白無瑕雖然對李牧野忘情一事頗有不滿，但對小野哥和特調辦的疑難問題卻是毫無保留，指出那是一種菌類作祟形成的特殊樹種所致。菌類植物是世間生髮速度最快的植物，平日裡微不可察於山林草木的根系之間，只要溫度溼度適合，一夜之間便能冒出頭來，甚至長的大如圓盤，狀如猴頭。
大千世界無奇不有，印尼東爪哇島有樹人，全身軀幹長出大量樹皮一樣的組織，便是這種菌類作祟。凱爾特族的先人根據這種菌類的特性，發明了一種一夜成材的巫術，在活豬身上藏下一顆樹種，再將這種菌類封入豬身，豬被感染後全身化作樹形，那種子在其中吸取了豬身的有機物，只需要時機合適，便可如菌類一般，一夜生髮成一棵大樹。
人們不知其中內情，覺得神異不可思議，只道是神魔作怪。
此中詳情經過白無瑕一解說，李牧野等人終於知道其中內情。卻原來這佛子曾喜國所謂的菩提樹上證道就是這麼回事。搞清楚了這件事，等於給本地相關部門的工作人員吃下一顆定心丸。他們至少不是開罪佛子，罪不可赦，不但死後必定要下阿鼻地獄，還要株連九族的邪徒了。
李牧野不是來給他們解惑的，他是來調查郭禮的。
曾喜國的案子對小野哥來說已經不重要，當務之急是先摸清楚這個郭禮的底細。
找人這種事情講究的是強龍不壓地頭蛇，一人技窮，特調辦人手有限，還是要指望對本地情況門兒清的當地相關部門。
儘管特調辦頂著京城某部的頭銜下來的，手握生殺重權，原則上隨時可以調動地方上公安和國安等兄弟單位配合，但實際工作中，如果只是簡單粗暴的上指下派行使權力，效果也不會比自己親自調查要好多少。人家不能抗拒命令，卻可以口是心非，應付差事。
幸得葉弘又老於世故，練達人情，與當地的相關部門關係搞的非常好，人家才會一直不遺餘力的配合。小野哥原以為那郭禮以白犬為僕，紅猿為友，形容殊異，舉動反常，按理說早就應該被納入到相關部門的視線當中。但實際上，本地國安和公安兩個部門的資料裡都沒找到與此人有關的訊息。
連續明察暗訪了幾天，半點訊息都沒有。
李牧野心裡著急，嘴上卻始終忍著沒說過一句難聽的。
尋找郭禮毫無著落，另一面調查曾喜國的事情倒是有了一些進展。
不知從哪裡開始的，城中孩子之間流行起一首童謠，迅速傳播到九街十八巷。有風聞說，這支歌不是人先開始唱的，而是太公廟附近的一群烏鴉最先傳唱的。每當月明之夜，便有烏鴉得太公點化，蹬城唱道：明月升，佛子降，菩提顯神通，真龍現江口，天賜太平國，人人修正果。
城中有位叫齊如龍的風水先生，聽到這首童謠後便去曾喜國之前居住的村子走訪了一圈，然後帶著一些村民來到太公廟附近的青山巖下，果然見到也聽到了烏鴉得太公神諭在月下做歌。
當其時，皓月在天，清清朗朗，齊如龍帶兩名村民攀上青山巖，看到群鴉用樹枝擺佈下的幾個大字，太平元年，佛國當興！三人剛登山巨石，就看到這八個大字突然莫名起火，留下的灰燼卻如石刻般深深烙印在巨石上。
這齊如龍先是帶著村民三拜九叩，宣稱這是上天的旨意，菩提已經顯神通救了佛子曾喜國，待到真龍出現在江口時候，就是太平佛國建立之時，到時候順天者昌，逆天者亡。說完這些封建迷信的糟粕，這傢伙又跑到當地公安機關報了案，把那裡發生的事情原原本本做了彙報。
這些事在民間傳播迅速，很快就引起當地相關部門的重視，立即反饋給葉弘又知道。
老葉來找李牧野商量，說這邊調查郭禮的事情毫無進展，與其這麼鑽牛角尖，倒不如先在曾喜國事件下些功夫，說不定就能牽一發動全身，順藤摸瓜找到與那郭禮有關的線索。
李牧野也知道自己是有些情緒化了。其實老媽陳淼身份特殊，而且是年近六旬的女人，對方雖然綁了她，卻不大可能做出什麼過分之舉。他們既然跟自己定了時間地點見面，理論上在此之前便不會動她。葉弘又說的沒錯，與其死盯著一個行蹤飄渺，連白無瑕都不知道來歷的郭禮，倒不如先從這曾喜國事件上入手，說不定就能挖出什麼有價值的東西。
葉弘又說，這夥妖人先炮製一夜生菩提的神蹟，再施邪術借烏鴉之口傳播太平佛國降臨的童謠，這是擺明了要在本地區搞事情啊。而且就在咱們特調辦的眼皮底下這麼弄，如果不能迅速撲滅這股邪火，對特調辦來說實在是一件尷尬的事情。
他說的比較婉轉，實際情況是，如果放任不管，一旦釀成什麼群體事件，搞得國內外風言風語，造成國際影響。甚至會讓人懷疑特調辦是否有存在的價值。如果遇到有權又有心的人推動干預，讓上頭取締特調辦都不是沒可能。
那個齊如龍主動報案之舉，除了撇清關係外，還有一些挑釁的意味。
李牧野決定暫時停止對郭禮這個人的調查，轉而將主要力量集中在這太平佛國和烏鴉留字事件上。小野哥親自帶著白起去了一趟青山巖那裡，果然看到了火鴉傳天書留下的八個大字。
李牧野看罷多時，問白起：“你聽過這把戲嗎？”
