人族。
孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經國治軍，以破楚為首要任務，隨後再去攻打越國，而後進圖中原，並且分師擾楚，使吳國取得與楚國爭雄的主動權，僅僅用了三年，就攻破了楚國屬國鍾吾國和舒國。
隨後，吳王準備攻楚，孫武為百姓著想，要吳王耐心等待，隨後把大軍分為三對，每次用一對去襲擊楚國邊境，彼出則歸，彼歸則出，消耗楚國實力，卻是跟日後紅軍敵進我退，敵退我擾大有異曲同工之妙。
接下來，吳國一共反覆襲擾楚國長達六年之久，使楚軍疲於奔命，為大舉攻楚創造了條件，而這時，楚國令尹子常生性貪婪，因沒拿到索賄而拘留蔡、唐國君，致使楚國與唐、蔡交惡，孫武便獻聯合唐、蔡以襲楚之計，直搗楚國國都郢城，幾乎要將楚國滅亡。
當即，伍子胥帶人去挖楚平王墳墓，鞭屍三百，以報父兄之仇，鞭屍完之後，伍子胥不禁淚流滿面，仰天大吼，多年揹負的仇恨，總算在一朝得報，伍子胥胸中的仇恨，也就此冰消雪融。
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吳國幾乎滅了楚國後，當即便去攻打越國，闔閭受傷，不久病死，由太子夫差繼承王位，攻破了越國國都，越王勾踐屈辱求和，差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。
夫差不同於闔閭，對孫武、伍子胥這些功臣不那麼重視，反而重用奸臣伯。越王勾踐為了消沉吳王鬥志、迷惑夫差，好給自己滅吳的機會，一方面自己親侍吳王，臥薪嚐膽，令一方面挑選四大美女之一的西施入吳。
西施入吳後，夫差大興土木。建築姑蘇臺，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉於酒色之中，孫武、伍子胥認為勾踐被迫求和，一定還會想辦法報復，必須徹底滅掉越國，絕不能姑息養奸，留下後患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。
由於伍子胥一再進諫，夫差大怒，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。
伍子胥在見到這把寶劍後，頓時就是仰天一陣長嘆，他因為吳國得以大仇得報，這些年來盡職盡責為夫差做事。無非就是想報恩罷了，只可惜現如今夫差聽信奸臣之言。要將自己刺死，他也就只能以是來報吳國之恩了
當即，伍子胥對門客說道，“我死後，將我的眼睛挖出置於東門之上，勾踐不聽我言。必有大禍，我要看著吳國滅亡”。
隨後，自殺而亡，不久後，越王勾踐的計劃成功。
數日後，又有一位大才立下學說，此人乃是許行，曾經是神農的臣子，受到神農的差遣，轉世入人族之中積累功德，而此人開闢的學說乃是農家，雖然在後世當中不是很出名，但卻是三教九流當中九流之一，對後世產生著深遠的影響。
接下來到來的，乃是秦和。很多人可能從來沒聽說過他，但是他的前世肯定很多人聽說過。那就是岐伯，乃是黃帝的老師，那“歧黃之術”的“黃”是指黃帝，而“岐”就是指岐伯。
岐伯從小善於思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。後見許多百姓死於疾病，便立志學醫，四處尋訪良師益友，精於醫術脈理，遂成為名震一時的醫生，黃帝為療救民疾，便尊他為老師，一起研討醫學問題，《黃帝內經》多數內容便是以他與黃帝答問的體裁寫成的。
這次恰逢百家爭鳴時代，火雲洞三皇都派人下世，其中，伏羲派遣的乃是鄧析子，神農派遣的乃是太子炎居還有許行，一個發揚他的醫道，一個發揚他的農道，至於最後這軒轅也是派下了兩個人，一個便是這岐伯。
至於另外一個，並沒有自創學說，而是加入了兵家，名為司馬穰苴，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世稱司馬氏，後因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，現如今還待在稷下學宮當中。
至於這秦和開創的乃是方技家，以《黃帝內經》鎮壓著此家的氣運，這方技家以醫學為理論基礎，但研究範圍遠寬於醫學，包含著醫、卜、星、相之術，除此之外，還有軒轅黃帝十分擅長的房中術和長生術，都是此家研究的物件，同樣是九流之一。
至此，火雲洞三皇派遣下來的全部進入了稷下學宮，而現如今的稷下學宮，卻是道家、墨家、兵家、儒家、縱橫家、農家、醫家、方技家八家共存，若是有人精通望氣之術，就可以發現現如今稷下學宮的氣運當真是濃郁的可怕，已經遠超一些小國，逼近一些大國了，畢竟，八家的家主，哪一個是等閒之輩。
而稷下學宮，則是諸子百家立下的學院，在裡面傳播各自的教派。