到，龐娟將孫臏的腳砍掉之後，孫臏居然領悟了時間法則，導致短足重生。
而藍染也發現了自己弟子的問題，故此創立了縱橫十三說，包含自己所有弟子的學說，因此.....孫臏龐娟的矛盾也就此解除了，龐娟也沒有下殺手，孫臏自然不會那麼仇視他，在藍染的調和之下，兩者便相安無事了。
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只不過該有的賠禮，龐娟倒是全部送上了。
縱橫十三說：第一篇，縱橫捭闔乃萬物之先，是方略、圓略、出入的門戶。治世安民，一統天下，兵非良策。擁力而避戰，交言而弭兵，不戰而屈人，以戰而止戰才為上策。
第二篇，兵機大事在知己知彼，要有致勝之謀，必須審其情，定其基。掌握敵隋要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽謀，陽謀與陰謀，方略與圓略，圓略與方略，要交替運用，不可固守一端。兵無定策，策無定形，使人無可乘之機，是為“天神”。
第三篇，君臣上下之事，有親有疏，有遠有近，君臣之間遠遠聽到聲音就思念，那是因為計謀相同，等待他來決策大事。在這種情況下君主要重用，將帥就要出仕，建功立業。如果在君主近前不被任用，那是計謀不合，在這個時候卸甲歸田才是上策。
第四篇，合久必分，分久必合，這是自然的。聖明君主，見到世事有了裂痕，就要設法去抵住，而抵法有幾種，世可治則抵而塞之，不可治則抵而得之。五帝的政權就要奪取，諸侯之間的征伐是不可勝數的，這時參與爭霸才是上策。
第五篇，凡要決定遠近征伐，就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、環境、上下關係，那些有隱患的就可徵服。征服的上策，是靠實力去威攝。然後，令其或縱或橫，或南或北，或東或西，或反或復，聽我擺佈。
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之後藍染的這些弟子就從各個國家回來了，而戰爭中死去的這些人的靈魂，則是都被藍染給吸收了，因此......藍染直接突破到了混元大羅金仙境界。
除去藍染門下弟子的矛盾，還有著幾件事也是身份吸引他人的目光。
孫子被吳國卸磨殺驢，導致心灰意冷，傳下兵法之後，就回到了人族祖廟內，不理外界事宜。
陰陽家雛子被殺，楚南公離開楚國，加入陰陽家，陰陽家新一代家主十分神秘，披著黑袍，戴著面具，並且身旁有著一個散發著熾熱氣息的女孩。
還有稷下學院也是解散了，這才是最引人矚目的一件事。
孔子的兩位弟子荀子和孟子共同執掌著稷下學院，但是兩人意見不和，時不時的就大吵起來了。
但是因為一名儒家弟子的背叛，導致他們二人徹底決裂。
一名儒家弟子入了魔道，在他們儒家看來，簡直就是恥辱，這名弟子還偏偏是荀子厭惡的一個，但是被孟子收為了弟子，最後叛離儒家，投入魔道，導致他們二人關係更為緊張了起來。
不久後，兩人大打出手，半步混元大羅金仙的他們二人打起來，自然是天崩地裂，最後莊子進來勸解他們，反而三人一起打起來了，最後墨子這些家主一起出手，才將他們拉開。
但是稷下學院也因此支離破碎，荀子見那些人中，除了莊子之外，全部都支援孟子，一氣之下，直接在外面建立了一個小聖賢莊，更是因此突破到了混元大羅金仙境界。
之後的荀子則是一直在那裡教授弟子，也不在理會世間瑣事。
而之後，墨子，莊子這些人也是紛紛前往了人族祖廟，就連孟子也是離去了。
而人族內留下來的，只有藍染和荀子，東皇太一，北冥子，楚南公五名混元大羅金仙了。
當然了，並沒有算上正在隱居的燭龍。
而除此之外，藍染又是收了兩個弟子，名為蓋聶和衛莊。
道家出了一個名為曉夢的女弟子，儒家出了一個韓非，在荀子的教導之下，決定實行依法治國的理念，因此開創了法家，一朝悟到，直接突破到了準聖境界。
而那位身在秦國的巫族新生祖巫，白起，這段時間也是失去了蹤跡。
秦國也是誕生出了一位新的人傑，名為嬴政，出生之時，虛空中靈氣凝聚九爪真龍，導致失蹤的白起再次出現，親自守護在嬴政身邊。