顓頊很重視人事治理，並努力展農業，而由於生產方式的變化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主導力量，女人的地位漸低，而且，顓頊依各部落版圖創制了九州，並建立統治機構，研究男女有別，長幼有序，改革甲歷，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“歷宗”等。
而當時，內黃西南一帶有個黃水怪，經常口吐黃水淹沒農田、沖毀房屋，顓頊聽說後就決心降服它，可黃水怪神通廣大，顓頊雖然是軒轅黃帝之孫，學有其傳下道法，但是畢竟道行淺薄，二人激戰九九天卻是無法將這黃水怪收服。
於是，顓頊便請來他的師傅多寶道人，多寶道人知其來意後，便將一柄天王寶劍交給顓頊並教他使用方法，顓頊用天王寶劍打敗了黃水怪，為了給人間造福，他用天王劍把大沙崗變成了一座山，取名付禺山，又用劍在山旁劃一道河，取名硝河。
而後，顓頊則是開始尋找傳人，來接替他的共主之位。
五帝之中的第二位，高辛生來不凡，雖然沒有三皇那般誇張，但高辛剛誕生就能呼喊自己的名字，讓所有人大驚，開始還以為是妖怪，可在冷靜下來之後，意識到了這孩子可能是一位大賢。
事實上高辛確實沒有讓他人失望，成長很快，也顯得極為聰慧。
在老師的引導之下，通天門下弟子無當聖母，找到了還是孩子的高辛，收下高辛為弟子，在無當聖母的教導之下，高辛的不凡不斷展現了出來。
更為難得的是，高辛的才能。
慢慢的高辛的大名逐漸在人族之中響亮了起來，引起了顓頊的注意。
於是顓頊便開始關注高辛。
終於在顓頊感到時機成熟之後，便和百官商議後，選出了高辛，將自己的位置傳給了高辛。
顓頊傳位並沒有引起多大的關注，甚至聖人都沒有一個人到來。
因為五帝雖然不凡，但是卻比三皇差多了，三皇可以與聖人平起平坐，他們自然會給一個面子，五帝這五個果位，比之聖人果位和三皇果位差遠了，因此女媧也只是在媧皇天隔空立下了帝位。
而顓頊則是吸收功德突破到了準聖巔峰境界，並非半步混元大羅金仙，比不過三皇。
而他的老師多寶道人也是在功德的促使之下突破到了準聖初期，斬去了善屍。
隨後，五帝之中的高辛繼位，被稱為帝嚳。
帝嚳繼位之後，廣施予恩澤於眾人，卻不及其自身，他耳聰目明，可以瞭解遠處的情況，可以洞察細微的事理，他順應上天的意旨，瞭解下民之所急，仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。
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他收取土地上的物產，儉節地使用，他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們，他推算日月的執行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉，他儀表堂堂，道德高尚，他行動合乎時宜，服用如同士人。
帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服，史書頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。”
值得一說的是，帝嚳有幾個兒子在中國歷史上也是很有名的，傳說帝嚳有四妃，長妃叫姜原，是有邰國君的女兒，相傳姜原在孃家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫“棄”，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為后稷，成為周民族的祖先。
次妃簡狄，是有松國君的女兒，相傳簡狄在孃家與其妹子建疵在秋分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先。
三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生於鬥維之野，被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養，後慶都隨養父尹長孺到今濮陽來，因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，後生堯。
四妃常儀，聰明美麗就，長垂足，先生一女叫帝女，後生一子叫摯，摯與堯都繼承了王位，作了帝王，由此可見，軒轅一脈開枝散葉，自軒轅過後歷經五帝、商周世代都是他的骨血後裔掌控天下，因此後世不少人尊軒轅為炎黃始祖。
帝嚳在位期間，深受無當聖母影響，而無當聖母性情溫和，因此，帝嚳治理人族之時廣施仁政，不似軒轅、顓頊一般折騰，如果說軒轅黃帝和顓頊最大的功勞是一統人族，為後世立下了基礎，為人族初步建立一個家國的概念，那麼帝嚳最大的成就就是恢復了神農時代衣食無憂的幸福安康生活。
帝嚳對內與民生息，對外停止征戰，許多偏荒蠻族受其感召接受和平，人族進入了一個平靜而又蓬勃展的時代，於是，帝嚳有感無當聖母的大德，大力宣揚截教，使得截教在人族一時間威望再度大漲，遠遠蓋過人教。
如此又過了百年，此時，帝嚳在位已九百九十九年之久，如今天下大治，人民安居樂業，帝嚳也是功德圓滿，之後便隱居人族聖地，在其離去之時，女媧立下五帝，天降功德。
無當聖母得了兩成，修為直接提升到了大羅金仙道果修為，五帝證道雖有功德，但卻遠遠比不上三皇，無當聖母只是得了兩成功德，加上她原本也只是大羅金仙中期的修為，自然不可能突破準聖。
而帝嚳，則是突破到了準聖巔峰境界，與顓頊一般無二。