白起雖然年少，但畢竟系出名門，對這些江湖勾當並不陌生，道：“這是逍遙閣雜戲中的手法，木棍自燃的謎團不難破解，在上面塗了易燃的金屬粉末，遇到特殊的反應物質就會立即燃燒起來，產生很高的溫度，難得是怎麼讓烏鴉來做這件事，據我所知，逍遙閣應該沒傳承這樣的把戲。烏鴉是最聰明的動物，最擅長訓練它們的是羽部蟲地師，如果真是這夥人在作祟，讓烏鴉留字也不算難了。”
蟲地師門有五部，分別是日部，月部，羽部，鱗部和鼠部。這當中羽部蟲地師是最擅長訓練鳥類的，據說天下間只要是長羽毛的，就沒有他們不會訓練的。李牧野看到太平二字就立即想到了李奇志。
李奇志是太平會的總軍師，也是南海門的軍師之一。他秘密創立的新天地教會圖謀遠大，奉月部蟲地師的老妖梁弘農為老聖尊，還與逍遙閣之間建立了秘密合作的關係。上一次在鄂城，特調辦第一次出擊就破壞了他在那邊的重要計劃，彼此間算是結下了不死不休的樑子。特調辦對他們而言，已經成了眼中釘肉中刺。
梁弘農一直在圖謀將蟲地師門五部統一，說不定這時候已經將羽部蟲地師門收歸麾下。逍遙閣的妖人搞了個一夜菩提顯神通，現在羽部蟲地師又來了個火鴉傳天書，這麼明顯的線索，怎能不讓小野哥懷疑到昔日老師？
如果這個什麼太平佛國是李奇志搞出來的，那麼他這麼做究竟有什麼目的呢？
難道只是針對特調辦的報復行動？結合老媽陳淼失蹤事件，似乎這個推測還是挺靠譜的。
李牧野心念電轉，這些念頭在腦中轉過不過是瞬間的事情，很快又將注意力拉回到眼前，滿意的點頭，道：“好小子，有見識。”又問道：“對這案子，你有什麼看法？”
白起道：“是不是該去拜會一下這齊如龍了？”
李牧野道：“老葉已經帶著袁泉和姬雪飛過去了，我的意思是咱們爺倆去太公廟轉轉，看看能不能見到那群傳說中的神鴉。”說著，舉步便走。
上午十一點，爺倆來到江口太公廟附近。
這裡位於江口入大湖的狹長水段，地勢險要，水流湍急。這座太公廟修了不知多少年，也不知歷史上曾經被淹沒了多少次，看上去早已老舊斑駁的不成樣子。據當地相關部門的同志介紹說，之前曾經有地方上領導打算圍繞這裡的險峻雄奇景觀搞旅遊開發，兩次修繕太公廟，結果都被莫名漲起的江潮破壞了。
從古代時候，整個慶州地區就有關於水下有惡龍作祟的傳說。到了上世紀四十年代初，更是傳出一件更不可思議的事情。那一年小鬼子在這個地區搞什麼測繪科學研究，弄來兩艘幾千噸級的鐵甲大船在江上鼓鼓搗搗很長時間，卻忽然一夜之間就都沉了船。據當地老人介紹說，四十年代中後期，民國政府曾跟合眾國合作一起在這邊打撈鬼子沉船，結果也是以失敗告終，並且還損失了在當時比較先進的潛水裝置。至今有些裝置還能在當地漁民家中見到。
當代一些透過科學方式來研究神秘學的一些學者認為，這是一個處於北緯三十度的神秘區域。在水下深處一直存在著一股神秘的力量，如同百慕大三角洲一樣影響著整個區域。
李牧野和白起來到太公廟前，這座人跡罕至的破舊小廟就是大名鼎鼎的太公廟的真身。當地政府部門為了開發本地旅遊資源，在下游相對安全區域修建了一座座供外地遊人參觀的恢弘大廟，名義上也叫太公廟，跟這裡完全不是一路勾當。
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小廟不大，一進三出的四方格局，正殿之外兩側還有偏殿和幾間禪房。爺兒倆最初以為廟中無人，徑直走了進去，只見正殿供奉的正是八十歲出山輔佐文王倒反西岐的姜太公，正手執釣竿獨立江邊做垂釣狀。
李牧野忽然聽到側面禪房中有細微呼吸聲，意識到有人在此修行，剛想要帶白起過去拜會，那邊已有腳步聲入耳，不大會兒開門聲入耳，轉身一看，只見一頭陀和尚從禪房中步出，白髮白眉，壽紋密佈，看上去年紀很大了，但腳步輕盈的卻如二兩棉花。見到二人便合手道：“今晨聞喜鵲鬧枝頭，卻原來是有佳客登門隨喜，相逢既是緣，老僧參雲有禮了。”
白起一皺眉，看了一眼李牧野，一半提醒一半好奇說道：“叔，這位老師父腳步好輕？”
連他都能瞧出這老僧不凡，小野哥又怎麼會看不出來，當下點點頭，對著參雲抱拳還禮，依著舊江湖行腳的規矩說道：“方外人李牧野，攜內侄白門少年遊歷江湖，途徑此地，見廟宇恢弘，氣韻非凡，故此心血來潮，不請自入隨喜一番，若有打擾之處，還請老師父見諒。”
“原來是李先生和白家郎。”參雲和尚聞言一笑，道：“四方人，天下地，哪裡談得到誰打擾誰。”忽然收了笑意，眼中神光一閃，盯著小野哥：“老和尚若是眼不拙，李先生應該是官家人吧？”
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